《古典文学知识》2023年第3期目录

【三月刊目录】

莫砺锋讲宋词

南宋爱国志士的神州梦游——读刘克庄《沁园春·梦孚若》/莫砺锋   

陈尚君讲唐诗 

裴铏《传奇》中的女仙诗（上）/陈尚君

“祥”说王朝史

商朝：既迷信又神秘的王朝 /胡阿祥

庄子说 说庄子

《逍遥游》3 /王景琳、徐匋

史说新语

其人与笔两风流：袁枚的随园往事（二）/郑小悠

《赵氏孤儿》的故事，到底是谁在“肇事”？/大梁如姬

文学史话

钱仪吉的儿女们/瞿艳丹

名著伴读

《诗经》中的赠玉与爱情 /陈馨怡

说书大师施耐庵与同时空的共鸣者/袁世硕、孙琳

名师课堂

“穷塞主之词”辨识 /王悦

守望敦煌

千年敦煌与其供养人 /赵宇

朱天曙讲书法

谈《说文解字》与中国书法（上）/朱天曙

【二月刊精彩摘要】

莫砺锋讲宋词

贺铸《青玉案》词别有寄托吗

莫砺锋

贺铸的《青玉案》一经问世就名动词坛，深受当时士大夫的赞赏。当代词学者多以为是贺铸在苏州偶然邂逅的一位女性，比如周汝昌说：“贺方回退居苏州时，因看见了一位女郎，便生了倾慕之情，写出了这篇名作。”沈祖棻说：“作者大概是在横塘附近曾经偶然见过那么一位女子，既不知其住址，也无缘与之相识，甚至也没有一定要和她相识，但在她身上，却寄托一些遐想，一些美人迟暮的悲哀。”但是此词蕴含的情感深挚悱恻，追忆的情景细致真切，若其指向仅是偶然相逢的一个陌生人，总觉未妥。我认为词中的“伊人”不是别人，正是贺铸在《鹧鸪天》中追悼的夫人赵氏。

庄子说 说庄子

《逍遥游》

王景琳、徐匋

世间并没有那么多如鲲“化而为鸟”、如鹏“抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天”那样震撼人心之事，更多的还是琐碎平凡的柴米油盐酱醋茶。像蜩、学鸠、斥鴳这样自得其乐、不以己悲、不欣羡他人的平凡生活，不也是一种可贵的人生经历，一种难得的境界？庄子既不褒大，也不贬小，在他眼中，只有大小并存、千差万异的世界才是一个真实的世界！

“祥”说王朝史

夏朝：模糊不清的“创世记”的王朝

胡阿祥

在中国传统历史纪年中，第一个可信的朝代是夏朝。比较系统的夏朝历史记载，是司马迁的《史记·夏本纪》，然而司马迁距离夏朝也有将近两千年了，司马迁说夏朝，就好像我们说汉朝，所以甚至曾有国内外的学者怀疑《史记》（《太史公书》）的前三篇，即《五帝本纪》、《夏本纪》、《殷本纪》是司马迁编造的。我们认为，百余年来丰富多彩的考古发现，已经显示了《史记·夏本纪》是有迹可循的，夏朝也肯定是有文字的时代，只是这个时代的文字至今尚未得到确证罢了。

作为中国历史的文明初曙时代，夏朝的面貌确实显得非常模糊不清。模糊不清，或许就是今人眼中夏朝的最大特点吧！

史说新语

其人与笔两风流：袁枚的随园往事（一）

郑小悠

在清代文学史上，袁枚的名字总是与“风流”二字如影随形，其人与其文，其蜚声海内与誉谤交加，均不脱于此。这样一位鼎鼎大名的风流才子，无论生前身后，其影响力都不仅限于上层的儒林文苑，而是直接深入到社会文化认知与日常生活当中。即便到了今天，还有不少大众耳熟能详的名言警句与袁枚有关，只是使用者未必留意。

譬如初学作文者常听到一句“文似看山不喜平”，就出自袁枚的《随园诗话》。另有更常用的“取其精华，去其糟粕”，亦化用《诗话》“人能吸诸家之精华而吐其糟粕”句。再者坊间劝人不要太贪小利，常说金钱财物“生时招不来，死时带不去”，这出自他的小诗《钱》。此外又有《苔》诗，得句“苔花如米小，也学牡丹开”，被用来称赞在平凡岗位上勤勉敬业，取得出众业绩的普通人。至于那旧时士子津津乐道的“绿衣捧砚催题卷，红袖添香夜读书”，虽非出自其手，却是女弟子席佩兰写来为他祝寿的应景之作。

