《散原精舍诗编年笺注稿》1992

1992-1

寿黄石孙观察七十

直声令望重朝廷，出守岩疆刃发硎_（1）。按俗边延喧故事，隐居陶翟映前型_（2）。长饥自饱烟霞气，残梦犹依庙社灵_（3）。天眷婆娑扶美意，芝兰玉树满阶庭_（4）。

【笺注】

陈三立此诗寿黄石孙七十。

黄石孙，即黄曾源（1858-1935），字石孙，号槐瘿，福建闽县人。黄孝纾（字公渚）之父。清光绪十六年（1890）进士，授翰林院编修、五城监察御史，后由御史台出守徽、青、济南等郡。辛亥革命后居青岛，拒袁世凯征聘，杜门不出，望门投刺者皆拒而不纳。著有《石孙诗稿》一卷。

此诗描写了黄石孙为官正直爱民，隐居能清贫自守仍眷恋故国，并赞美其后代的优秀。

（1）“直声”二句：耿直的声望，美好的名望，被朝廷看重，出守边远山区，犹如新磨的刀，展露才干！

“直声”句，黄石孙为官有直声，林纾送其出守徽州，有句云：“石孙不因人之曲而曲之，因人之直而直之。且其事人也，不以生死盛衰易其操，阿谀党顺变其言，诚君子也。”

“令望”，指美好的名声。《陈书·沈众传》：“高祖大怒，以 众 素有令望，不欲显诛之。”

“岩疆”，山区边远之地。《明史·梁廷栋传》：“廷栋疏辨，乞一岩疆自牧，优诏慰留之。”

“发硎”，刀新从磨刀石上磨出来。《庄子·养生主》：“今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。”成玄英疏：“硎，砥砺石也……其刀锐利，犹若新磨者也。”比喻初展抱负或刚显露出才干。 唐杜甫《秦州见敕目薛三璩毕四曜迁官兼述索居》诗：“掘剑知埋狱，提刀见发硎。”杨伦笺注：“二句方及除官，言刀剑之光气，至今始发。”仇兆鳌注：“发硎，幸见用方新。”

首联赞赏黄石孙立朝有正声，出为外官，更是出露锋芒。

（2）“按俗”二句：治理俗务，如边凤、延笃，广传着故事；隐居后，以陶潜与翟夫人为前代的典型，光彩映照！

“按俗”，治理俗务。唐李颀《送皇甫曾游襄阳山水兼谒韦太守》：“按俗荆南牧，持衡吏部郎。”

“边延”，明彭大翼《山堂肆考》卷六十四“爱恤民庶”条：“东汉延笃，字叔坚。为京兆尹，政用寛仁，爱恤民庶，正身率下，人不忍欺。先是陈留边凤为京尹，亦有能名，郡人语曰：'前有赵张三王，后有边延二君。’赵、张，谓赵广汉、张敞也。三王，王尊、王章、王骏也。”亦见《后汉书·延笃传》。　　

“陶翟”，指陶潜与其翟夫人。萧统《陶渊明传》：“其妻翟氏亦能安勤苦，与其同志。”清陈宝琛《赠黄石孙太守》：“最难同趣侔陶翟，俨等才名世亦希。”

“前型”，前代的典型。明韩日缵《题李氏世德卷》：“舒文展国华，钦范遵前型。”

颔联描写黄石孙为官爱民，有边延之风；隐居能守贫，以陶潜夫妇为榜样。

（3）“长饥”二句：长期饥饿，自有山水云霞之气饱腹；残存的梦境，还依恋着宗庙和社稷的神灵。

“长饥”句，人称黄石孙为官清正严明，公直无私，政声显赫，为百姓爱戴。两袖清风，生活简朴，为寒士所不堪。

“烟霞”，山水云霞的气息。 清 龚自珍 《己亥杂诗》之二六三：“自知语乏烟霞气，枉负才名三十年。”

“庙社”，宗庙和社稷。《宋史·寇准传》：“奈何弃庙社，欲幸楚蜀远地？”

颈联描写黄石孙晚年隐居清贫自守而乐游山水，仍然怀恋着清朝的时代。

（4）“天眷”二句：上天眷顾那姿态优美的子弟，满足了你美好的心意，子弟如芝兰玉树，站满了台阶。

“天眷”，上天的眷顾。语出《书·大禹谟》：“皇天眷命，奄有四海，为天下君。”

“婆娑”，形容姿态优美。明高濂《玉簪记·谭经》：“看镜中消息，素改婆娑。我把芳年虚度，老大蹉跎。”此指黄石孙的子弟。

“美意”，美好的情意。三国魏应璩《与从弟君苗君胄书》：“前者邑人念弟无已，欲州郡崇礼，官师授邑，诚美意也。”

“芝兰玉树”，《晋书·谢安传》：“（谢玄）少颖悟，与从兄朗俱为叔父安所器重。安尝戒约子侄，因曰：'子弟亦何豫人事，而正欲使其佳？’诸人莫有言者。玄答曰；'譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。’”后因以“芝兰玉树”喻优秀子弟。

尾联赞美黄石孙后代子弟的优秀。