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（巢湖边） “工业学大庆”、“农业学大寨”已经成为历史名词。上世纪70年代，“工业学大庆”、“农业学大寨”标语还到处可见，我很小就熟悉。 老家小徐村东南不远的茶壶山被改造成层层梯田，老舅高中毕业后回乡务农曾去干过活。村南灌溉水渠两边的堤坝，我们称“大埂”。老舅告诉四、五岁的我，我在大埂上喊他，他在茶壶山上能听见。有一天，我真跑到大埂上喊他，他晚上回来，问他有没有听见，他说听见了。 村子离巢湖近，我们村和周边的村都有人下巢湖捕鱼虾。渔船简陋，木制，椭圆形底，四、五平方米大，上面围一圈木板作为船帮，几道铁箍箍紧，刷桐油晾干，安上桨，就可以用。老家人称之为“大盆”。 村里有《哪有心思学大寨》民谣，带着那个时代的烙印。民谣讽刺下湖捕鱼挣钱的人，认为这些人捕鱼挣钱，日子变好，就会没有心思学大寨： 鸡一叫 头一伸 大盆到了焦湖心 网一撒 鱼一拉 一天挣个七八块 哪有心思学大寨 焦湖，是巢湖的别称，老家一带，都称巢湖为“焦湖”。这首民谣还有些微差别的版本，内容基本一致： 鸡一叫 头一伸 大盆到了焦湖心 男的拉 女的卖 一天卖个七八块 哪有心思学大寨 这两首内容基本一致的民谣，反映出当时的农村集体行为与农民个人经济行为之间的矛盾关系，当时情况，农民的个人经济行为必须服从农村集体行为，没有经过批准的个人经济行为可能就不正当、不名誉、不光彩，容易受到谴责，甚至可能受到打击。 同时期，巢湖对岸的庐江县也有类似民谣： 小板车 毛驴带 一天能赚七八块 千张干子当小菜 哪有心思学大寨 学大寨当然不能影响。问题在于，一天挣到这七八块钱，日子过好，就肯定没有心思学大寨？一天不挣这七八块钱，日子不好，就有心思学大寨？ （作者：远人，安徽肥东人，合肥市青年志愿者协会副会长，曾代表所在工作单位参与《合肥市志》两轮的修志工作。) |
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