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《祀三公山碑 》是篆隶转换的节点上非常具有时代代表性的一通碑，蔡大礼先生第五次通临，更着重用篆书的方法写篆隶之间的该碑，在方的框架下，写出篆书的灵活和秀美，以当下的心境展现稍纵即逝的面貌。  祀三公山碑及拓片（来源网络） 蔡大礼临《祀三公山碑》  《祀三公山碑》作品细节          《祀三公山碑》作品全貌（建议横屏观看） 释文 元初四年，常山相陇【西冯君到官，承饥衰之后，□惟三公御语山，三】条别神，迥在领西。吏民祷祀，兴云肤寸，遍雨四维。三公御语，山三西冯君到官，承饥衰之后，惟曹，遭离羌寇，蝗旱鬲并，民流道荒。醮祠希罕敬贞石，行由是之来，和气不臻，乃求道要，本祖其原。以三公悳广，其灵尤神。处幽道艰，存之者难。卜择吉土治东，就衡山起堂立坛，双阙夹门。荐牲纳礼，以宁其神。神熹其位，甘雨屡降。报如景医，国界大丰。谷升三钱，民无疾苦，永保其年。长史鲁国颜浮，五官掾阎祐，户曹史纪受，将作掾王称、元氏令茅匡丞吴音、廷掾郭洪户，曹史翟福、工宋高等刊石纪焉。 注：括号内原拓本割装有误，释文仅供参考。 《祀三公山碑》刊刻于东汉元初四年（117年）。据碑文记载，陇西冯君到元氏县就职时，遇到该地连遭羌人的骚扰和蝗早之灾。后祈祀三公山，结果甘露屡降，连年丰收。于是长史鲁国颜（氵巴）等立碑纪念，所立即《祀三公山碑》。 《祀三公山碑》寓巧于拙、似正还斜、疏密有致、松紧得宜、平中有险、险而不惊、向背得体、避让有矩，形成强烈的对比关系，自由与纵横观照，虚实与疏密换置，打破了篆隶结字惯常的对称和均衡。 蔡大礼 蔡大礼，中国国家画院专职艺术家、书法篆刻专业委员会委员，中国艺术研究院书法院研究员，中国书法家协会会员，北京市书法家协会会员，北京印社副秘书长。 |
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