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李叔同（弘一）1936年为“觉园”大门题字 百年老弄堂 缘起“南园” 北京西路1400弄，是一条极具历史文化底蕴的百年老弄堂。今天，在弄口大门上写着“上海市儿童医院”六个大字，可是在一百多年前，这里叫“南园”，是南洋兄弟烟草公司创办人简照南、简玉阶兄弟于1916年建造的私家园林。南园，最初有近七万平方米，东起小沙渡路（今西康路），西至赫德路（今常德路），南邻爱文义路（今北京西路），北到新闸路，以简照南名字中的“南”字而命名。  现上海市儿童医院北京西路院区（原上海第六人民医院） 简家人信佛，为在南园西部（沿常德路一带）建一座佛堂，后来把沿新闸路和西康路一带的土地卖掉很多。建成的佛堂占地八千平方米，内有菩提精舍两进，有假山莲池、亭台楼阁、湖心亭、九曲桥、石舫、石碑亭（为纪念简氏兄弟资助出国留学生而立），还有很多高大的菩提树及各种花木。佛堂是简家老母亲念佛修行之所。 1919年，高鹤年居士陪印光法师到上海后，简氏兄弟皈依印光法师，根据佛经中“毕离苦津，终登觉岸”之意，遂将南园改名为“觉园”。1922年，简氏兄弟应邀担任上海佛教净业社社董；1923年简照南去世后，简玉阶遵照其兄遗嘱，把简家佛堂包括殿堂、园林、湖池、九曲桥等捐给了上海佛教净业社，并立碑纪念（此碑与园林、湖池毁于十年浩劫）。之后，佛教净业社又在内增建一座大讲堂，楼上为念佛堂，楼下名香光堂，为讲经集会之所。 在后来的几十年间，很多著名的佛教组织或诞生于觉园，或迁址觉园，并因此增建了金刚道场、大雄宝殿、法宝馆（叶恭绰捐建）、智照楼（施肇曾捐建）等不少建筑。九世班禅和十世班禅都曾到访觉园，尤其九世班禅于1934年5月来觉园弘法，影响巨大，是藏传佛教与汉传佛教文化交流的重大事件，至今那里还有“九世班禅纪念堂”。抗战期间，觉园还是郑振铎等爱国志士保存中国珍贵古籍和文物的秘密仓库。新中国成立后，觉园更名为“上海佛教居士林”，到今天仍是佛教活动的重要场所。 众名人因佛“抱团” 聚集觉园 自上海佛教净业社迁入觉园，园内佛教活动日渐增多，沪上著名佛教居士都想在附近买房居住。佛教净业社出版的刊物《净业月刊》中如是记载：“欲买邻而居者，渐不乏人，商诸主人，请让之宅地，计二十人，共得地十五亩有奇。” 觉园里除了有庙，其东部还有一大片园林。约从1928年起，简家人逐步将东部园林分块出售，供那些虔诚的佛教居士建造住宅，先后入住的名人有关絅之、施肇曾、周紫珊、戴季陶、王一亭、何绍裕、何绍庭、竺泉通等。他们既是虔诚的佛教徒，也是觉园后期的捐助者，在上海滩政界、商界、宗教界、实业界有着广泛影响。最初入住觉园的有20户人家，后来逐步增加到55个门牌号码，其中有独立的花园洋房，也有连体别墅（新式弄堂）。这片住宅区数十年间也叫觉园，是上海唯一一处因佛教而“抱团”形成的住宅小区。1936年弘一法师李叔同亲撰“觉园”二字，镌刻在弄口大门上。抗战时，觉园庙里收留了大量难民，觉园的住户们大都慷慨捐钱。 觉园的庙门坐西朝东，庄严巍峨，上有层层飞檐和精美砖雕（保留至今），大门之外便是觉园住宅区，庙的西部、北部开有边门。后来不知何时，大门被关，西边门成了正门，就是今天开在常德路418号的“上海佛教居士林”大门。 与觉园住宅区北部一墙之隔，20世纪40年代曾有一处是外侨基督教组织内陆会，大门开在新闸路上，1956年上海市第六人民医院迁入该处。在之前的扩建过程中，医院征用了与觉园相邻的几栋房子，破墙开路，打通了与觉园住宅区相连、通向北京西路的主要通道。所以，觉园的大门同时又成为第六人民医院的院门，新闸路上原外侨基督教组织内陆会的老门成了边门。