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针灸名家黄石屏魔针传奇：黄石屏，江西清江人，夙精针灸，民国著名针灸医生。1916年著《针灸诠述。他为人治病，能推察人气血脉络变化，针之所下，气随以行，病者毫不觉苦，而病立除，聋者聪，瞎者明，偻者直，蹇者驰，咳者止，所至南北各地，福音广被，且英人亦服其神，有神针之誉。黄氏以为针灸之善有三：性纯而入肉无毒，一善也；质软而中窍无苦，二善也；体韧而经年无折，三善也。谓：“药灸之益亦有三：培元可助兴奋力，一益也；宣滞可助疏通力，二益也；功坚可助排泄力，三益也。用药灸亦难，药灸贵用精力以透之。”其临床精于四科，即中风、咳证，痹证，霍乱。今择录其文，俾究心针灸临床者有所考索。黄石屏（1850-1917年），祖籍清江县大桥乡程坊村。父亲黄良楷是清道光元年，武举人，武艺高强，在山东做官三十年，以平剿捻军“有功”，升迁泰武临道。清端王默特贝子曾偕御医聂厚生南下山东，为黄良楷庆功。聂厚生的儿子聂亮，是南北运河解饷镖师。他久闻黄良楷精通武术，就拜良楷为师。黄、聂两家因之过从甚密，结为莫逆之交。聂厚生御医精于针灸，遇有疑难病症，一针奏效。黄良楷深为敬佩，请聂授徒。聂厚生从良楷的十四个子侄中，选中最小的一个作为自己的徒弟，就是黄石屏。黄良楷去后，黄石屏又先后得到圆觉长老等人的指点，武功和针术都日渐纯熟，具有较深的造诣。据石屏的侄孙黄岁松撰的《黄氏家传针灸》记载，师父教练时，先“劳其筋骨”，将石屏牵于烈日或月亮之下，脱去衣服，倒提两脚乱抖，轰松全身骨节，然后摸擦周身皮肉，并用药水洗澡，以健肤体。稍长，教以内外少林气功，继而授以十八般武器，直至“擎千斤以一指，捻砖石而成泥”，最后才学习针灸之术，六年后，尽得其技。继而，石屏又习郭大刀等人的绝技，采各家之长而融会贯通，自成一格。黄石屏蒙先人余荫，三十岁时，在淮阳富安任盐务官年十年。由于他生性恬淡豪爽，厌于官场迎送，反而乐意以金针济人。任职时，常常用针灸方便百姓，后来干脆弃官行医，在上海、扬州、南通一带以“江右金针黄石屏”挂牌治病。黄石屏针法高超，举凡风劳、臌膈、耳聋、霍乱、痹症、癫症、调经、定胎、无嗣或绝育等等，无不应手奏效。求医者络绎不绝，有口皆碑。清末实业家张謇患腿疾，经石屏一针一灸而霍然若失。袁世凯患偏头痛已经多年，群医束手无策。民国二年，由张謇引荐，石屏到京以金针疗之见愈，深得袁世凯赏识，题“一指回春”匾相赠。黄石屏又曾用金针为著名武术大师霍元甲治过病。福州谢叔元身患未疾五年，全身牵掣，动时为难，历经中外名医诊治，均无效果。后来，请黄石屏诊治，切脉辨证，连针三次，背渐直，立渐稳，行渐易，坐卧渐定，很快恢复了健康。谢叔元倾力相谢。英国商人李那路患下肢瘫痪，曾在伦敦费金五千求治，患卒如故。后闻石屏之名，登门求台。石屏以一针起之，名震西欧。在福州不过十天，经石屏之手针治者四百余人，聋者聪，瞎者明，偻者直，跛者驰，咳者平，癫者立愈，无不感激涕零。黄石屏针术高明，医德高尚，志在四方，不好逢迎权势。袁世凯称帝时，约为御医；南京督军齐燮元、上海督军卢永祥等拟聘他为医官，石屏均婉言辞谢。更为可贵的是黄石屏的爱国热忱。他几次替洋人针好痼疾，为国争光；多次拒绝外人重金礼聘，维护国格。