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□ 赵昌智 出处多学丰艺绝之奇才 明代宝应人物，无论是入仕的还是隐居的，许多人有一个共同点，不仅学殖深厚，而且多才多艺。 有明一代，文学总体上不太繁盛，尤其是诗歌创作，前不及唐宋，后不及清。而宝应似乎有些例外。 朱应登，字升之，号凌溪，海内称凌溪先生。生而荦奇，童时即解声律，谙词章，肆力于古，不屑习举子业。父亲朱讷约束他，在十四岁那年写了篇《申臆赋》，谈自己的志趣，父亲很高兴，于是不再强制要求他。二十岁举进士。与顾璽等交游，称四大家，一时操觚之士，争与相交。又与李梦阳、康对山等相呼应，昌明古学，号“弘正十才子”。当时内阁首辅李东阳、刘健，因与李梦阳等提倡馆阁体文学主张不同，千方百计打压他们。刘健是北方人，性格质朴，耻乏黻黼，以经学自文，说：“后生不务实学，即诗到李杜，亦酒徒耳！”看到朱应登的古文更怒，贬之曰：是卖平天冠者。于是号称文学之士的，一概得不到重用，安排清衔。朱应登那一科的主考是李东阳，作为门生，非但得不到照应，反而遭遇更大打击。开始安排他任南京户部主事，目的是用钱粮琐务束缚其才，谁知朱应登剸棼断错，厘剔诸奸，户弊肃清，南部翕然称之。首辅不悦，想户曹困不住你，再用州郡吏来绊你，升为延平知府。延平居闽上游，地瘠民贫，朱应登到任后扶绥鞠育，爱民如子，百姓颂为神明。还好，京口杨一清掌吏部铨政，擢他为陕西提学，修复了杨一清创办的正学书院，选拔秦地优秀人才深造，置官设徒，申廪严约，讲经论道，风教大行。所以秦人建三学宪祠以祀之，杨、朱均在其列。秦之士大夫，过宝应必把香、拜墓。当然这是后话。他做事认真，个性挺直，不假词色于人，绝竿牍，禁请托，因此遭人忌憎，恨不得把他推到坑里。又调到云南，不久升左参政。年把时间，又遭同僚见妒，布置矛阱，绎绎不辍，即谢政归。时年四十，隐居不出，精研经史，著有《凌溪先生集》，卒之年才五十岁。对于他的早逝，朋友都深为惋惜。刑部尚书顾璽说，应登不善瓦合，时失人意，尝在宴次赋诗，有客在侧，竟日不得交一言，故蜚语自显贵腾起，影附声和，各快谗嫉。又说：其诗上准风雅，下采沈宋，磅礴蕴藉，郁兴一代之体，功亦伟乎！然位不至公辅，天年早终。明代中期文坛领袖人物李梦阳则说：“凌溪以文崇其身，所谓世人皆欲杀之者，乃天亦忌之耶？”当时文坛传闻，孝宗朱祐樘对左右说：“江南两才子陆深、朱应登，陆深已成进士，应登未卜若何？”榜发，朱亦高中，皇上大悦：“两才子，皆朕获矣！”朱应登有皇上之知遇，竟不得侍侧左右，其所遭遇可想而知了。 在朱应登的之前和之后，宝应古人中写得好诗的大有人在。如周安，字邦泰，与施汝深、朱圆笠先生偕隐，以诗名景泰间。诗多闲适之情。如《忆春写怀诗》：“正惜春归思渺茫，忍看巨絮乱颠狂。数茎短发因诗老，一片闲心为酒忙。野鸟有情随意适，落花无语傍谁看？钩镰试问双飞燕，还怀东风旧草堂。” 祁稳，字文石，与刘春宇为香山老友，晨夕唱和不衰。《答练江外翰以所刻杂集惠教》诗云：“瑶篇一过洒然凉，洗尽时流俗肺肠。骨相须求天厩马，针砭多述古人方。