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【原题呈现】 阅读下面的文字，按要求写作。 真正的优秀不是别人逼出来的，而是自己和自己死磕；也有人认为并不尽然。 对此，你有哪些感悟，请结合生活实际谈谈自己的思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【审题指导】 命题分析 真正的优秀不是别人逼出来的，而是自己和自己死磕；也有人认为并不尽然。 这是一则蕴含思辨关系的作文命题。“不是……，而是……”表示并列关系，非此即彼，二者平列，既无转折意味，也不选择可能。这句话包括两层含义： 1.真正的优秀不是别人逼出来的。对此我们可以持不同态度。（1）否定态度：他人逼迫的内涵是他人的压力、环境的内卷，被这些裹挟被迫前行。被别人逼迫，极易陷入精神内耗；而这样的推力一旦消失，自己前进的动力也就没有了，最终可能沦为躺平摆烂之流。（2）辩证看待：别人的逼迫是外力、推力、助力，对自己的发展可以起一定的推动作用。 2.真正的优秀是自己和自己死磕。对此我们也可以持不同态度。（1）肯定态度：“和自己死磕”的内涵是自己与自己对抗，是自我追求和自我鞭策，是对实现梦想的渴求，是与困境对抗到底，绝不退缩，永不屈服。（2）辩证看待“死磕”：死磕有其积极意义，但有时死磕也代表着钻牛角尖，心怀执念，或者固守僵化，不知变通，这样的死磕是浪费时间，浪费生命。 【参考立意】 （一定要围绕这两个核心概念写，偷换话题，算三等。） 1、否认别人的逼迫，肯定在于自己和自己死磕。 2、不否认别人的逼迫，但是更在于自己和自己死磕。 【佳作展示】 1.自掌船舵，借风远航 华光一瞬，流表千里，人生天地，道路各异，在追风赶月的旅途中，有人深耕己身，在一次次战胜自我中超越自我，有人借风唤花，好风凭借力，送上青云.而窃认为，吾辈青年在上九万里长空中，当自养大鹏之姿与大风同举。 会当凌绝顶，一览众山小。 泰山之巅，可以“小天小”，可以观苍山覆雪，明烛天南，可以见“汶水徂徕如画”，但泰山亦造化钟神，分割昏晓，若想一览众山小，必须靠自身一步一步地攀登。“人类的悲观并不想通”，当浮华的表面逝去，我们所能把握的，只有自己。吾侪青年如初春朝日，必当与自己“死磕”，与自己斗争，提高自我。矗今瞻古，无数前人朝乾夕惕，祖逖闻鸡起舞，范仲淹断齑画粥，苏秦悬梁刺股；觞古流今，今之前辈亦孳孳汲汲，叶嘉莹先生不管身处战火，还是已功成名就，都在不断地以诗词浇灌自我；四战奥运终圆梦的徐梦桃与自己死磕抗争，打散病魔阴霾，终得“逃之夭夭，灼灼其华，梦之茫茫，切切其真。”自掌人生舵，人生当自强。 运海抟扶，必借垂天之羽；乘流击汰，必筑风运之楫。 荀子《劝学》有言：“君子生非异也，善假于物也。”诚然，外物终究是外物，风再大也并非我的力量，但若假借外物之力，我们才能更好地直上云霄。着眼时代的变化，河南卫视借科技之力创新传统文化，《唐宫夜宴》广受好评；打开世界的窗帷，贝多芬幼时没有父亲的鞭打督促，怎能拆创造出《田园》和《英雄》？他人的督促提醒也好，客观的外物工具也罢，此皆为外力，吾辈当在立足自身的同时不忘接受他人鞭策，以外力助远航。 动兮静之所倚，静兮动之所伏。 “自己和自己死磕”和“别人逼”并不是完全相对立的概念。“自己和自己死磕”绝不是“躲进小楼成一统，管他春夏秋与冬”，也不是特立独行，在狭隘的个人主义世界中南辕北辙，而是在立足多元包容的基础上深耕自我之田地。