背依天柱，脚著龙溪长泰两县；胸浮云海，身登石鸡狮岩三峰。位于今漳州市台商投资区与长泰区交界的地方，有一处鲜为人知的唐代古城堡遗迹，它是古代进出漳州城东面通道的必经隘口，也是漳州上千年历史文脉延续和发展的见证之一，它的名字叫——倒马城。
咫尺星辰似可扪，苍藤古木自朝昏。飞泉喷壑蛟龙怒，危石霾云虎豹蹲。峭壁青天稀去鸟，清秋白昼听啼猿。山中老叟来相迓，指点荒原几处村。
倒马城，古城名，唐初的闽南泉、潮间，是少数民族聚居的地方。根据《重纂福建通志》记载：“六朝以来，戍闽者屯兵于龙溪，阻江为界，插柳为营，两岸尽属蛮獠”。这里所说的“蛮獠”，是指多个少数民族的总称，其中畲族人口最多。混居于此的汉族百姓以牛耕为主，精细先进；而畲族百姓以刀耕火种为主，粗放落后。由于汉畲两族生产和生活方式不同，由此产生了激烈的冲突。冲突发生后，唐政府派曾镇府（又名曾溥）于公元664年以诸卫将军入闽平定畲民的反抗。
据《白石丁氏古谱》记载：曾镇府及女婿丁儒曾经开屯九龙江，在今万松关、倒马城等地方屯兵。由于兵力有限，曾镇府在长达六年（664—669）的平定畲民的反抗过程中，只守在九龙江岸，在万松关至天柱山古道上层层设关防止“蛮獠”继续北上。
曾镇府因未能平定畲民的反抗斗争而解甲归田。后来，唐政府于总章二年(669年)，派陈政率府兵3600名入闽替代曾镇府。在“蛮獠”武装大规模反击下，陈政“比至镇，百凡草创，备极劳瘁，群蛮来侵，自以众寡不敌，退保山，奏请益兵”。
唐咸亨元年(670年)，唐高宗派陈政之兄陈敏、陈敷率军校58姓入闽增援。陈元光及其祖母魏敬（字玉珏，号云霄）随军同来。队伍行至今之闽、浙、赣交界的须江（今江山县）时，水土不服，又遭遇瘴疠，主帅陈敏、陈敷兄弟及其子元敞、元扬病殁。故，有人主张就此返回原籍。在队伍行将溃散之际，魏敬当机立断，说服众人，奉陈政之子年仅十四岁的陈元光为帅，自己以72高龄督师前行，驰援幼子陈政。而负责警卫陈元光安全保卫的人，就是时任府兵队正的蔡彧。
蔡彧，字德明，河南省光州府固始县人（今河南省固始县丰港乡杨庄村人）。他出身贫寒，幼有侠义之气，少怀大志，颇习兵法，精通武略，以其才能勇略而闻名乡里，后从军，开始了他的戎马生涯。
蔡德明跟随陈元光入漳后，南征北战，立下了汗马功劳，而且深得魏敬赏识，娶陈敏的女儿为妻。功成后，陈元光上报朝廷，为他请功，并委派他寻找一块适合训练士兵、饲养战马、储备粮草和战备物资的地方安营扎寨。
迢递千重险，崎岖一路通；山深迷白日，林尽豁苍穹。
相传，皇帝赐战马围界：“凡是此马跑过之地界为蔡界”。也就是说朝廷允许蔡德明从万松关骑马往东跑，马跑到哪里倒了，马跑过的圈地就是蔡德明的地盘。当时，蔡德明与其卫兵两人骑两匹战马往东行走，但是，到处都是荒漠之地，举步维艰。忽然，头上飞来一只金鸡在前面引领，于是，蔡德明他们两人在后面紧紧地跟着，从万松关到今角美镇上房村蔡界，又到今厦门市东孚的蔡溪，走过了很多地方，最后，金鸡飞到了临近天柱山的地方，歇在山顶的一块大石头上大声啼叫，当时，战马已经跑了三天三夜，又累又惊，前蹄一滑，摔倒了。蔡德明认定就在此建立城堡，并把城堡命名为倒马城。现在，倒马城东面的高山上仍然屹立着一只石鸡。
