 在路上 那天，我看到阿苏在朋友圈问道：“我推荐了那么多好书，你们到底看了几本呢？”我心里不禁一惊，好像在被老师检查作业一样，立马拿出书单数起自己到底看过几本。最后算下来，在将二百本的书单中，我仅仅读过25本，心里惭愧的简直不想抬头，但转念一想，我也同时读过不少其他的书，这也算在心理上给了自己一个安慰，这么看来自已好像也不是那么差劲。 我读书时喜欢做笔记，抄重点，并把每本书记录后的内容单独存放，这也为我这次查找提供了方便。我整理了一下书单中自己读过的书，每本书记录的第一页都被我写上了书中另我感受最深的一句话，看着这些曾经一笔一划留下的印记，不禁勾起了当时阅读它们的感受和那些给过我无限启发的语句。很有幸借这次机会做一个梳理，也让我重温了一遍我与每本书的相处过程，我与每本书的关系，并看到了它们是如何陪伴着我的。 1、《弗洛伊德文集》 这套书在几年前看过前半部分，后来中断了很长时间，今年又开始从头看起。我的阅读速度本来就不快，看弗洛伊德的书就更慢上加慢，每一句都要细细研读，才能搞清楚老爷子究竟在说什么。我用一个厚厚的笔记本记录着每一个重点内容，有时真想自己有过目不忘的本领，把里面的话全刻在脑子里。我最喜欢他的深度与严谨，这是我在其他书上很少能看到的。 2、《阅读你的症状》——人的欲望即是他者的欲望。 通过这本书，我第一次接触到了拉康心理学，可以说百分之八十是没看懂的，但会对其中的某些点很感兴趣，会去深入思考。这句“人的欲望即是他者的欲望。”就常被我用在生活的观察之中，并且拉康还解释道“欲望对象不过是自己依照他者欲望所构想出来的一个幻象。”，后面他还提到了一句“欲望即是匮乏的转喻”。记得当时我在这段理论上停留了好久，不断的寻找欲望是什么，匮乏是什么，这个过程中有一个词引起了我的注意“菲勒斯”，但随之而来的是更多搞不清的术语，其他的疑问也在源源不断的增长，我在这些概念中绕啊绕，最终还是由于理论上的浅薄没能做出更好的理解。 3、《自卑与超越》——如果不了解一个人的童年，也不会了解他的现在。 这是我唯一读过的一本阿德勒的书，他给我的整体感觉不像是个搞精神分析的，我很难想象他曾经是弗洛伊德的学生。可能也是这个原因，让我对他其他的书没有产生多大兴趣，所以一直没读。但我对他说的这句话还是很有感触，因为在我写自我分析时很多有力量的材料都来自于童年，特别是在剖析强迫性重复这一块，童年印迹的重要性总是能得到充分的展现，这个过程中也要警惕不要陷入决定论中，让自己的过去为现在背锅，人都是有自我选择权的，不是经历了什么，就一定会变成什么。 4、《荣格全集》 这套书是在疫情之前看的，一共有九本，当时只看到第六本，中断后也没有再继续看完。现在只能回忆起印象比较深的一个地方，就是他的第二册《转化的象征》将近五百页全部是在讲神话，差点要了我的亲命。虽然过了这么久，除了第二册之外，其实很多理论点还是比较有印象的。像之前看过的迈尔斯布里格斯人格测试（MBTI)，就在《心理类型》这一册里看到了理论原型，还有一些其他书中在引用荣格概念的时候，也更能理解作者需要表达的意思。 5、《我们时代的神经症人格》——发现一种态度的历史渊源并不足以解释这种态度。 《自我分析》——从事分析的人，都必须不仅了解自己，也要学会了解他人，因为他人是自己生活的一部分。 霍妮的书，我读的不多，除了这两本，还有一本《我们内心的冲突》，虽然读过之后的感受都不错，但并没什么记忆点，不过在《自我分析》中摘出的这句话，却被我用了很长一段时间，可后来通过不断的自我分析，慢慢有了另外的一些感受，我们内在人体系本身就是一个丰富的世界，在深入的了解自己之后，会发现在如其所说，有时候，一个人就是全世界。 《我们时代的神经症人格》中的这句，更多让我想到的是“发现”与“解释”之间的差异，犹如我在写自我分析时，觉察，觉知，分析，在不同的层面看到的风景是不一样的。 5、《一个儿童的分析过程》 这是一本对我来说特别久远的书，也是我看过的唯一一本克莱因的著作。记忆在六七年的时间磨损中，现在只剩一些对案例中有趣地方的模糊印象。说来也巧合，当时在买这本书的时候，并不清楚什么是精神分析，完全把它当成心理辅导书了，如果用现在的标准来看，这本书就等于没读过。 