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继续上篇，此篇列为中篇，行文尽量以简略为要省，述古代阳宅看法之本。 地理学术传承，如人之祖宗父母子孙。一姓之中，人若欲晓自己属何宗脉，需从祖宗查起，再至父母，后至自身。如此渊源，方有脉络。切不可胡乱归宗认祖，扰乱血脉，此是人事之常情。 地理堪舆之术类同。从术产生，真假相杂。君不见，一行著《铜函经》扰乱视听，君不见，蒋大鸿篡改青囊三经，惑乱后代志士。 
八宅派配合九星九宫，参合紫白是古代历朝北方阳宅地理堪舆的根本主法，除此无它。 不追溯源头，无以辨真伪；不巡查血脉，无以分正庶。可不谨慎乎？！ 北方多平原，广袤无垠，放眼望去，无边无际。南方多山水丘陵岗陇，地势复杂，处处不一。 地理堪舆技法，因南北不同，自古技法有别。这是因具体南北实际而产生的。由此，南北阳宅堪舆与运用上，自然有其本质不同。 倘若不区分此类事实，以北方之法任意套用到南方，此为东施效颦；同样，若不分地域环境，而以南方之法，套在北方阳宅地理堪舆方法之上，同样也是按图索骥，这都不是地理堪舆的正道思维。用地理堪舆界的本话来说，这就是所谓“阴差阳错。” 笔者耗时九个月，查询阅览唐宋元明清建筑、地理堪舆、阴阳宅、理气类书目一百三十本居多，多为稀缺古经，收集于日本韩国图书馆、国家图书馆以及大英博物馆等，可谓仔细用心，备受艰苦。 笔者将所收集查阅阅览的古经古籍反复比对，分析，解义，从其书目何人所著，何人作序，书及内容等方面，认真核查，细致归类。
明代是地理堪舆领域的兴盛时期，阳宅著作汗牛充栋，但北方阳宅堪舆清一色的“八宅九宫”配合法。 唐宋古本数卷，言及阳宅地理，以大游年，八宅九星翻卦为主，极少言及他法。 元代古经古本，约数十卷，言及阳宅地理，尤其是北方区域地理，以八宅周书为准，以大游年配合贪巨武九星论八卦，又以紫白飞星论年月日，配合使用。吉星吉宫生比等为吉，克泄为凶等等。 如元仁宗时期的，新安胡氏的《阴阳借用》、元处士济水老人的《家传地学启蒙》、元编的《地理新书》等版本，均以此类用法流传。 明代是地理堪舆领域的兴盛时期，随着程朱理学的兴起，明代出现一大批理学大家，诸如开国重臣刘基，文学大匠宋濂，《四书蒙引》作者蔡清,《南野文选》作者欧阳德。同时，在朱棣的御临下，以程朱理学为标准，汇辑经传、集注，编著了《五经大全》、《四书大全》、《性理大全》理学大篇。作为理学范畴的地理堪舆学术，在明代快速兴盛和发展起来。
八宅要书《玄髓经》是北方阳宅堪舆自古必读经本
笔者查询阅览了，自明代洪武初年到明代崇祯末年，约二百七十六年历史的龙经古本，约计八十多部，其中关于堪舆阳宅著作极其丰富，笔者“能所阅尽所阅，能所读尽所读”，并将所阅所读有关阳宅龙经进行整理，对比，分析。 明代地理堪舆古经，集中性出现在弘治、嘉靖、隆庆、万历以及天启等五朝多见，散分各朝各代，洪武、成化朝分布少量，所见有限。 通过归纳分析，对比核查能知晓其中脉络，其华夏北方阳宅地理堪舆方法，以八宅配合九星分布九宫法发为主，再结合紫白法配合年月日时结合使用，除此以外，北方堪舆地理别无他法。 其中明代阳宅勘测古经如：如万历年间的《阳宅真诀》、明代万历乙未年《卜居秘髓》、明代万历辛丑年的《阳宅大全》、明代天启三年的《阳宅秘传三书》、明代崇祯己巳年的《相宅造福全书》、明代万历壬午年的《阳宅新编》、明代嘉靖乙丑年的《二宅一览》等等古本。 在笔者编撰的《地理堪舆古籍汇编》和《地理堪舆通天秘宝》中，对阳宅部分古本精要有所收录汇集。 清代地理堪舆古经，自从乾隆时期，汇编《四库全书》后，地理堪舆阳宅领域，就逐渐分出三块。但其中北方阳宅，仍然以八宅配合九星分布九宫法为主流。 到了嘉庆道光咸丰帝后，由于蒋大鸿篡改删改汇集三经，且当中《青囊序》、《青囊奥语》收录入《四库全书》。蒋大鸿凭借较高的名望地位，择文、贵收徒，致使嘉庆道光咸丰后代的文人学志，相当长一段时间宗师蒋大鸿，于是，三元、玄空伪术伪书，横行于世，到有取代阳宅八宅之势。
清代时期的八宅，虽然受三元玄空伪术冲击，但在北方仍然有一批仁人志士坚守，仍然属于主要地位。
虽然野草繁盛，但此同时，北方正宗八宅传承也有了顺势发展。出现了诸多诸如《阳宅三要》、《阳宅爱众篇》、《阳宅十书》、《八宅明镜》、《阳宅必用》等八宅书目。 实际上，康熙雍正乾隆三朝，北方阳宅仍然是以“八宅”配九星为独立的核心地位。这里，我们从雍正朝时期的《阳宅要览》就可以看出来。
地理堪舆历史上，最毒莫过于此书。此书一传，伪术四起，地理堪舆乱如丝麻
纵观古书经目，从传承体系、朝代更替、脉络图谱以及书目阐述等方面，可以肯定，北方阳宅，始终以“八宅派”配九星为主要的阳宅堪舆古法，一直未变。 此种观点，笔者在万年十年的《阳宅大全》就得到了应证！
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