   公元892年，昌州刺史韦君靖，首先在北山凿造佛像毗沙门天王，拉开了中国最后一次大规模石刻造像的序幕，此后，州、县官吏和当地仕绅、平民、僧尼等相继效法；公元907—965年间营造佛像不断，形成大足石刻史上第一个造像高潮；公元965—1077年，寺院内供养石刻圆雕造像兴起，摩崖造像停滞。 1082年，大庄园主严逊舍地开凿石篆山释、道、儒“三教”造像区，大足境内摩崖造像此起彼伏，掀起了自1078年到1173年大足石刻造像的第二个高潮；公元1174—1252年，时称"六代祖师传密印"的大足僧人赵智凤于宝顶山传教，他清苦70余年，四方募化凿造佛像近万尊，建成了中国佛教密宗史上唯有的一座大型石窟道场，使大足石刻造像达到鼎盛。 大足石刻现存摩崖石刻造像五万多尊，铭文十万余字，遍布一百多处，主要分布在“五山”即宝顶山、北山、南山、石篆山、石门山。宝顶石刻是一座造像近万尊的大型佛教密宗道场，以六道轮回，广大宝楼阁、华严三圣像、千手观音像等最为著名； 北山造像以雕刻细腻、技艺精湛、精美典雅而著称于世，造像题材广泛，以观音最为突出，被誉为"中国观音造像的陈列馆"；南山石刻作品多以道家作品为主；石篆山摩崖造像为典型的释、道、儒“三教”合一造像区，在石窟中实属罕见；石门山摩崖造像为佛教、道教合一造像区，尤以道教造像最具特色。  
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