剪来琼树枝枝宝。截出檀旃片片香。立德立言俱实际，更于何处说官常。” 刘春宇，名继善，字元卿，工制艺，名噪邑中。这倒是个精通八股文的，所以执经问业的，户外屦满。自宦游京口，始学赋诗，于金、焦、北固间，得江山之助，故词调多清婉。如《宿湛上人房》诗云：“晚渡金山寺，僧房抱影眠。灯前传佛偈，窗外泊渔船。树色千峰暗，潮声一枕连。妙高台未上，梦里试清泉。”惜所著诗稿未刻，藏于家，今已不存。 郑大山，名尔忠，字孝初，工诗，性嗜酒。董其昌十分器重他，说：“诸生中有此逸才，应是鸡群一鹤。”所著《淮海集》《西游集》《柿叶漫吟》皆不存，惟《莺音草》传世。其《游侠诗》云：“平生高义在，杯酒托深盟。肝胆千金重，头颅一诺轻。杀仇偏道姓，救难反藏名。却笑荆轲辈，图秦事不成。”游侠的形象跃然纸上。《中秋对月诗》云：“家在淮南父在燕，孤身又滞海东边。可怜今夜团圆月，三处同看各惨然。”一家分三处，凄楚之情令人泪下。 王补庵，名有光，字宝我，少工举业，不得志于有司。万历四十八年岁贡，官宁阳县训导，转临城教谕，提学御史宁光先，试其文，为六十五学之最，升苏州教谕。致仕归，闭门吟咏，不与世事，年逾九旬，曳杖逍遥，著《补庵集》，未刻。《平旦》诗云：“凉风达曙听鸡鸣，一夕单衣适体轻。稳卧沧州孤兴冷，笑看清昼百忙生。摧残老病秋偏早，愤激穷愁昼未成。晓起虚窗犹挂月，朦胧素影散幽情。”《偶题》诗云：“一回痛饮一狂歌，谁识山居意若何？天地阔来容笑傲，居诸闲处任消磨。片云落涧同秋冷，倦鸟投林傍晚多。八十年华堪一笑，东溪尺水稳渔蓑。”虽则一写于在任，一写于致仕，其心境大体相似。 王文玉，名玟，孤愤嫉俗，罕与人交。酒酣则歌呼呜呜，世人莫知其故。赋诗远宗李长吉，近学徐文长，四十左右即殁，临终前，将遗稿一册托付给友人汤启祚，说：“后有知我诗者，录一二首则可以传矣。”可见，对自己的诗还是很自信的。《野兴》诗云：“荒村风候变朝昏，雨后秋寒刺客魂。碧嶂全疏天外影，幽花自照水边痕。居人不解留王粲，渔夫何当问屈原。尘榻依然清梦断，无穷愁怨属芳荪。”“冥冥高雁适南游，蒲荻声前坐晚愁。人待河清生白发，事成天远付沧州。几家落日蛩相唤，一片孤云水独留。待得布衣身愿了，鸱夷还泛五湖舟。”诗中充满着一股不平之气。 从《宝应耆旧传》等著述看，明代宝应能诗者甚多，惜乎多已不传。诗中也不仅仅抒发个人胸臆，有的还可作为一段史实来读。郑宣溪，字崇实。正德间中南畿乡试副车，举乡饮宾二十七次。他写有《水南新庄避倭五古》《复过海冷溪避倭五古》《倭寇犯邑诗》等，是这一段历史的真实写照。 明代宝应出过一批有名的书家、画家。袁复、陈昇都是洪武年间因工书而被荐举的。明初，与文学的台阁体相呼应，书法也呈现台阁体倾向。其直接原因，是统治者出于内外承制的需要，召工书者入宫，负责缮写诰制、诏命、玉牒、册宝、匾额等，尤其是书写内制者，更被授为中书舍人之职。袁复、陈昇，都工晋人书法。荐举后都任中书舍人，大概发现他们的才干，又另有任用了。不过，永乐迁都后，江南一带台阁体书风渐淡，特别是吴派画家崛起后，主张“书画同源”,强调张扬个性，书坛也出现了明显变化。 