德国妇女黛利丝腰部长了一个碗大的赘疣。她素来相信中国医药的昌明，便请上海中国民医诊治，但民医都认为药力难以达到，建议她请外科手术摘除。黛利丝害怕开刀，问：“除开刀以外，有没有别的办法？割治有没有生命危险？”一位德国外科医生说：“根除这种赘疣，是非开刀不可的。至于有没有生命危险？这是另一个问题，那需要看手术情况才能断定。”黛利丝听了，拔腿便走，后经人介绍，到黄石屏诊所询问能否诊治，是不是要开刀。黄石屏仔细诊察以后说不用开刀，也不需要用药。黄石屏切脉辨穴，在脾俞、痞根、委中诸穴留针三分钟。那明光溜滑的赘疣就慢慢慢可以看到皱纹，开始内消了。黛利丝一边看，一边用手抚摸，也感到变柔软了。第二天复诊，赘疣消了大半，只针三次就完全好了。黛利丝感激万分。意大利人雪罗右腹生一个赘疣，多方诊治无效，向黄石屏求助。每次两针，一针左足三阴交，一针右腹天枢，仅四次，赘疣全消。雪罗的丈夫在事实面前佩服中国医术的高明！达国人毗亚那右脚瘘弊多年，外医难以治好，久闻黄石屏的名气而又不相信，后来亲见经石屏治好的患者，才同夫人及侍从人等，从法国远涉重洋，携重金来沪相访。一针见效，二次治愈，行走自如。那时，在上海有一家德国人开的医院，叶院长得知黄石屏是武林强手，善于点穴，甚是高明，能叫人立死，也能使人立生。叶氏本来就怀疑这种点穴法，认为纯系欺人之谈，毫无科学根据。他愿意亲自试试，即使为之献身，而能探索中国点穴的原理，也很值得。经过多次商议，就来黄石屏诊所要求一试点穴。黄石屏说：“这是不好试验的，你我是朋友，怎么好拿你来作试验品！”叶氏道：“我们西洋人为研究学术而牺牲生命的事是常有的。为研究贵国的点穴道理，我是心甘情愿的，请先生不必顾虑。”叶氏再三请求，石屏见他态度诚恳，只好答应轻轻地试试，但须有律师作证，依照一定的办法行事。叶氏一一照办。第二天，叶氏院长偕同夫人及其医院的医师、翻译人员来到诊所，副总巡和两位律师也相继到齐。凭据证书写明：“被点穴之后，或伤或痛，甚至因伤病而死，完全出于本人自愿，决不使点穴人担负任何责任。”四人在证书上签名之后，叶院长恭恭敬敬将证书递给黄石屏。黄石屏若无其事地同一干人等闲扯，却闭口不提点穴的事。叶氏忍耐不住，问道：“今天可以试验吗？”黄石屏说：“今天怎么不能试验！”叶氏问：“要脱衣吗？”黄石屏说：“不必，我治病行针都有用脱衣，点穴为什么要脱衣！”叶氏走近前道：“请先生动手。”石屏笑道：“早已点过穴了。”叶氏大觉惊讶，问：“我怎么没有感觉？什么时候点的？”黄石屏说：“记得刚才在桌上移动茶杯请你用茶吗？本来应该点重上些，让你有感觉，但是，考虑到你现在在外边，所以特意留了点机动时间，好让你回去。现在你体内没有特殊感觉，到下午就会感觉到不舒适，吃饭时就会不省人事了。到那时，请赶快到我这儿来解救。如果拖到第三天上午，那就没有办法可救了。”叶院长口里唯唯称是，内心却认为不过是胡吹而已。他回家后大吃大嚼了一顿午饭，若无其事。不久，果然感到身体不舒服，但还不放在心上。第二天早餐，真的不能饮食了，这才相信真的有了变化，便对妻子说：“假如我死了，不可求黄医生医治，应该设法解剖，好弄清点穴致死的原因。”挨到午后，叶院长就不省人事了。夫人焦急万分，立即驱车到黄石屏所求救。黄石屏伸手抚摸穴道，霎时间叶院长就苏醒了。