1991年，第六人民医院迁至宜山路新院大楼，旧址让给上海市儿童医院，直至今日。这就是如今人们走入儿童医院之前，先要穿过一条宽弄堂的原因。 施肇曾战中办学 训以“勤勉” 在觉园生活了八十多年的何南波、何南钤兄弟，以及他们小时候的玩伴邱裕成先生告诉我，当年的觉园1号就是弄堂口二层楼的门房间，看弄堂的职工叫朱其陶，外号“麻皮”，看了几十年弄堂，还有一个扫弄堂的工人叫阿金。他们清楚地记得，原先的弄堂非常干净，路是用石块铺成的“弹格路”，进出的人并不多，不少人家门口种有花木，天黑时弄堂大门一关，月光下的觉园分外幽静。 觉园弄堂大门两侧各有一栋非常漂亮的花园洋房。右侧是觉园2号是著名外交家、实业家、慈善家施肇曾在觉园的两栋房子之一（另一栋是16号）。左侧是觉园3号，是清末民初扬州大盐商周扶九的长房长孙周紫珊的居所，建于1929年。  施肇曾（1865—1945） 施肇曾（1865—1945，字鹿珊，号省之，江苏吴江震泽人）一生于中国的外交、铁路、宗教、银行和教育事业多有贡献，同时还是著名的佛教居士、慈善家，做了大量善事。1922年上海佛教净业社成立时，施肇曾就是社长，任职长达10年，还担任了上海世界佛教居士林的林长，先后创办北京中央医院、无锡国学专修学校、震泽中学，并常年致力于灾荒赈济。 觉园2号是施肇曾在1938年买下的。1937年抗战爆发，日本人打到江南，施肇曾在家乡创办的震泽中学被迫关闭，以致学生失学、教师失业。他闻知后，毅然买下觉园2号这栋西班牙风格的花园洋房，在此创办育英中学和育英小学（上海老地图上标识：育英中学包括觉园2号以及2号北边的一栋楼；育英小学在2号东侧的一栋楼），把失学的学生和失业的教职员工招来上海，直至抗战胜利。学校迁回震泽后，复名震泽中学。当年育英中学的学生曾撰文回忆：“战火中诞生的育英中学校风很好，教师诲人不倦，学生学而不厌，校训为'勤勉’二字。学校注重对学生进行爱国主义教育，曾组织学生前往胶州路上的孤军营，探望从四行仓库撤下来的八百壮士。看到孤军营里虽然路面坑洼、营房简陋，但战士们仍斗志昂扬地出操、训练，每天举行升旗典礼，随时准备重返战场。这一切给学生们留下终身难忘的印象。” 施肇曾晚年一直住在觉园16号，于1942年10月病逝，享年81岁。抗战胜利后，施家人先后去了海外，觉园2号的房子一度请赵朴初代管。赵朴初与中共地下党组织有密切联系，曾在国民党的白色恐怖下，把一些中共地下党干部藏匿在楼里，直到上海解放。现在，此楼正门开在北京西路上，门牌是北京西路1394号，在觉园弄堂内开有边门。  施肇曾旧居觉园2号现状（今北京西路1394号） 周紫珊深夜斗贼 师承“致柔” 觉园3号，是整个弄堂里最大的一栋花园洋房。此楼高三层，坐西朝东，南北两侧立面对称，东西纵深很长；红砖砌成的墙面上，均匀地嵌着西式雕饰，外观十分典雅端庄；楼前有大花园，楼后有小花园，有围墙隔开觉园其他区域，是一处独立的院落。觉园3号大门开在弄内。因大门是黑色，那里常被称为“黑铁门”。  周紫珊遗像 （1882—1932） 觉园3号的建造人周紫珊（1882—1932，名毓英）是扬州大盐商周扶九（1831—1920）的长房长孙。他不幸在出生周年内，父母先后离世，因此备受祖父周扶九及祖母谭太夫人的宠爱。周扶九是扬州最大的盐商，在清末民初拥有五千万家产，号称江南首富。毫无疑问，作为长房长孙的周紫珊继承了巨额遗产，尤其在两个叔叔去世后，他更是独自掌管了周家的庞大产业。不过，周紫珊并不是人们想象中的纨绔子弟。他青年时代就读于两江法政学堂（新式学堂），毕业后曾在江南制造局和江南营务处任职。由于南京国民政府建立后，盐业被政府掌控，因此他没能成为巨商名宦，却成就了一番慈善事业。 