石鸡山峰
相传，在角美一带还有一些与蔡德明有关的古地名：蔡氏溪，其源头是角美与长泰交界处的天成山山脉，流经铺透、田里，此溪流域较大；今以晴工业园的西南边，原来有一座古桥叫蔡氏溪桥；另外，角美镇西面的上房村西边有一座山叫蔡塘山（俗称蔡塘笼），山上有一块大石头刻有蔡界二个字。
翠色千重包古堡，龙江一线下东海。倒马城位于九龙江下游角美镇铺透村北部山岭上，具有扼关带水、地险山雄的特殊地理环境。往北就是唐代古驿道——朝天大道，南朝梁武帝大同六年（公元540年）龙溪建县时，它便是古龙溪县赴省晋京的一条主要通道。明《长泰县志》载：“朝天岭，昔松江渡未通，入京师皆取道于此，故曰朝天。”往东南经过万松关进入龙溪县境内。
倒马城依山取势，逐级而建，中间地带高，南北较低，南面可以到达戽桶寨（谐音：虎桶寨）和灯火寨；北面连长泰县天柱山，东西两侧是山高坡陡的石鸡山峰和狮岩山峰。总占地面积26600平方米，南北各建筑一个石门，城内有练兵场、瞭望台，是一座防守严密的军事之地。
原来城堡的水田里竖立一只石雕白马（也有人说二只），文革期间被盗窃分子偷走。
据当地人王亚真介绍，原来城堡的水田里竖立两匹石雕白马一左一右：头因不敢再看石鸡而微微下垂，双眼看着脚下崎岖不平的道路，虽历经磨难，但并不以此自傲而昂首嘶鸣。马高约1.8米，身长近2.5米，采用青石材料雕刻，造型朴实谦虚。
可惜两匹青石马于二十世纪中叶丢失，城堡现在仅留残垣断壁。虽然历史已成为陈迹，但却永远散发着无穷的魅力，对历史的追寻和人类本身的心灵皈依，使诸如倒马城这样的遗迹自然成为人们精神上的圣地。若能寻回倒马城昔日的荣光，一定会成为闽南秀丽河山中的又一道亮丽的风景线。
蔡氏忠心，名显八方护百姓；德明雄才，功垂千载播闽南。随着时间的推移倒马城的辉煌早已“灰飞烟灭”，但是民间流传的许多传说、民谣将倒马城的过去支离破碎地展现在人们面前，使人们或多或少地了解这一遗址的沧桑经历。其中流传最广、最多的是有关倒马城首任堡主的故事。正所谓：“身后是非谁管得，漫村听说蔡中郎”。
蔡德明先为陈元光的护卫，后为镇守倒马城的堡主，是陈元光政策的最忠实的支持者和执行者之一。他对畲族的反抗斗争，不是专事征战，而是刚柔并用，恩威并施。诚如同时代许天正诗中所云：“落剑惟戎首，游绳系胁从。”对于愿意归附的畲民，都进行安抚，还在经济上给予优待，如免其赋税徭役，帮助解决种子、农具的困难等，使百姓安居乐业。传说，蔡德明过世后，汉畲两族乡民逐步从“你死我活”的争斗中清醒起来。后来，在蔡德明裔孙的引领下，民间开始把蔡德明神化，尊称其为“右卫将军”，亦称“武德将军”。宋绍兴十三年（1143年），朝廷又荫封蔡德明为昭德将军。
值得一提的是蔡德明鼓励汉畲通婚。当时的情况是蔡德明的部下虽有家属随军南下，但仍然是男多女少，相反的“蛮獠”百姓在战争中男子多战死，造成女多男少。由于蔡德明奉行民族融合政策，出现了：“男女生长通蕃息，五十八姓交为婚”的盛况。至今，角美妇女称老公为“老乌龟”“老不死”就是年轻的畲族老婆对年老的汉族老公的一种咒称，反映了汉畲通婚中年龄悬殊的现象。