再用金针调剂，叶院长顿时感到周身舒适，张开眼来问道：“我怎么来到这里？”夫人以实情告。叶院长不禁责怪妻子和同来的两位医生没有按照自己的叮嘱办事。但是，不容讳言。叶氏对中国点穴术的神妙却是深信不疑，对黄石屏的手法之精湛、功力之深厚已非常钦佩了。他对石屏说：“过去只听人说过点穴法，现在亲身试验了一次，确是深信不疑了！贵国医学对人体的认识，是我们所不及的，佩服！”一月之后，叶院长再次来到黄石屏诊所，竭诚求师，要求学习点穴法。黄石屏回答说：“点穴法不值得一学，没有一点益处。有道德的人学了，无益也不至于有害；没有道德的人学了，于人于己，害处很大。我国古人对于点穴决不轻易传人。如系品格高尚，学了也当无害。但你们西欧人最重实用，象这样极难学而又无用的方法，值得你学习吗？”叶院长只好作罢走了。不久，又有一位德国医生从德国来到上海，听叶院长介绍，慕名求与黄石屏相识，并要求再试一试。黄石屏答应轻试，使人有感觉就行了。只见黄石屏手指微微一动，德国医生感到浑身不适，手臂不能举动，请求解脱。黄石屏笑道：“你信服了就行了，给你解开。”手指又动了几次，德国医生便恢复正常了。从此，他对黄石屏更是佩服得五体投地。石屏针法特点：其一，必须精少林拳术和内外气功，才能将全身精、气、神三宝运于二指之上，施于患者患处，而有不可思议之妙。其二，纯用金针，因金光滑而不生锈；其性软，不伤筋骨；其味甜，能祛风败毒，补羸填虚，调和气血，疏通经络，较之铁石，截然不同。黄氏用针，软细而长，最长的达一尺三寸，最短的也有四寸，非用阴劲不能入穴。其三，取穴配穴，略有不同。深浅、补泻、随迎、缓急、主客、上下、左右、腹背、脏腑、经络、辨脉等等，凡下针前必慎重。可针不可针，可灸不可灸的，则反复审察。黄岁松回忆石屏治病时的情景说：'必先临证切脉，沉吟良久，立眉目，生杀气，将左右两手握拳运力，只闻手指骨喇喇作响。然后操针在手，擦磨数次，将针缠于手指上，复将伸直者数次，衔于口内，手如握虎，势如擒龙，聚精会神，先以左手大指在患者身上按穴，右手持针在按定穴位处于点数处，将针慢慢以阴劲送入肌肉内，病者有觉痛苦，直达病所，而疾霍然。可见石屏先生医疗态度是何等严肃认真。黄石屏久居扬州，极少回乡。家乡但称为“二四老爷”，并有许多传奇故事流传。有一次，石屏在厅堂里闲坐吸烟，一个大盗翻墙进入，埋伏在天井上静听，见没有他人在场，就取出一支镖枪，抬手一扬，那镖紧擦石屏的头顶，直直地插在石屏背后的柱上。石屏端坐不动，待吸罢一袋水烟，一口喷息纸媒，回手将纸媒往身后一掷，只见那纸媒不偏不倚恰恰打在那支镖上，使其“当”的一声掉在地上。强盗大惊失色，翻身下来。直伏在石屏面前谢罪。民国六年，石屏病逝于扬州。
女性养生常按三阴交：1保养子宫卵巢：任脉、督脉、冲脉这三条经脉的经气都同起于胞宫。任脉主管人体全身之血，督脉主管人体全身之气，冲脉是所有经脉的主管。每天晚上5点-7点，肾经当令之时，用力按揉每条腿的三阴交穴各15分钟，能保养子宫和卵巢。促进任、督、冲脉的畅通。女人只要气血畅通，就会面色红润白里透红，睡眠踏实，皮肤和肌肉不垮不松。2紧致脸部肌肉，使脸部不下垂：如果想在40岁之后，还能保证脸部和胸部不下垂。除了饮食要规律之外，还要经常在晚上9点，三焦经当令之时，按揉左右三阴交穴各20分钟健脾，因为三阴交是脾经的大补穴。