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今天我们学的这个字：寝室、陵寝的寝，看到这个字都想到睡觉了，确实寝这个字跟休息有关系。我们看它甲骨文的字形，就是一个笤帚在房间里这样的一个字形，有的甲骨文字形还有一只手，有的是两只手。 说起这个字的甲骨文字形，我回想起来一个场景，就是小时候在农村在炕上睡（就是所谓的土炕或者是火炕），因为在北方，有的时候我们冬天为了取暖，那个炕下边就有一个烟道，做饭尤其是做完晚饭，上炕的时候这个炕就是暖和的。我们叫它火炕或者叫老土炕，因为我小时候跟爷爷奶奶住，我奶奶就是一个特别爱干净的人，在炕上一直有个笤帚，没事拿着笤帚就扫扫这个炕上的灰尘，把床收拾的特别干净。所以我看到这个甲骨文字形的时候就特别有感觉，一个房屋的形象下边又有一个笤帚，当然这笤帚它有的是在地上扫地笤帚，有的是在炕上扫炕，笤帚大小不一样，样子也不太一样。专门有在炕上的一个笤帚。 不知道大家有没有这样的一个生活经历？所以看到这个字形之后基本上就想到了温暖的家，尤其是想到了我们家的土炕，所以这个字形跟休息睡觉有关就很理所当然了。
我们看甲骨文字典上对这个字形的分析：从宀从帚，又从収，就是两只手，与说文籀文字形略同。说文：寝，卧也，从宀， 说文解字中说寝是卧，除了说文解字中的解释之外，它还引用了《广韵》中说的堂室，也就是睡觉的地方为室。还有的时候讲的是跟庙有关系，寝庙，这个寝庙什么形制呢？前面叫做庙，后边的叫寝。后来陵墓旁边也有寝，有陵寝之说。陵一般指的是王或者是皇帝的陵墓，陵寝一般就在这个墓穴的一侧，这个叫寝。 今天的用法基本上就是跟睡觉寝室有关系，比如说有一句成语叫寝食难安，因为心里有事，或者因为身体有各种症状造成了寝食难安。不管是睡觉也好，吃饭也好，都不能如意，都不是很正常。 、 寝食难安在《论语》中也出现过一次。论语中有一个用法大家可能听说过，就是宰予昼寝，后来孔子看见了就说朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，孔子看到他之后就说了这句话，说的就是宰予在听课的时候昼寝，昼是白天，寝就是睡觉的样子，那就是睡觉，这个肯定孔子是不喜欢的，所以这个寝从甲骨文时期到春秋战国时期，一直到今天这意思就没有怎么大的转变过，都是跟睡觉休息有关系。 说起寝这个字，我们刚才说到说文解字的时候说它是个形声字，那有哪些字从qin呢？大家肯定能够想到，比如说浸泡的浸这个字，就是从水qin声，浸和寝它的韵母是一样的，据说这个浸是个水名，开始的时候指的是一条河的名字，而且这条河还在我们河北境内，但是我没听说过这条河。
后来还流到了滹沱河，滹沱河我小时候是听说过的，它在河北来说是一个非常重要的河流，贯穿东西，流域面积比较大，我们河北老家附近就有这个滹沱河，而且我们家在滹沱河的南岸，这个浸水就是从我们家的西南方向东北流入了滹沱河，我不知道咱群里的朋友们有没有听说过滹沱河这个名字，滹沱河在河北历史当中是非常重要的。 还有一个字也是有这个声符，就是侵略的侵，也有甲骨文的写法，侵的甲骨文写法就是手拿着一个笤帚，有的时候还有几个点，就像是手拿了笤帚在那儿扫地的样子，扫地都是家务当中最普通的一个了，扫地的时候大家就应该有一个感觉或者有一个经验，比如说一地垃圾，你扫的时候肯定是从一个地方开始扫，你别看开始的时候一院子垃圾，只要是你一点一点的扫，他总会扫完的，这个就是侵的本义，在说文解字中说渐进也，就是一步一步的扫。你看侵略的时候也是这样，日本侵略我们中国的时候，它就像是虫子吃叶子一样，一点儿一点儿的蚕食，就像扫地一样，一点儿一点儿的扫，它不会很快席卷的样子，但是他会一直的不停的侵略你，这个就是侵的意思。
我们回头再说这个寝，寝还有一个含义叫寿终正寝，就表示这个人经历了一生最后寿终正寝了，寿终正寝对于他来说还是比较正向的一个评价，不像有的人因为生前做过什么见不得人的事，甚至是一些恶劣的事，结果死的非常难看，这都不能说是寿终正寝，寿终正寝就说这个人是无疾而终，没有得过病身体一直很健康，死的地方正好在他的床上，这对于古代的人来说，这是非常高级的一种人格的一个评价。 那这个人到底功过如何，口碑如何，就看他是否寿终正寝，寿终正寝之后，盖棺定论，这个人如何如何，美名会传千里，恶名同样也会被人传，在中国是很注重这个名声的，其实这就是中国最本土的一种信仰吧，这是对于生命或者说是对于人们的一种生命观吧。在中国的经典当中，很多地方其实都说到了这个观点，就是生前不要作恶多端，一定要多做好事，这样的话才能寿终正寝。 对于寝这个字，我们今天就说到这，说的不完整有失公允的地方，甚至是有错误的地方请朋友们批评指正。 文字整理：淑群 |
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qin声。说文解字中说寝是个形声字，从宀㑴声，就是手拿着一个笤帚的样子。这个字形到小篆的时候，就变成了从宀从人从帚。这个甲骨文字形在甲骨文字典中有收录的辞例，也是表示居室的意思。