文学史话

笑隐大訢

周裕锴

提鱼篮像，即所谓鱼篮观音像。据《观音感应传》，唐元和十二年，陕右金沙滩上有美艳女子，挈篮鬻鱼，人竞欲妻之。女子谓若一夜能诵《普门品》者，则愿事焉。后嫁与马氏子。即风穴禅师所云“金沙滩头马郎妇”。鱼篮观音像赞是禅宗诗歌常见的题材，如苏州虎丘㑃堂善济禅师题鱼篮观音像赞曰：“云浓妆苦强颜，为他闲事入尘寰。携来活底无人买，只作寻常死货看。”（《续传灯录》卷三十五）大訢此处鱼篮观音的形象是“垢面蓬头”，与善济赞“云浓妆”的外貌不同，大意是赞其外表污垢散乱而内在华丽庄严，可惜世人不识观音真面，抬头错过。

 

韩愈和柳宗元不是挚友

郭新庆

时过千载，韩柳两人的影子还在历史的时空里交织着。历史就是这样奇妙，它总是留给后人无限的猜测和遐想。韩愈和柳宗元是一生交好的朋友，虽然其思想及处事理念不同，可并未影响两人的友情。古人交友及彼此的情感，今人有时可能会看不懂，可是他们流传在历史长河里的情谊还是会不断地让后人感动着。

名著伴读

苏轼《赤壁赋》的思想背景与情感体验

刘淑丽

苏轼融合诸家，在更广大更宏阔的宇宙视域里观照士人的进退与仕隐，在自然山水的荡涤之下获取灵感，进而发现生活中的乐趣，产生乐观笃定心态。这成为苏轼此后生命中不可缺少的一部分，也充实、丰富了中国知识阶层的人格内涵，从而生出贞刚坚韧之气，也就是士人的风骨与脊梁。

 

《红楼梦》中的药方       

朱志远

曹雪芹在《红楼梦》中使用无处不在的隐喻意象元素，来建构他的梦幻文本“七宝楼台”帝国。书中出现的药方，就是生动的活化石，形成了形式与内容、符号与意义之间的文本张力，预叙着十二钗人物群像的命运。《红楼梦》中见有三幅完整的药方，仅出现在薛宝钗、秦可卿、林黛玉三位女主角身上，可知是曹雪芹以花、药喻人，拟诸十二钗人物命运的三次聚焦特写。而三次特写，都跟药引有关。

名师课堂

关于李白《静夜思》的五个疑问——统编本中小学语文古诗词解读系列之一

周建忠

何人疑是地上霜？是李白，也是无数个读者，是你是我是他，是所有思乡的人，是一代代眷恋故土、思念故乡的情感累积。李白《客中作》问：不知何处是他乡？苏轼作答：此心安处是吾乡。

记得好多年前，《读书》杂志有一篇文章说，中国的老师为什么好当，因为学生不读书。如今，教师垄断知识的历史已经完全被打破，学生及家长可以查阅到更多的学习资源，就对诗词教学提出了新的挑战：如何组织孩子来讨论探究？如何引导孩子理解这些异文歧义的来龙去脉？如何看待如今流行的版本？新一代教师的引领、领跑的力量何在？

忧愁风雨，树犹如此——古诗中的“忧”与“愁”

何欢兰

“忧”（），本字古作上“页”下“心”，是个会意字，指一个人心中有了忧愁，必然在脸上（用“页”即人头代表）反映出来。后加“攵”，表示行走，形成“憂”字，《说文解字》：“和之行也。”“愁”，是形声字，从心，秋声，本义是“忧虑，发愁”。《说文解字》中的解释是：“愁，忧也。”忧与愁，是同义词。

在古诗词教学中，“忧”“愁”不分，混为一谈。而“忧”与“愁”这两种典型的情绪在古诗词中不作细分实在可惜……

名家治学

词苑播芳猷，彩笔久钦干气象——夏承焘与程千帆、沈祖棻交游述略

李秀如

1978年正月，程千帆收到夏承焘寄来的一张近照，背面题字：“千帆先生惠存 夏承焘八十岁戊午正月。”照片上，耄耋之年的夏承焘手捧书本，目光炯炯，精神矍铄，虽是薄薄一纸黑白相片，也足以慰藉老友的经年思念了。

夏承焘（1900—1986）字瞿禅，浙江温州人，现代词学的开拓者和奠基人。程千帆（1913—2000）原名逢会，后改名会昌，古代文史学家、教育家。沈祖棻（1909—1977）字子苾，别号紫曼，当代著名女词人。20世纪后半期，因为志趣相投，“一代词宗”夏承焘与“当代赵李”程沈夫妇展开了长达数十年的学术交往，结下了深厚的情谊。

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组稿：古典君

排版：小由