3调月经，去斑，去皱，祛痘：三阴交是脾、肝、肾三条经络相交汇的穴位。脾化生气血，统摄血液。肝藏血，肾精生气血。女人只要气血足，月经不调的疾病都会消失。而女人脸上长斑、痘、皱纹，其实都与月经不调有关。只要每天晚上9-11点，三焦经当令之时，按揉两条腿三阴交各15分钟，就能调理月经，祛斑、祛痘、去皱。4改善性冷淡：三阴交是一个大补穴，能补气补血，提升女人的性欲，让女人逃离性冷淡。每天晚上5点-7点，肾经当令之时，按揉三阴交，提升性欲的效果最好。5调治肌肤过敏，湿疹，荨麻疹，皮炎：三阴交是脾经的大补穴。脾能够把人体的水湿浊毒运化出去。皮肤之所以过敏，长湿疹，荨麻疹，皮炎等毛病，都是体内的湿邪、浊气、毒素作怪。只要按揉三阴交，把这些邪气赶出去，不出一个半月，皮肤就能恢复光洁细腻。6保持血压稳定：三阴交是一个智能调节穴位。血压过高或过低，每天中午11-13点，心经当令之时，用力按揉三阴交各20分钟，坚持两三个月，能把血压调理至正常值。三阴交还能调治脾胃虚弱，消化不良，腹胀腹泻，白带过多，子宫下垂全身水肿，眼袋浮肿，小便不利，脚气，失眠等症。每天都要按揉三阴交，至少按揉或用经络锤敲打10分钟以上。三阴交这个大补穴是父母给我们往抗衰老银行里存了一笔巨额财产。既然是父母无私的赠与，我们要好好利用。
韩百灵治崩九法：1血亏无热型：月经初始量少，淋沥不断，久之可忽然大下，血色浅淡，腹无胀痛，头眩心悸，失眠健忘，目花，两目干涩，皮肤不润，面唇指甲浅淡，舌质淡，脉虚细。治法：补血调经，固冲止血。方药：胶艾四物汤。阿胶、艾叶炭、熟地、当归、白芍、川芎、甘草。血多者，去川芎，加炒地榆、棕榈炭；气虚下陷者，加黄芪、升麻；滑脱者，加煅龙骨、煅牡蛎、海螵蛸。2血滞有热型：月经过多，血色深红粘稠，臭秽，或有血块，腹痛拒按，心烦多梦，手足发热，便秘尿赤，面唇指甲深红，舌红苔黄燥，脉洪大或弦数有力。治法：清热凉血止崩。方用加味桃红四物汤。生地，桃仁，红花，当归，白芍，焦栀子，丹皮炭，煅牡蛎，炒地榆，茜草。腹痛胀甚者，加枳壳、延胡索；大便干燥者，加大黄。(1)热轻症状：漏下不止，血色鲜红，无块或少许血块，口不甚渴，腹微痛。方药：栀芩四物汤加减。栀子，炒黄芩，生地，当归，川芎，白芍，旱莲草。(2)热重症状：漏下量多，血色紫黑，黏稠有块，口渴饮冷，小腹急痛。方药：知柏四物汤加减。知母，炒黄柏，生地，当归，白芍，白茅根，炒地榆。3阴虚血热型：月经淋沥不断，量少，血色淡红，腹无胀痛，头眩，手足心热，眼花，两颧潮红，唇指甲淡红，舌干红无苔，脉虚细稍数。治法：养阴清热，固冲止血。方用地骨皮饮加减。地骨皮、生地、丹皮炭、白芍、当归、阿胶、续断、龟板、炒地榆。头晕甚者加枸杞子、菊花；有血条血块者加茜草、三七粉。4气血两虚型：漏下不止，或忽然大下，量或多或少，色淡质稀，小腹隐痛，面色无华，神疲倦怠，气短懒言，心悸失眠，舌质淡，苔薄，脉虚细。治法：补益气血，固冲止血。方用益气养血汤加减。党参，黄芪，白术，升麻，山药，当归，白芍，熟地，阿胶，水煎服。虚甚者，可用人参；心悸失眠者，加酸枣仁、龙眼肉；便秘者减白术，加郁李仁；血多者加炒地榆、艾炭。5气虚下陷型：崩漏，下血如注，色淡质稀，或有块，或无块，腹不痛，头晕气短，语言无力，自汗出，舌淡润，脉弱。