朱日藩当属其时的代表书家之一。明自孝宗以来，天下文士皆宗李梦阳之学，东南亦歙然归之。日藩之父应登是个中主将。而日藩独肆力于汉魏六朝间，探求本源，辅以初唐，自出机杼，不落人窠臼。书法上也出于同样主张。当历仕南都时，结清溪诗社，人以谢玄晖拟之。虽然公务繁杂，簿书盈案，但不废写诗作文，挥毫泼墨，求文的、求字的络绎不绝，得一卷轴，视作珍宝，称为三绝。当时在南京日藩与盛时泰齐名。盛，善隶书，小楷学倪云林，行书学东坡、米芾。稍后于他们的著名书法家詹景凤称朱日藩书法：“巧自成趣，非草草作者，第骨气稍近脆”；称盛时泰书法“入圣散僧”，这是借用黄庭坚评杨凝式“散僧入圣”来喻盛，评价高于朱。 朱日藩有个比较优秀的弟子郑化中，字子极，号狄云。少年时曾游日藩之门。家庭贫寒，冬天夜读，常以鸡毛覆足取暖，直至天明。工诗。以贡生授陕西平凉府通判。时人有“尊前失诗流，塞上得国宝”之赠。就是说，朝廷上没有用他作文学侍从，边塞得了个国宝。韩王器重他的才干，礼遇有加，从来都不喊他名字而称“老狄”。书法能得朱日藩之真传，草书苍健可观。秦中石额大书“潼关”二字即其手笔，至今犹存。著《闻莺馆诗集》，《高陵晓渡渭河有怀诸王孙》诗云：“渭城朝丏黯河流，东渡三年此见州。山色方才离燕塞，莺声忽漫到鸿沟。吟馀芳草王孙路，肠断朱门帝子楼。自是嵇康成傲吏，懒从樽酒话西游。”此诗当作于官陕西时。 范之默，字仲宣，号兰室。大江南北，凡断文识字的都知道有个兰室先生。他从小不仅聪明，而且孝悌，坐有坐相，站有站相，不大喜欢和其他小孩一样打打闹闹，喜欢读书思考，往往语出惊人。邑中吴道南异之，把女儿许给他。县令请吴道南修县志，有的部分过于简略，范逐事补润，识者认为是大家手笔。但科场不利，十上有司弗见齿。于是和邑中贤豪长者，相聚于别墅中，谈天说地，吟诗论文，或者临写张旭怀素之帖，或者泼墨枯木竹石，每一落纸，便被懂字画的人收走。再往后，有人花钱来买书画。别墅里常年到头人来人往，川流不息。邑中有兴除，大夫必造庐请谒，以为文献在是焉。年六十余卒。卒后年把时间，南中有李之实者，素无半面之交，忽作诗泣吊而去。兰室先生有《采石怀李供奉》诗云：“雨霁孤帆薄暮开，探奇为羡谪仙才。江心淡月留清影，石面寒云护紫苔。红树似怜袍上锦，青山犹颂掌上杯。奚囊亦有惊人句，散作天风万马来。”《瞻李太白像》诗云：“一自骑鲸去几年，空留遗像万峰巅。英风土木犹堪仰，丽句河山可并传。载酒何人酬夜月，登楼有客倚江天。风尘劳我形销瘦，应是相逢饭颗前。”对李白的仰慕之情充溢诗外，同时也可见作者以李杜自励自许。 苗嘉生，字秀实，工书，县令李河滨曾赋《老笔行》赠之。与之同时，还有个王士光，字用晦，亦旷达，工书。不过比较而言，苗嘉生的书法更为遒劲古拙。苗嘉生又豪于诗酒，几杯下肚，则放言谈诗，滔滔不绝。殁后诗稿也就散失了，只《山居》诗一首，为后人得自断简中，诗云：“山居无一事，岸帻故人期。暂辍观书兴，还题玩月诗。远钟支枕夜，清露卷帘时。暗觉新秋近，残河欲曙迟。” 明代宝应画家，首屈一指的当数陶成。陶成，字懋学，号云湖。成化七年（1471）举于乡。