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一、王胜利与他的“设雕印象传” 王胜利，1969年出生于福建晋江。中国玉雕大工匠、广东省玉石雕刻大师、晋江市工艺美术大师，自创立设雕印象传（王胜利）玉雕工作室至今。一直从事玉雕艺术的研究与创作，创作出众多优秀作品，深受业内人士和藏家爱好者好评，作品多次获得行业内大奖。（WSL691129）  “设雕印象传”是王胜利先生工作室的名字，这个名字恐怕很少人不会联想到金庸那妇孺皆知的武侠小说《射雕英雄传》，《射雕英雄传》中不乏宗师，在我看来“设雕印象传”的主人王胜利先生恰就是当今复古中国风玉雕的一代宗师！  二、以器悟道，以道设型 “师古而不泥古、师心而不师迹”，他从博大精深的古老艺术中吸取精华，在追寻历代古风古韵的同时，又能大胆创新，开辟并成就了一条当代复古玉雕的康庄大道。 设形先悟道，王胜利在古老的中华儒道文化中真正的悟出了古人的治玉、治器之道，捕捉到了那些转瞬即逝的印象。以此为根基，他的成功之路就已然清晰明朗了，正如孔子所说“形而上者谓之道，形而下者谓之器”，总结王胜利先生的玉雕之路，我们或许可以给大家提供这样一个成功的启示“以器悟道，以道设型”。 1、以器设型 这是一个模仿的过程，是初学者走的路，我们可以把这看成是一个循序渐进的“悟道”过程，就像是学书法要先临摹一样。这个过程是缓慢的，有的人恐怕终其一生都会陷入模仿的泥潭中，因悟道不成而难以自拔，这便是“师古而泥古”了。
2、以器悟道 这是一个领悟的过程，也是形成创新作品的重要基础，悟道就是不仅要知其然，更重要的是要知其所以然！很显然王胜利先生做到了这一点。他成功的解读了春秋战国为主体的古人造型艺术符号密码，领悟了先祖们通过青铜器、古玉器造型与构图所承载的文化精髓，这为他引领他的“设雕印象传”团队开辟一条当代复古中国风的玉雕创作风格打下了牢固的基础。  3、以道成型 这是一个创新的过程，如果说“以器悟道”是形成一个玉雕师个人风格的重要前提，那么“以道成型”便是玉雕师走向创新的开始了。这时的玉雕师才可能实现“师古而不泥古、师心而不师迹”的境界。
三、复古是一种文化传承 复古是一种重要的传承行为，它是旧时代的时尚元素的崛起，简单的说便是将传统的或是弃用已久的东西再度带入当下,使其再次出现，是一种文化能够得以延续与发展的重要原因。 不仅我们现代人崇尚过去的美学，古代人也是如此，宋代就因为痴迷秦汉文化，在玉雕界大兴复古潮流。明高濂《燕闲清赏笺》就有：宋人刻意模拟汉工，“求物象形，徒胜汉人之简，不工汉人之难。所以双钩、细碾、书法、卧蚕则迥别矣，汉宋之物，入目可识”。而这，就是仿古玉的开端。 君王崇古，是向往秦皇汉武的丰功伟业；文人尚古，是对文化的反思和古礼的追求。 明代以前玉雕界这种复古风大多停留在盲目追求“要与原物一模一样”的想法之中，以至于后世很多人会把仿古玉的年代认错，或者错误地认为仿古玉是古代的一种造假行为。直到清代乾隆皇帝这儿，才真的把仿古玉的“复古风”，从“复制”改变成了“复兴”。 “稽古作新，以追三代之隆”不仅是宋人的理想，也是所有文人的追求，乾隆皇帝也不例外，他同样喜欢秦汉时期的玉器和青铜器。据史料记载，他的800首咏玉诗中，就有60余首是吟诵周代或汉代玉璧的。他命人用玉石仿造了很多上古时代青铜器，故宫博物院中就收藏有大量的乾隆时期玉仿青铜器，觚、尊、壶、觥、爵等器型皆在模仿之列。  ↑清乾隆玉兽首纹觥，盖及腹部琢仿战国至汉风格之双身动物面纹。盖内阴刻清高宗四十四年御制诗。器底阴刻“大清乾隆仿古”。 乾隆崇古，但并不拘泥于古，他更重视的是仿古意，传承的是古代文化和精神，并且融入本朝代的创新。因此除了纯粹复制古玉造型的仿古玉，乾隆时期还有两种类型的仿古玉。 一种是以好玉为之，不搞做旧处理，有时还会刻上乾隆年号，例如器皿上多用“乾隆仿古”，玉件上多用“大清乾隆年制”。这种明明白白的当代玉器，不仅叫后人断断和古玉混淆不了，而且玉质优良，雕工卓著，是收藏中的上品之作。 另一种就是根据文献仿古，其特点是玉匠根据对古文的理解，从而进行仿古玉的雕刻。这种情况下做出的仿古玉可能是之前没有的形制，属于一种另类的创新。 王胜利的成功，在于他对古老文化符号充分理解与成功解密，并在此基础之上，把它们有机的融入进当代玉雕作品之中，在古今文化符号的融合与碰撞过程中，让人感到既熟悉又陌生，既朦胧又清晰。他成功的为我们演示了一部玉雕符号学。  四、玉雕是符号学的重要构成 符号学是一门新兴学科。早在一百多年以前，索绪尔就建议建立一个叫做“符号学”的学科， 那么什么是符号学？四川大学教授赵毅衡先生给了符号一个比较清晰的定义，作为讨论的出发点：符号是被认为携带意义的感知。意义必须用符号才能表达，符号的用途是表达意义。反过来说：没有意义可以不用符号表达，也没有不表达意义的符号。这个定义，看起来简单而清楚，翻来覆去说的是符号与意义的锁合关系。实际上这定义卷入一连串至今难以明确解答的难题，甚至可以得出一系列令人吃惊的结论。  无论是远古玉器还是现代玉器，无一不是由众多符号堆砌而成。玉雕一向讲求“图必有意，意必吉祥”，这也是对当代符号学定义的重要诠释。 对古老玉雕符号、青铜器符号等的研究，是解密传统文化的重要方法，也只有在此基础之上，才能够更好的创新当代玉雕作品，王胜利无疑做到了这一点。 |
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