治法：益气升举，固冲摄血。方用补中益气汤加止血药。黄芪、人参、白术、当归、陈皮、升麻、柴胡、甘草、生姜、大枣。血多者加棕榈炭、炒地榆；有血条血块者，加三七粉、炒蒲黄；腹痛加白芍；寒甚者加肉桂。6气滞血瘀型：月经淋沥不断，时多时少，少腹胀痛或刺痛，胸胁痛，善太息，头眩，抑郁，舌紫暗，脉弦涩。治法：调肝理气，逐瘀止崩。方用逍遥散加减。当归、白芍、白术、柴胡、生地、怀牛膝、三七、棕榈炭、炒地榆、甘草。腹胀甚者，加枳壳、乌药；胁痛者加香附、郁金；腹刺痛者，加丹参、蒲黄、五灵脂。7肾阴虚型：月经淋沥不断或突然大下，血色鲜红无臭，腹无胀痛，腰痛，足跟痛，头眩，耳鸣，潮热，盗汗，心悸，善惊，手足心热，口干不欲饮，面唇指甲鲜红，两颧赤，舌红少苔，脉沉细或细数，两尺无力。治法：滋阴补肾，固冲止血。方用左归丸加减。熟地、山茱萸、山药、菟丝子、炒杜仲、鹿角胶、海螵蛸、牡蛎、阿胶、炒地榆。血多者，加棕榈炭，倍加炒地榆。8肾阳虚型崩漏：月经淋沥不断或大下不止，色淡质稀，腥臭，腹中冷痛，喜温喜按，尿频，头眩健忘，白带量多，大便溏薄，面浮肢肿，面色晦暗，舌质淡润，脉沉迟或弱。 治法：温肾扶阳，固冲止血。方用鹿茸丸或右归丸加减。鹿茸、赤石脂、禹余粮、附子、艾炭、柏叶炭、当归、熟地、山药、川断、巴戟天、杜仲、龙骨。血多者，加炒地榆；气陷者，加升麻；便溏者，加白术。9肝肾亏损型：月经淋沥不断，量少，血色鲜红，腰痛，头晕耳鸣，健忘，手足心热，面色无华，舌淡红，脉细无力。治法：滋补肝肾，调冲止血。方用育阴止崩汤加减：熟地，山茱萸，山药，杜仲炭，续断，桑寄生，白芍，牡蛎，龟板，阿胶，炒地榆。出血多加旱莲草、棕榈炭；流血日久气虚加黄芪、红参；两目干涩加枸杞子、女贞子；胸闷不舒加枳壳、醋香附；便秘加何首乌、瓜蒌；失眠多梦者，加酸枣仁；烦躁加栀子、莲子心；五心烦热加地骨皮、丹皮。
红花与藏红花之区别1产地：红花为菊科植物红花的花，又称草红花、刺红花。是双子叶植物门的一年生草本植物，靠种子繁殖。主产河南、浙江、四川等地；西红花即藏红花、番红花，为鸢尾科植物番红花柱的上部及柱头。多年生草本植物，一般只开花不结种子，多为进口，我国有少量栽培2药性：红花辛温，可活血通经，去瘀止痛。西红花甘寒，可活血养血，化瘀生新，凉血解毒，解郁安神3鉴定：藏红花粉末橙红色，入水后可见橙黄色成直线下降，并逐渐扩散， 水被染成黄色，无沉淀，产品闻无味道。红花粉末是橙黄色，入水后颜色明显和藏红花不同，产品闻起来是有味道的。《药典》记载西红花有活血化瘀、凉血解毒、解郁安神的功效，用于治疗经闭、产后瘀阻、忧郁痞闷、惊悸发狂等，对癌症也有一定疗效。红花的功能在某些方面和西红花有相似之处，如活血通经、养血祛斑、消肿止痛等，但在同等剂量的条件下西红花的药效是红花的好多倍。可以适当地用红花代替。孕妇禁用。另外西红花还被大量用于食品、香料、染料等工业，近代各国还用做食品作料，被誉为“作料皇后”“厨房瑰宝”。现在西红花还被用于化妆美容、养颜护肤等。