为人聪慧爽直，轻财任侠，绘画技艺出神入化。画花鸟人物，能尽得徐熙、黄荃、阎立本之法，画芙蓉尤称神品。有某富贵人物，想求得先生一画，不敢开口。于是开辟一块地方，遍地栽上芙蓉。时值深秋，邀先生游赏。他踞匡床，俯仰芙蓉，得意忘形，情与物化，忽然向主人索绢，立挥二十幅，彩墨淋漓，摇曳多姿。主人十分兴奋，出酒痛饮。临走时，陶成要水洗手。主人知道陶成嗜好考古，拿出一件古铜盥器，说：“此杨玉环盘。”陶说：“否，乃玉环溺器。盖不洁，辱吾画。”把画好的画全部拿来烧掉，主人大惊，与仆人手忙脚乱地扑火抢画，总算留得一幅。弘治十二年己未（1499）与朱应登同赴南京应试。二月初五，陶成对朱应登说：“听说张家湾丁香盛开，你肯不肯同我一块去观赏。”朱说：“离考试只剩三天了，考过了去也不迟。”陶笑道：“你想中进士啊？”独自策马去张家湾了，醉卧花侧赏花写生，及榜发，朱应登中进士。陶成挥笔画丁香一株赠之。陶成为扩见闻，广交游，也常入都。每次带不少银子，遇到情投意合、倾盖如故的人，就与之共花。因为时有困乏，又不肯为公卿作画，就画些扇面、笺谱，叫人上街卖，人都争着买，从而得些银子，藉以自给。晚年因被一些事牵连，谪戍于边，他出三关，遍四镇，登长城，察烽火，抑郁倜傥之气尽发为诗画。当时，一些内廷官员和宦官皆坐镇雄关，争相邀请陶成，但稍有不合，即拂袖而去。后放归，卒于家。陶成时与唐寅、祝允明为友，李梦阳《观序上人所藏陶成画菊石歌》云：“陶生画菊石，潦草有笔力，此石与山菊，今为序公得。两株徙倚石根前，古石苔藓屈连钱，复有余株散在地，平坡杂草青烟绵。回株点缀花翩翩，含姿异态不一足，背向纤秾皆可目，突如大家贵介女，珠翠虽摇气庄肃。近时名手计汝和，此生笔力方之过，江东徐霖学画石，效颦差胜王与何。亦知神品多冥契，下笔巉岩拓高势。石磊磊兮菊漫漫，清霜古路花斑斑，远意颇类东林山。东林昔住莲花台，彭泽攒眉不肯来，归家对菊独衔杯。序公丛林号白足，不重莲花番重菊。终然画饼不充腹，何如种向西山麓。秋林寒芳采服食，煮石炼药亦为得，爱鹰爱马古有之，不独序公何太息。”从诗中可看出陶成画之精彩传神，序公对此画之爱惜珍重，李梦阳对陶成技艺的赞美惊叹。陶成性格高古，得其画甚难，亦不相传授，传世作品不多。成化二十二年作《云中送别图卷》为《中国绘画史图录》收载。而本地对他还有些神奇传说。说他少年时醉卧邑之嘉定桥，闻空中语曰：明天早上有仙人来。他从早上一直等到日头偏西，见一乞奇，相貌奇古，异之，便抓住乞丐衣服，丐者给他一支笔。从此画技大进。甚至说他画的鸟有从纸上飞走的，里人称为陶半仙。 刁锐，字云江，工山水人物，亦画花鸟，受学于陶成，其禀性、为人、处事绝类陶成，故尽得其传。嘉靖十七年，巡抚、都御史周全，巡按御史苏丛奉诏修凤阳皇祖陵，工成。征集图画，刁锐绘形胜图进呈，世宗大悦，授之以官，一直活到九十多才去世。吴人夏文彦《图绘宝鉴》极力称赞云江翁。朱克生（字国祯，号秋厓）在《明代宝应人物志·刁画院传》中说：“自宗室设画院待诏，天下以绘事显，爵至锦衣，江左翕然宗之。而云江非其人也。