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自古以来，文人墨客和风流才子，人们总会把它们连在一起，这也道出了大多文人的风流真相。 古代还有“仗义每多屠狗辈，负心多是读书人”的说法，这也说明了有些文人的品行和道德问题。 感兴趣的朋友，现在跟我盘点一下民国四大文人败类，他们分别是谁? 第一位：郭沫若 郭沫若，本名郭开贞，笔名郭沫若，是中国现代作家、历史学家、考古学家。 他还研习过古典人道主义弗洛伊德等人发表的现代生命哲学精髓，但他却被称为文人败类、无耻文人。 在当时，政治风云变幻莫测，也让郭沫若如鱼得水。郭沫若在公众视野、私人生活中，他的劣迹为人所不齿。 林语堂评价他：“郭沫若集天下肉麻之大成”。 婚姻问题：郭沫若私生活混乱，薄情寡义。郭沫若先抛弃了老家的新婚妻子，跟一个日本女人结婚；后又抛弃了日本太太和5个孩子，跟于立群结婚。  挖坟问题：因学术研究，需要第一手文物资料，郭沫若爱上了挖皇帝陵。 在当时技术条件并不成熟的情况下，挖开了明朝定陵，导致大量文物被氧化，无法保存。 但是，郭沫若还不甘心，又计划着要挖武则天的乾陵和秦始皇陵墓。计划被周总理拒绝后，才停止继续开挖陵墓。 文人气节：郭沫若是个软骨头，谁有权就崇拜谁、吹捧谁。 郭沫若曾经作诗赞美过斯大林、江青。四人帮倒台后，立马调转枪口，写文章抨击四人帮。 郭沫若总的来说，就是个追名逐利，又软弱好色的人。 郭沫若在“才”方面，确实是个学术巨匠；但是在“德”上，远远配不上“文人”二字。 鲁迅评价郭沫若：“才子+珂罗茨基”（珂罗茨基，是“流氓痞棍”的意思），同样肯定了他的才华，但是看不上他的德行。 第二位：冯友兰 冯友兰，字芝生，他喜欢见风使舵。他在政治上是'软骨头'，墙头草，随风倒，没有文人气概；思想倒退，被人称为'新儒家'。 在抗战初期，清华的教授中就流行了一句话：“岱孙怎么说，事情就怎么做;事情怎么做，芝生就怎么说”。 政治问题：在第五次反围剿后，由于左倾思想，冯友兰被国民政府逮捕。 然而，冯友兰的人生并没有就此上演一部，慷慨激昂地为理想信念，鞠躬尽瘁的英雄悲剧。 反而很快向国民政府妥协，甚至多次曾接受过蒋委员长的宴请，主动为其写文章歌功颂德。 建国之后的十年浩劫，更是一场对所有知识分子的屠戮。冯友兰好像又嗅到了政治变天的气味，便早早出来登报否定自我。 说自己之前的书是错误的，全盘否定了自己之前所有的成果，甚至说自己过去的学术著作“没有半点价值的”，其变脸速度让人咂舌。 冯友兰的反复无常并不是什么突然的事件。早年间，由于先后成为罗家伦和梅贻琦校长的亲信而被人戏称为'清华曾国藩'，可谓并不光荣。  学术问题：当年他所著写《中国哲学史》，而被人称为'新儒家'。 可是在特殊时期，他却积极站在了批孔批林的立场上。文字，本来是他阐述自己思想，输出自己观点的工具，却被他当做反革命集团的枪口。 甚至专门发表了诗歌来赞颂反革命集团，还因此成为了他们的四大顾问之首，可谓毫无骨气。 历来崇尚文人风骨的人，都看不惯他。《南渡北归》里面，把冯友兰塑造成一个十足的反面角色。 胡适先生说：“天下蠢人恐无出芝生右者。” 第三位：老舍 老舍，原名舒庆春，是中国现代小说家、北京人艺编剧，新中国第一个获得“人民艺术家”称号的作家。 立场问题：老舍写了一些对新中国歌功颂德的文章，不受有些人喜欢。 家庭问题：老舍在有妻室、儿女的情况下，与女作家、画家赵清阁谈起了恋爱，私混住在了一起。老舍婚外恋一直是“公开的秘密”。  第四位：臧克家臧克家，著名诗人，被誉为“农民诗人”，曾经是中国民主同盟盟员。他是闻一多的学生，是一位忠诚的爱国主义者。  家庭问题：臧克家与前妻王深汀是战地宣传的一对患难夫妻，两人在1928年结婚。臧克家和王深汀有了两个儿子。 老舍在妻子的掩护下，逃出了特务对他的抓捕，辗转到各个战区。在离多聚少的情况下，1938年，两人还是离了婚。 责任问题：离婚后，两个孩子就一直跟着姑姑长大。孩子流浪到青岛，在一所“流亡中学”读书，生活无着落，靠摆小摊卖烟度日。 臧克家得知情况后，拒绝把孩子接回扶养，推卸做父亲应尽的责任。还是在现任妻子郑曼再三劝说下，勉强把孩子接回扶养。  结语民国四大文人败类，有些人认为这里面，并非所有人物都是缺心眼、人品低劣的文化人。 在当时的社会环境下，铁骨铮铮的文化人真不多。更多的是像一叶无依无傍扁舟，被历史洪流所裹挟，多少有些无奈和无助。 在那个时代，只是这几个做得比较过分而已，上有所好，下必附之。这也是中国知识界的悲哀。 古今中外，哪里也不缺吹牛拍马的文化人，不必大惊小怪，也不必当回事罢了。 希望大家保持理智，辨别是非，一分为二地评价一个人。 |
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