健康医学与疾病医学：疾病是由小到大、由轻到重的过程。注重小头是关心健康的医学，注重大头是专找疾病的医学。把精力全放在大头疾病上，就叫《临床医学》医学有救死扶伤的任务，不能因为救助受人尊敬就把疾病标准划到救助范围。医学发展到现在，应当分清楚救助与治病是两项任务，不能把疾病都推到大头，把救和治混成一体，使“救治”合理化。医学对待疾病的态度截然分成两类，或说关注疾病的始端和终端可分为两类：一类是专找疾病，体检疾病、诊断疾病、治疗疾病，围绕疾病下工夫。疾病中有痛苦、同情、呵护、花钱、医技、理论、学术、出书、职称、名医、地位和医药大产业。把这一类叫疾病医学，也可以说是功利医学，是人类追求功利的产物。还有一类是专找健康，体查健康、判断健康、找回健康，围绕健康下工夫，专门消除疾病的起始端，把异常状态拉回到健康状态。把这一类叫健康医学，这是人类理智善良的产物。因为健康中没有大起大落让人动容的那些波折，没有功利得失的刺激，只是给予正常的健康状态。尽管人们都知道健康十分宝贵，但远不如疾病来的波涛汹涌有吸引力，所以人们都选择在疾病波涛中去冲浪。这是疾病医学存在的土壤。现代社会，从达官贵人到平民百姓，从百万富翁到贫苦工人，从专家学者到目不识丁，无不在疾病的漩涡中挣扎，这也算是天赐平等吧。因为从西方舶来的功利医学绑架了人们的思维，人们深度陷入迷信之中，只知道有疾病医学存在，不知道还有个健康医学存在。人类何时能理解健康医学的伟大作用呢？只要承认疾病是过程，就会有起始端和终末端，头尾不一样这是铁的事实，凡正常人都能看到，看到才能理解伟大。人不可能不生病，但有些病可以一辈子都不会发生。条件是：你懂他；他一露苗头就抓住他；及时纠正他，他就不会发展到大病程度。这个“他”就是萌芽病。凡病都有源，凡木都有根，能掐断树苗，大树就长不成，断其根就能限制大树生长。
中药竹林有“七贤”：古人爱竹，许多的文人墨客都为之挥毫吟咏，绘画抒怀，形成了独有的竹文化。《魏氏春秋》载：“嵇康与陈留阮籍、河内山涛、河南向秀、籍兄子咸、琅琊王戎、沛人刘伶相与友善，游于竹林，号称“竹林七贤”，七人是魏晋时期文人的代表。今有中药竹林七贤，是竹子身上不同的入药部分，虽是一母所生，但药性却有不同。竹叶：竹叶具有清心利尿的作用。《药品化义》载：“竹叶，清香透心，微苦凉热，气味俱清。经曰：治温以清，专清心气，味淡利窍，使心经热血分解。主治暑热消渴，胸中热痰，伤寒虚烦，咳逆喘促，皆为良剂也。”《本草纲目》载：“淡竹叶气味辛平，大寒，无毒；主治心烦、尿赤、小便不利等。苦竹叶气味苦冷、无毒；主治口疮、目痛、失眠、中风等。”竹叶常用于作药粥。《老老恒言》记载：“竹叶解渴除烦，中暑者宜用竹叶一握，山桅一枚，煎汤去渣下米煮粥，进一二杯即愈”。《多能鄙事》载：“竹叶粥治老人膈上风热，目赤头痛，视而不见物。”竹沥：竹竿劈开，经火炙，收集两端滴出的竹汁 《本草纲目》载“竹沥气味甘、大寒、无毒。主治暴中风风痹，胸中大热，止烦闷，消渴，劳复。”竹沥具有镇咳祛痰功效。竹茹：竹茎刮去绿色皮层后，再刮取第二层之物，亦称“竹二青”《本草纲目》载“淡竹茹，气味甘、微寒、无毒。主治呕吐，温气寒热，吐血、崩中、止肺痿，治五痔、妇女胎动。苦竹茹，主治热壅，尿血”。竹根：竹子的根部，有清热除烦之功效。《本草纲目》载：“淡竹根煮汁服，除烦热、解丹石发热渴。苦竹根主治心肺五脏热毒气。甘竹根，安胎，止产后烦热”。竹实：竹开花后结实如麦，皮青色，内含竹米，味甜。《本草纲目》载：“竹实通神明，轻身益气。下积如神”。竹菌：生于竹林中的菌类，如竹荪是生于竹林地上的一种真菌。竹荪作食用菌已有悠久的历史。竹笋：竹的幼芽，不仅组织细嫩，清脆爽口、滋味鲜美，营养丰富，作为药膳资源有悠久的历史。