邑中先辈，如郑如渊本之菊竹，郑竹轩正中之花卉鸟兽，号为知名，较之云江翁，则瞠乎其后矣。” 其实，郑本、郑正中的画也是相当好的。郑本，字竹南，号如渊。事亲孝。绘画摹陶成笔意，与刁云江同负时名。正德二年，岁贡。后来谒选京师，舟过吕梁，遇洪水，舟覆，溺死。郑本的诗、画俱佳。《题画菊寄内弟朱升之》诗云：“草堂地僻多栽菊，疏淡陶潜处士家，偏爱众芳寒落尽，萧萧霜冷试黄花。”明代大文学家、大书画家徐渭（青藤）对郑本的画非常欣赏，徐渭的叔父徐晃弘治年间曾任宝应知县，藏有郑本的绘画，徐渭观之，欣然题卷，并嘱其堂兄珍藏，传之子孙。《题郑本画菊竹卷》云：“射阳湖水浮天阔，湖里明珠夺明月。珠忽不来不可忖，弘治年间生郑本。郑本前身必郑虔，台州司户海霞边。湖精海怪双毫底，两墨云霞一样鲜。吾家叔父秩郎中，初试栽花宝应红。频岁吴绫满素云，独有此卷吹香风。当时被召见天子，郑也黄花蘸霜洗。孤高一段想其人，故旧百年犹未死。玉一籖，锦三尺，此物近归大兄宅。大兄大兄石中璧，此物收藏是其责。传子传孙传复传，茱萸作匣护梅天。红椒香糨白芨粘，缝脱只寻施本端。”《再题郑本白兔》诗云：“噫吁嘻！蛤蟆无翼，能载羿妻。宋鹊之捷，宁不能飞。人言日广千里，月亦如之。七为楼台三为坻，吴罡折桂不得睡，帝命牵犬而猎之。娄金之宿，徒有光芒，赵简之翟，既以赠将。罡兮持手不得猎，下呼鹊也腾苍苍。玉兔告蟆，蟆不得庇。宋鹊上天，玉兔下地。”不知徐渭为郑本所题诗与画尚在世否？在，当为吾郡艺坛一光彩；不在，亦为吾艺坛的一刻痕。 郑正中，字子位，号竹轩。是郑化中的弟弟。工诗，善绘，为刁锐甥。神宗朝即万历间，敕修祖陵，访文士工丹青者绘画以进，乃画图呈览，赏冠带。还征之入画院，正中推辞了。大约懒散惯了，不愿去仰人鼻息，动辄得咎。从诗中可见端倪。《茅斋》诗云：“背郭茅斋小，依山野况疏，竹风生枕簟，松月散琴书。鹤伴幽人梦，花迎长者车。门前春水浅，容易得溪鱼。”《与朱雪楼饮桃泉山庄》诗云：“素月生前浦，庭虚豁我襟。故人兴不浅，僻地喜相寻。紫蟹秋开酌，黄花晚助吟。相逢须尽醉，阅世几升沉。”一生吟诗三千余首，兵燹后仅有存者。 徐宗道，字性之，孤贫失学，二十七岁，才有了读书的机会，后来博通典籍，以诗画游四方。在游历中亦有艰险，曾经渡海翻船，遇救获免。年老归乡，更加贫困。但他性格开朗，人们喜欢邀请他一道饮酒畅谈。诗稿甚富，殁后逐渐散落，有人甚至匿其稿数十卷。朱秋厓先生非常敬仰他，有诗云：“吴生不见徐卿老，谁复穷愁再著书。”他的儿子徐昶，善绘荔枝，也很知名。 与徐宗道同时，有郑在湄，字九起，号虎溪，别号苍顽子。性豪迈，喜拯人于危厄。工诗善画，著述极富。有“振衣千仞冈，濯足万里流”之势。闭影于蒹葭苍茫之中，以葭名园。梁以樟赠诗比为不臣不友之士。不臣不友，出典于太公望封于齐。“齐有华士者，义不臣天子，不友诸侯，人称其贤。”而太公重之，不臣不友即为逆民。郑左湄身处明末，不臣不友，草野遗民视之为贤，有气节；在当政者则视之为危险分子了。所以很难有作为。 未完待续 |
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