【原】“舍与得”的智慧

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《学经》：

工欲善其物，必有舍得之功，减繁方存简，去次方能留要，故善舍者不弃，存留简要，以求大成之功，大成者，必有所失，以其善舍，方有善得之成。

这一段话不仅是道理，更是规律。

“舍与得”看似是一方面是主动选择，另一方面是被动失去。

其实不是，如果你感受到了被动失去，只能说明你对整体事物或者结构的认知的缺乏。

“舍得”的关键是为了取得主体结果。

有一句话说得好：完成比完美重要。

这句话暗含着另一层意思：不要完美主义。

值得指出的是：任何道理都是有使用边界的，如果你把一个道理应用于所有领域和场景，那一定是愚蠢的，有些道理你觉得是放之四海而皆准的，只不过是因为在你所生活的时间和空间大多数情况下是奏效的，这也表明出了你所处环境的狭隘和局限性。

舍与得，在有智慧的人眼里从不是主动获取和被动失去，而是为了整体事物服务的，我们之所以要这么做，

主要限制因素有两个：时间和精力。

把握主要、核心的事情，集中精力、短时间内完成，这是一种高效的行为模式。

昨天与好友聊天时，谈到了“舍与得”的话题，我说：我清楚的意识到，我得到一个东西，肯定会失去其他的东西。

是的，我能看透很多事情背后的本质，我的洞察力比较强，只不过，很多时候我不愿意去多说或者表现出什么，我只是简单的做出低耗能的行为模式。

在我的意识里，最珍贵的就是时间，如果我能花时间跟别人做一些事情，这就已经证明我对这个人和这件事的尊重。

减繁是为了存简，去次是为了留要，善舍是为了获得。

我们不仅要看到一件事“舍与得”的两面性，还要清楚这背后是时间和效能的综合结果，但是要做到这点，除了拥有明达的智慧还要有纯良的心性。

“知道”与“做到”是有鸿沟的，这个鸿沟很大程度体现在了心性上。

“舍与得”的心性是什么？

贪、妄。

很多人什么都想要，最后结果往往是什么都得不到。

很多人很聪明，但是算不上智慧。

我其中一个优点就是心性比较好。

昨天我问了一个朋友：真实与随心所欲有什么区别？

回答是：不说假话，但是，真话不必说全。

真实是需要智慧和心性的，真实不是完全“裸露”，因为需要符合天道、地脉、人伦的规律。

我是一个真实的人，但不是一个随心所欲的人，我会说实话、真话，哪怕这句话看起来有违他人对我的判断，但是我说得肯定是有我的真实道理。因为我是一个很珍惜自身言行如一能量的人。

随心所欲的人看起来更“真实，但是，这里面却是有问题的，这种人直接心理活动就是对他人能量的碾压。

因为我不相信大多数人在伟大的“教员”面前依然会随心所欲。所以，千万别跟我说因为你真实所以敢于暴露很多问题，因为这里面暗含着你的些许不尊重或者轻视。

不过，你的态度可以是松弛的、可以是真诚的，但是，必要的尊重要有的。

尊重、敬重、适时的考虑对方的感受，这是一种情绪价值的承载，是心有和美的一部分。

接下来要解决“舍与得”意识方向问题。

我们做事需要有动机和发心。

“舍与得”的动力和发心是什么？

一定不能是唯利是图、损人利己。

佛家说：

所舍非己物，所得非真的得。能舍者，心中去腐除赘，已是自我的救赎，当是大福。能得者，必是多种善因，深耕福田之自然而然之善果。

如果你做事是为了唯利是图，损人利己，就算你在舍得的权衡中做得再好，其结果一定是有问题的。我们要种善因，这很重要。

人们常说：菩萨畏因，众生畏果。

发心就是种子，你有什么发心就会有什么意识，从而产生什么样的行为。

我常说：但行好事，莫问前程。

其实，这与《道德经》所言：圣人不积，既以为人，己愈有。既以与人，己愈多。

有着异曲同工的意义。

时间关系，就说到这吧。

希望这篇文章能够对你有所启发。

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