6、《抱持与解释》——无聊本身也是一种压力。 《游戏与现实》——知道答案的是患者，也只有患者才知道答案。 《婴儿与母亲》——抱持和回应比母乳喂养经验的真实体验更为重要。 《成熟过程和促进性环境》——罪疚感起源于爱与恨的碰撞。 温尼科特写的书总给我一种很温暖，很柔软的感受，所以除了书单上推荐的书，我还看了《妈妈的心灵课》、《人类本性》、《家庭与个体发展》、《温尼科特与为人父母的谈话》，一口气读了八本。书中没有大段难懂的理论，也没有晦涩的词语，却又一直不失深度的在润物细无声中体会着母婴关系。这种表达方式也更容易把我拉回到生命之初，为写自我分析提供了很多思考空间。 7、《当尼采哭泣》——你的动机是什么？ 《给心理治疗师的礼物》——你在这个情境下有什么获益？ 《团体心理治疗的理论和实践》——世上没有“大人物”的存在，而个人终究要全然地孤独。 《直视骄阳》 《直视骄阳》是我看过的第一本欧文·亚隆的书，那时对死亡深深的焦虑与恐惧，非常希望能在这本书上找到答案，但最终读完后，我应该没有找到我想要的答案，因为记得当时的心情好像挺失望的，只是至今都有一句书上的话被我清晰的记得，虽然我从来都没写下来过，“你不能直视骄阳，也不能直视死亡。” 其他三本被我记录下的话，完全与我当时我写自我分析的关注点有关。动机，获益，孤独，都是那时每天想得最多的，特别是《当尼采哭泣》引发了我的大量思考，虽然没有记录，但当时的脑嗨快感却记忆犹新。《团体心理治疗的理论和实践》是为那次团体课学习而做的准备，初步了解了一下关于团体的方方面面，还是很有帮助的。 7、《家庭与家庭治疗》——家庭是成员康复与成长的母体。 《回家》——就像有些人不能面对死亡一样，有些人也不能面对生命。 《热锅上的家庭》——虽然我们不能用身体去拥抱某人，但我们可以用声音去拥抱他们。 这三本书是连着看的，里面每一个家庭，每一段故事都让我感受到了每个家庭的不易，咨询师们的努力，家庭成员的各自挣扎，在阅读中感受每个家庭不同的能量，气氛和症结。里面还涉及到了一些家庭治疗技术，很有意思，但我个人看法，任何理论与技术在一个个活生生的人面前，都要不得不变得灵活。 8、《人间游戏》——逃脱游戏，写自已未来人生的脚本。 《我好，你好》——现在谁在说话？ 这两本TA系列的书清晰的表达了什么是心理游戏，什么是心理地位，在我写自我分析初期起到了很好的辅助作用，不过后面写熟练了，有些东西也可以不拘于原本的固定模式，还可以自己创造模式，在探索心灵的路上充满了无限可能性。 9、《论会心团体》——但是任何一个“人”却不能被训练成为一个“人” 这本书也是为了去参加团体课而读的，看的时候没有什么特殊的感受，有些平平淡淡，仅仅是对团体有了一个简单的了解。 10、《易经》——天行健，君子以自强不自。地势坤，君子以厚德载物。 《道德经》——千里之行，始于足下。 《论语》——随心所欲，而不逾矩也。 《阴符经》——绝利一源，用师十倍。三反尽夜，用师万倍。 这里面除了《阴符经》都有认真做过笔记，像《易经》、《道德经》都反复学习过，但除了一些相对容易理解的地方偶尔会拿出来体会一下，其他部分依然天书一样，反正路还长，慢慢来。 总结： 这些被整理出来的书，远远低于我为自己设定的阅读量，每次看到书单上只有寥寥几本被我读过的书，一面觉得很羞愧，一面又对自己很生气。羞自已的少，气自已的懒。相比别人的阅读量，自己不过就是个小芝麻粒，但就是这个小，在与人分享时还要遮遮掩掩，生怕好不容易得来的知识自恋，一不小心就被比了下去。后来，我在整理这些阅读感受，并决定分享出来时，我又对自己说“这些书又不是我写的，本来就摆在那里，大家都能随便看，难道我不说，别人就不知道了吗，而且它们的真正分享者是阿苏，又不是我。”写下这段话后，我不禁自问，“如果我真的突然一下变得这么大方，那我的分享动机是什么？”就像我刚刚写到的《当尼采哭泣》——你的动机是什么？我思考了一下，觉得还是自恋在作祟，虽然我不知道我到底比别人读过的多还是少，但至少可以显示我为此作过的努力。 |
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