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初六，有孚，比之，无咎。有孚盈缶，终来有它吉。《象》曰：比之“初六”，有它吉也。 【浅析字词】 孚：信也，实也，比之初始，要诚心诚意。 缶：质素之器，即无文饰的瓦器。 初六：六为阴交，阴主柔顺。在初，是刚开始，就承认我们。 终来：将来，后来。 有乎盈缶：充满诚意。 【周易洲意】 比之初始，要有诚意，诚心诚意地去亲比，无咎。实心实意地如同实物充满于缶中。最后的将来不仅无咎，而且有它意想不到的吉祥。《象》曰：“比之初六。有它吉也”。“比之”，比去吧！“初六”，因为它在初。是开始就来的，是第一个来的，所以终有它吉也。 六二：比之自内，贞吉。《象》曰：“比之自内”，不自失也。 【浅析字词】 自内：内，二在内卦，另一讲法是，修己以实内，守正以待时。自内，发自内心 不自失：不枉道，自失贞也， 【周易洲意】 六二，以六居二，柔顺中正，六二是贤臣，九五是明君。二与五应，是六二自内外比于九五，这是求贤、比君之正道也，吉。《象》曰：“比之自内”，没有枉道，自失其贞也。没有失掉自己应守的正道。没有失掉自己的身份。六二本来是臣。 六三：比之匪人。《象》曰：“比之匪人”，不亦伤乎。 【周易洲意】 六三阴爻阳位，不中不正。与上为敌应，比应承乘皆阴。自己又不中不正，与人不比不成，想比也没人比。《象》曰“比之匪人”，这不也是很可悲伤的吗？这里不言凶，咎、悔、吝，圣人之情见乎辞。
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