杜甫江阁
唐风寻韵—杜甫江阁－太平街－贾谊井
古长沙曾经是各方名流集散之地,这个历史名城的文化底蕴与湘江一样,既深且广,在李唐中央干过大官的杜甫(左拾遗),在战乱发生后的生活,就是以南流（对应的词叫北漂）为主，中原核心地域(三秦与黄河流域)此时已经充满了凶险性,而南方虽然荒蛮,落后,却是美好平和的江南风光,有点像今天的中原人看南洋和澳洲风光一样,关于江南好风光，若白居易写它自然是三吴之地，杜甫写它却是三湘之地，均是长江之南的好风光。当然这个还有历史的传承,因为之前的诗人们的偶像屈原,或者还有政务的榜样的贾谊,皆曾在此一地域流落与公干过,穷得象个鬼的诗人杜甫除了投靠在任的官员诗友外,更无它法,先前他在成都这么呆过,而今是轻舟已过万重蜀水楚山,来到我们南蛮子的地盘，意图一：避战祸并游山玩水，意图二：或许有重用的机会，意图三：卖诗文度残生。
或许杜老夫子象我们平常的草民一样，原本是这么个再简单不过的想法，虽然他的诗中充满的是史、政，怀天下的诸种高调，其实他的实际力量，连今天的房产开发商都不如，甚至某些方面，连李白都比不过，看他的“江东日暮云，渭北春天树。”的兄长李白，汪伦这般的阔老草民都会赠大量的有价物质给他（汪伦“款留数日，赠名马八匹，官锦十端，而亲送之。”《随园诗话》〈补遗〉），维持李诗人很浪费，很大方的诗酒生涯。杜甫的那种诗歌风格总是不令人特别的欢快，缺少李白那样的仙气与豪情，对于当时的唐民的心理需要不太相合，自然其诗歌的卖点远不比李白老兄，很难有人会送他几匹名马，几端官锦。还好他还有些赞助者，至少会给他修个草堂，给点钱，然后他就开心地写几首热情的诗，以示谢意。至于今天的诗人，纵是写了“面朝大海，春暖花开。”的诗句，亦无人会送你八辆德国产宝马，数辆日本产丰田，至于名牌时装就不要提了，这个只尚商业，不尚诗意的时代，诗人们要么就改行，要么就穷死，更无它法。
今天的江阁是仿品，而且建筑的规模与比例是无限的放大了，因为今天的人有一种缺欠心理，需要恶补一下，补偿过去的一种缺欠，我们可爱的诗人生前如此凄凉，我们古时的湘人如此“不厚道”，这个大诗人来了，连个想象的招待都没有，尽管今天的招待所多如牛毛，可是诗人死了，而且是死在飘泊的船上，这种飘泊，你应当想到苏轼的黄州诗：“小屋如渔舟，濛濛水云里。”杜甫就是这样在我们南方瘴厉地病死的，这种在水上摇荡飘流般的死亡，肯定的是缺少郎中的探视，得不到及时的治疗，可以说太凄凉，太让三湘的人民觉得对不起了。当然这其实古三湘人的事儿，但是我们的子子孙孙，同样有一点不安，把江阁修大点，修漂亮点，这个江阁虽然杜甫先生再住不进了，我们还是要为他显摆一下，更重要的是一种传承，一种发扬，我们需要洗涤一点过分的商业气息，增添一点文明的气息，好歹我们三湘的子民，并非总是言商好利者，对于文化的珍重亦是时时刻刻放在心上的。
屈原沉湘与杜甫逝在湘上，情形只能算大同小异，皆有情理相近相通的地方，他们皆是大诗人，悲怆的吟唱者，皆生活在乱世，他们在湘地作的诗，皆是不朽之篇章，这种近似明月前身的经历大概与湘地的地域与风水有关，这个有点说不清道不明，杜甫后来埋藏在汩罗江的尽头，亦是今天平江的地界，后来他的家人把尸骨迁到河南巩县，但在湖南保留衣冠冢，我曾经听母亲说起此事，后来在湖南一些传媒中，了解此事的更多内容，曾经在文革后有一小股日本诗歌爱好者队伍来到平江，当然他们不是来占领，不是来三光的，不是来找花姑娘的，而是来寻访杜甫在湖南的墓地，当时的平江距汩罗江上流的墓地并无象样的道路，或者是十分难走的泥泞小路，但那些不远万里来到湖南的日本佬（我们通常叫鬼子），不顾道路艰难，坚持在这种小路中前行中访谒杜甫的魂归之地。因为此种魂归之地意气与屈子近，东方的人，向往的正是东方的诗魂。
要推想过去杜甫住过的江阁大致的情势，我以为与齐白石画的长沙城形态相仿佛，或者在湘西的凤凰古城的那些以木质建筑为主的阁楼相仿佛，最多高二、三层，此种高度足以瞰北去的湘江与江天暮色，甚至远远的远浦归帆了。这个应当是当时杜甫租得起的阁楼，虽然贵为前任中央大官，毕竟下野多时，与平民草根无二，而且那时的官员下岗，不会有退休金，要靠自己，你回家耕田也是可以的，家天下的李家王朝以为，你不干事了，我如何白养你。何况李朝天下，开始出乱子了（安史之乱），当朝的官员，亦有身家性命之忧，工资能否按时发放还是个问题，之外的前任官员，就更不用说了。我若站在今天的江阁二楼的高度，那个正好与杜甫曾经住过的江阁高度接近，对面就是桔子洲，一线绿郁的沙洲象一长长的青舟在江中，舟行还是水行，有时你会出现错觉。再向西方望去，岳麓山同样是郁郁青青，那是我少年时的学习生活之地，杜甫望见者应当有道林、岳麓二寺，寺形与五台山或者日本奈良那些木质古寺相接近，隐隐迢迢的，又时会在烟雨中，是原始的风味，当时并无今天太多的房地产。
那个时候还没有岳麓书院，但有了贾谊古井，我相信老杜在长沙闲逛时，肯定会到古井边凭吊一番的，唐风是从汉风中演化而来，汉家的风味，虽经历五胡之乱，终究又由隋而入唐，获得光复，只是近来又出了问题罢了。逃避战乱，错把湖南作秦人村的唐民流离队伍中，有一个中央级的大音乐家亦来到长沙，而且他的境遇好点，这个与他的职业有关，他就是大名鼎鼎的李龟年，不过我以为他所以大名鼎鼎，更是因为杜甫的诗句有关：岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。正是江南好风景，落花时节又逢君。若不是此杜甫的名诗句，后世的华夏人尤其是文化人，会更多的关注李龟年否，或者记得李龟年否，怕是不容易，这个唐朝人南迁的历史经安史之乱的平定告一个段落，若没平定，会不会像南宋一样在南方某地立个南唐王朝，很有可能，而且长沙亦有可能选上新的帝都，而不是杭州。或者其它地方。啊，打住，这种乱猜想就不要继续下去了。
我小时候就在太平街住过，是因为平江的叔外婆的关系，他们家在太平街有一栋宋代格式的砖木结构的平房，在四九年左右花二百元（今天二百元要在长沙买套房，做梦）购置而成，我还有我哥在父母带领来长沙时，会在他们家小住一段，有一年长沙当时唯一的大桥刚刚修好，我们会去尝鲜（看看），在桥修成之前，我们是轮渡过江。至于长沙更多的历史神话传说，书中网上皆不少，我就不费笔墨了。