养生更重要的是智慧：为什么有学问的人长寿呢？因为他们善于学习，明白道理，认识问题深刻，有主见，不盲从。养生需要的不仅是方法，更重要的是智慧。学养深厚的人大多长寿，如科学家、书法家、画家、医生、老师等，平均寿命比较高。尤其堪称大师的，首先是长寿之人。《灵枢》说：“故智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔。如是则僻邪不至，长生久视。”所谓“智者”，就是明智的人，聪慧的人。智者养生会注意：顺四时、适寒暑、和喜怒、安居处、节阴阳、调刚柔。古往今来，人们追求健康长寿，就是讲究养生之道。养生之道包涵了中国人对生命的理解和生活的智慧。养生固然要讲究方法，但若这些方法偏离了“道”，不仅无助于养生，反而成为养生的障碍。天下有普遍的养生之道，但没有普遍的养生之法。无论什么方法，都会有人适合，有人不适合。凡是能够适合所有人的，一定是原则，而不是方法。怎样才能使养生之法合乎养生之道呢？要靠智慧，主要是与自然相处的智慧，立身处世的智慧，以及生活中的智慧。《素问》说：智者察同，愚者察异；愚者不足，智者有余。有余则耳目聪明，身体轻强，老者复壮，壮者益治。是以圣人为无为之事，乐恬淡之能，从欲快志于虚无之守，故寿命无穷，与天地终，此圣人之治身也。有智慧的人，通彻天地，洞达人世，能够体察和顺应天地、阴阳、人生之理，使真气有余，邪不伤身，所以能身体健康，寿命无穷。欲达到“智”，关键还在于一个“明”字。曾国藩认为“智即是明也。”所以养生贵在明智。明智就是明白事理，明白天地之理，也就懂得如何顺应天地变化，懂得趋利避害；明白做人的道理，就懂得如何处世，懂得如何待人；明白自身的性格、身体、环境等特点，就懂得哪些事该干、能干，懂得哪些事适合自己，哪些事对自己有利。《素问》说：“夫道者，上知天文，下知地理，中知人事，可以长久。”智慧不是天生的，要通过学习增长。多学习知识，就会明白人与自然的关系，人的健康与疾病的关系。人生活在天地之间，有些事无法改变，要懂得顺应；有些事自己能够把握，要懂得掌控。明知对自己不利而为之，算不上明智。仁者寿，智者寿！也许有人要问：仁者与智者比，哪个更长寿呢？关于这个问题，很早就有人感兴趣，鲁哀公就曾经问孔子：“智者寿乎？仁者寿乎？”孔子是怎么回答的呢？他说：“然。人有三死，而非其命也，行己自取也：夫寝处不时，饮食不节，逸劳过度者，疾共杀之；居下位而上干其君，嗜欲无厌而求不止者，刑共杀之；以少犯众，以弱侮强，忿怒不类，动不量力者，兵共杀之。此三者死非命也，人自取之。若夫智士仁人，将身有节，动静以义，喜怒以时，无害其性，虽得寿焉，不亦可乎？“孔子没有明确回答这个问题，而是先指明了能够招致寿命损伤的三类原因，接着将仁者与智并列，认为都能长寿。长寿的秘诀是：“将身有节，动静以义，喜怒以时，无害其性。”孔子还说过：仁者不忧，智者不惑。既不忧，又不惑，一定会长寿。
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