辛亥革命后，周紫珊随周扶九移居上海，辞去了所有官方职务，一心拜佛诵经，捐款助困。他常年为上海济生会、佛教会、孤儿院及沪上各大医院捐款；也曾参与创办德济医院、三育中学；遇有修桥铺路、建造寺院等事，均来者不拒，慷慨捐赠。1931年国内多省遭遇水灾，周紫珊出资甚巨；1932年淞沪抗战爆发后，他捐建难民避难所和伤兵医院、抚恤阵亡将士家属等，《申报》上刊载的有关救灾赈灾的报道中，常常出现周紫珊的名字。他的夫人梅懿辉女士也是虔诚的佛教徒，夫妇俩每年夏天会买很多药丸、痧药水施放给远近穷人，冬天会买大量棉衣棉裤，分送给贫苦百姓，方圆百里，誉其为“活菩萨”。 周紫珊家最初住在虹口一带，因看中觉园内佛教环境，遂于1929年来此买地建房。周紫珊也是佛教净业社的发起人之一 。 不曾想，周紫珊“善名在外”，竟引来了盗贼。在一个深夜，两个强盗翻墙入室行窃，家眷与仆人此刻早已熟睡，一向警觉的周紫珊听见动静，翻身下床，把楼内电灯全部打开，盗贼无所遁形。两人见周紫珊只是一个文弱书生，且无帮手，便一前一后猛扑过来。谁料，周紫珊非常镇静，拉开架势，双手随意摆动几下，就把两人打到了墙角。两个盗贼哪里想得到，居然碰到了拳术高手，慌不择路，跳窗而逃。 很少有人知道周紫珊会拳术，更少有人知道，著名的“致柔拳社”就诞生在周家。“致柔拳社”创办人陈微明（1882—1958）于1925年来到上海，5月间在七浦路北江西路（今江西北路）周紫珊家，创办“致柔拳社”，专门研习和传授太极拳、太极剑及枪术，以传承国术。“致柔拳社”在周紫珊家驻扎了四年，到1929年周家搬到觉园后才迁到西藏路，租用了宁波同乡会大楼底层。“致柔拳社”初创时期，自然也得到周紫珊的资助。而拳社办在自己家里，每天与拳术大师朝夕相处，周紫珊的功夫自然了得。 1932年5月周紫珊去世后，印光法师为其撰写《周紫珊居士生西记》，其中有云：“ 生长富贵之家，毫无娇奢习气……即皈依观宗谛闲老法师，承命法名曰智藏，从此长斋念佛，戒杀护生，宽厚待人，淡泊自奉，亲友告贷，不厌频繁，一切善举，慷慨助成。济人饥寒，率为常事……” 周紫珊去世后，梅懿辉将觉园3号出租，自己与两个尚未出嫁的女儿（周式菁与周式莹）租住到善钟路（今常熟路）一栋小花园洋房内。其后，梅懿辉常去苏州烧香拜佛，1942年在苏州遭汪伪76号绑票，家人为交100根大条（黄金）的赎金（后还价到80根），只好卖了觉园3号的房子和楼前大花园。周家在楼后小花园处建造了一栋小洋房，产权给了大女儿周式如和二女儿周式蕃。小洋房建好后周式如与周式蕃也没住，房子租给了小儿科医生邱医生，直到1956年公私合营。 新中国成立后，觉园3号里开过饭店，也开过群众乒乓房，都是国营的。现在弄内的大门早已被封闭，在北京西路上另开大门，门牌为北京西路1434号。  周紫珊旧居觉园3号现状（今北京西路1434号） 戴季陶夫妇笃信佛教 在沪参禅 觉园17号的主人戴季陶（1891—1949，别名传贤，字季陶），祖籍浙江吴兴（今湖州市），生于四川广汉，是国民党元老、中国近代思想家、理论家，早年留学日本，加入同盟会，辛亥革命后追随孙中山参加了二次革命和护法战争，曾任黄埔军校政治部主任、国立中山大学校长，出任国民政府考试院院长达20年。  戴季陶（1891—1949） 戴季陶笃信佛教，且研究佛教。与众不同的是，他将佛法振兴视为民族团结和国家发展的重要前提，尤其与藏传佛教渊源很深，更与九世班禅保持了多年友谊。彼时，国民政府遇有边疆政教首领的重要庆典或追悼活动，均请他出面主持。戴季陶多数时间住在南京，觉园17号是他来沪时的居所，平时主要由其夫人纽有恒居住。 戴季陶与纽有恒性格不同，生活态度也不同，却在信佛拜佛方面，两人完全相同。纽有恒自幼受佛教熏陶，终身诵经拜佛，法名莲花，1929年起长斋茹素，1931年从九世班禅受观世音菩萨灌顶受记。