“别人逼出来”也不是丧失主观能动性，成为古斯塔夫笔下“脊椎无意识活动的奴隶”，更不应是他人思想上的附件，成为毫无自我与自觉意识的“应声虫”和“套中人”，而是以己为本的基础上借助他人或外物的合理之力。如此看来，在新时代正处于校园时期的我们，应以提升自我能力之主，辅之以老师、家长同学的监督鼓励，或利用网络平台丰富的信息与知识，助力自我之提升昂扬。 “阳春布德泽，万物生光辉”，身处大有可为的时代，吾侪在追求“真正的优秀”和自我价值的过程中，当以内心之丰富繁华，自强不息，以外力之风，为我所用，得以远航至那彼岸。 2.接纳自我，超越自我 世事纷繁复杂。但仔细抽绎一番，我们面对的，则无非是做人和做事。 其实做事也是做人，而做人必须面对的，就是如何处理自己与世界、自己与自己的关系。 那么，与自我相处，到底该死磕还是另作选择？ 我想，对待自我，不必定然死磕，而须在接纳自我、厌弃自我和超越自我之中，有所取舍。 首先，我们应该杜绝悲观厌世、厌弃自我。 因为造物主把我们带到这世界，是为了让我们体验它的缤纷绚烂。既给我们无数痛苦，也给我们无尽的欢乐。 而无数的欢乐和痛苦，喧嚣与宁静，酸甜苦辣、升沉荣辱，聚集在一起，恐怕才是人生的真正况味啊。就像食物需细细咀嚼，人生况味，也尽现于生、老、病、死的全过程。 完美的人生，未必都能耄耋期颐，而更应调整心态，完整、仔细地体验这一过程。 李贺被科举制度排斥，不得晋身，然而他励耘南园，终日诵读、揣摩，周游泛览。短短二十六岁的人生，居然存诗238首，成为有唐一代顶尖的诗人之一。以至李商隐怀着敬意，写下《李贺小传》，深切缅怀这位俊杰之才，因为他曾夏花般灼目绚烂，也如流星般划过诗歌的历史夜空。 不悲观厌世、拒绝厌弃自我，因而李贺这种人，最终找到了展现人生价值的最佳途径。 而后，则应该认真接纳自我。 “天空没有鸟的痕迹，但我已飞过。”泰戈尔的话，我想似乎也可以用来解读屈原、鲍照、曹植、左思、王勃、李贺、卢昭邻，甚至李白、杜甫、李商隐…… 这些人，或怀才不遇、郁郁沉于下僚，或遭罹恶疾、辗转于巨痛之间，或颠沛流离、播迁于异乡远土……以尘世最看中的功名利禄而言，他们确实没有太多耀眼的“伟绩”；然而他们砥砺前行，奋勉耕耘，在文学的长河中缤纷成永不消逝的电波。 他们在拒绝悲观厌世、踏实努力生活的基础上，认真接纳自我，得以尽绽人生的精彩，留下辉煌的著作。 霍去病、周瑜，苏格拉底、柏拉图，培根、康德、尼采，麦克斯韦、霍金，曹雪芹、史铁生……这些人，无不认真接纳现实、接纳自我。他们勖勉勤奋，各自卓成所业，自然令人敬佩、景仰不已。 当然，他们在这一过程中，事实上也不断跟自己掰手腕、持续超越自我。 霍去病誓言“匈奴未灭，何以家为”，终于封狼居胥。苏格拉底说：“我的母亲是个助产婆，我要追随她的脚步，我是个精神上的助产士，帮助别人产生他们自己的思想。”每日拉住人探讨哲学，自称是针砭时弊的神圣牛虻。曹雪芹居然将《红楼梦》“批阅十载，增删五次”。史铁生与疾病顽强抗争，在病榻上创作出大量闪着哲思之光、永不磨灭的文学作品…… 他们不断超越自我，也透过自身奋勇进取的精神，把人类的生活带到更高的层级。 那么，我们能做的，恐怕唯有接过棒子，把自我的光芒、人生的意义尽情绽放出来。 勇于接纳自我、拒绝厌弃自我，不断超越自我。既而，就让我们向着远方，大步前行吧。 |
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