蔡德明主要活动地区是倒马城，后来卜居龙邑之鸿山（今角美镇洪岱村，又称之红地），建立蔡氏宗支，繁衍生息，后代子孙遍布海内外，蔡氏裔孙尊其为开漳蔡氏始祖。原来，有奉祀蔡德明的家庙一座，叫洪岱蔡氏家庙，又称济阳祖庙，济阳堂，1997年被龙海市人民政府批准为第四批市文物保护单位。现在，还有保存完好的蔡德明陵墓一座及由漳州台商投资区蔡德明历史文化研究会收藏的从新加坡传回的《蔡氏鸿山肇世世纪图谱》族谱复印件一份、和清乾隆十八年（1753年）时任刑部右侍郎蔡新拜题《重修洪岱祖祠小引》石碑一通。
蔡德明将军陵墓
积善荫子孙，做恶绝五伦。如今，在古城堡的南面张仓（也称为张庄）有蔡德明将军陵墓一座，现属区级文物保护。蔡德明将军陵墓，位于今角美镇铺透村，始建于唐初，历代皆有重修，清乾隆年间修建时，蔡新为其题写了碑文。陵墓坐西向东，前朝九龙江水，后靠天柱山，占地面积3366平方米，墓穴面积66平方米，龟背形墓丘面阔16米，进深18米，三合土构造，墓室封门墙及两护墙均为石砌成。墓前有三埕和神道，竖有石碑一通，前面题“唐开漳始祖德明蔡公墓道”，背面刻有蔡新拜题的《重修洪岱祖祠小引》 。
平生义德人间诵，身后何劳更立碑。走出古城堡，置身于“以为是当年古战场，如今却成为热闹商市”的街道，不尽思绪万千：蔡德明在古城堡虽未留下什么遗迹，《漳州府志》对蔡德明的记载也只有以下几个字：“蔡彧，府兵队正。”，但他促进民族融合、保境安民的历史贡献如祥瑞之气，升腾缭绕，亘古不散，一直被后人所称颂，成为一座无形的丰碑。
附：《重修洪岱祖祠小引》
洪岱大宗蔡氏崇祀始祖也，自我德明公随唐入闽肇基溪邑，聚国族于斯，遂为漳泉蔡氏所自出。宋明时子姓繁衍基布星罗，或载国史，或登郡志，赫赫耳间目间者。所在多有而皆于大宗序昭穆奉骏奔焉，不忘祖重本支也。迨明末甲申之变，继以海氛不靖，兵燹凋零，漳泉滨海之区，乔木巨室类多剥落，摧残我洪岱祠宇，亦已是倾圮。蔡氏有分支之秩，祭无合族之享尝，盖百年于兹矣，夫万物本乎天，人本乎祖，凡有仁孝之思者，谁不兴水木之感况。 我德明公生为开疆拓地之臣，死为庙祀不桃之祖。而顾于堂建之所，久置邱墟，其何以崇禋祀，大合飨而联族姓之欢哉。于时守土，孙子暨散处，宗派勇于向义。鸠工庀材，思构而新之。适余蒙恩，假归省亲，咸硕得一言以为倡，夫尊祖敬宗，忟族佘盖，始愿及之，而未逮喜吾宗之有是举也，遂书之以劝我子姓之仁孝不忘其先者。时乾隆十八年岁次癸酉（1753年）冬至后二日
西湖房裔孙新（蔡新）拜书（印章）
参考文献
[1] 陈洪谟（明）.光绪版《漳州府志》厦门:厦门大学出版社影印本。
[2] 乾隆版《龙溪县志》(清乾隆二十七年刊本)成文出版社影印本。
[3] 吴宜燮（清）.龙溪县志风俗卷[M].上海:上海书店。
[4] 乾隆版《长泰县志》(乾隆间修，民国间重刊本)成文出版社影印本。
[5]《重修洪岱祖祠小引》乾隆间蔡新拜题。
[6]漳州台商投资区编《人杰地灵古角美——人物篇》（2022年）
[7]开漳姓氏志编委会编《开漳圣王》（2022年）
注：图片由漳州台商投资区蔡德明历史文化研究会 蔡荣阳副会长提供。