而戴季陶于1930年就礼请九世班禅到南京弘扬密法。1931年夏天，九世班禅又在宝华山隆昌寺弘法，戴季陶前后照应，并发下弘誓，世为法侣。1933年，戴季陶先后从九世班禅受药师灌顶和时轮灌顶，法号不空金刚。 抗战期间，戴季陶随南京政府前往重庆。纽有恒独自在觉园茹素诵经，无奈身体渐衰，不得不于1942年初辗转来到重庆，怎料病情愈加严重，数月后竟撒手人寰。戴季陶于1949年1月在广州服安眠药自杀，享年不足60岁。 王一亭坚拒日寇 善终觉园 众所周知，王一亭旧居在上海老城区乔家路113号，即梓园。然而，1938年11月他老人家却是在觉园19号里逝世的，这是怎么回事呢？原来，王一亭不仅是上海滩政界、商界领袖人物之一，也是著名的佛教居士，与觉园有着深厚渊源。  王一亭（1867—1938） 王一亭（1867—1938，名震，字一亭，号白龙山人、梅花馆主、海云楼主等，法名觉器）祖籍浙江湖州，出生于上海周浦，早年当过日清船运公司的买办，因善于经营和投资现代企业，逐渐成为上海滩非常有影响力的实业家、社会活动家、书画家和慈善家。王一亭加入同盟会后，曾资助孙中山进行辛亥革命和二次革命。在二次革命失败、陈英士和宋教仁先后被刺杀后，他逐渐退出政坛，皈依佛教，尤其在1930年上海总商会被国民政府关闭后，王一亭更加专注于慈善事业和海派书画艺术。 20世纪30年代初，王一亭也在觉园买地建房，就是现在的觉园19号。不过，他主要住在老宅梓园，觉园19号是给大儿子王传薰一家居住的。王一亭的孙女王纯德，后来嫁给住在觉园23号里的何绍裕之子何梦熊为继室，此乃后话。 1922年王一亭当选中国佛教会会长。他一生行善，扶贫济困，所作善事，件件都是大手笔，如1905年与李平书等出资创办上海孤儿院（又称龙华孤儿院）；1913年参与创办中国妇孺救济会，任总干事长；1916年创办中国济生会，并长期担任会长，同年秋又参与创办广益中医院和上海中医专门学校；1919年与熊希龄等发起成立上海慈善团联合会，将中国济生会、仁济善堂、闸北慈善团、中国义赈会等著名慈善团体联合起来开展工作，并任副会长；1927年参与发起创办上海乞丐教养院；1928年创办上海养老院；1931年成立上海收容灾民办事处；1934年与颜福庆等发起成立上海救丐协会；1935年与虞洽卿等发起创办时疫医院；1937年参与发起成立华洋救护妇孺协会等。至于内陆不时爆发的旱灾、水灾、兵灾，王一亭总是率先出巨资救助，同时号召社会名流共举，被誉为“民国慈善第一人”。 日寇侵略上海后，日本人千方百计要拉拢王一亭出任伪职，遭到他坚决拒绝。1937年11月3日，王一亭不顾年迈体弱，携家眷避往香港，准备从那里转道去重庆。然而，他不幸在香港染病，又水土不服，不得不于1938年11月初回沪。此时的上海经“八一三”战火，已兵荒马乱，梓园也已遭日军炸毁。为免老人精神再受刺激，王家后人一直瞒着王一亭这个消息，安排他住进了觉园19号。王一亭眼看国事不堪，忧国忧民，病情加剧，日甚一日，不幸于11月13日逝世，享年72岁。11月14日下午3点，王一亭出殡大殓隆重举行；11月15日接受各界人士吊祭。 当时，《申报》连续报道了各界人士前往觉园悼念王一亭的情景：“前往爱文义路觉园吊奠者，前后踵接，车水马龙，极形拥挤……自觉园大门入口，经长廊至灵堂两侧，均遍悬挽联挽词，花圈尤罗列皆是，计昨日各界亲友、各公团各善团代表，前往吊奠致敬者，不下三千余人，备极哀荣。”  王一亭旧居觉园19号现状  END 本文选自2023年第3期《上海滩》杂志 我知道你在看哟  |
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