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寻龙点穴第一步的工作是分清龙脉的来龙与去龙。分清龙脉来龙与去龙就可以知道龙气的去向，当我们知晓龙气的去向，也就可以根据龙气奔走歇止而找到穴地。 
当风水师进入山川，见到茫茫龙脉星峰遍
布，若无法分清来龙与去龙，根本无从下手，心中也是一片茫然。 定来龙与去龙虽然是风水学的入门工夫；
也是第一步要做的工作，但发现许多风水师连这一基本知识都没有掌握，究其原因可能与古今所有的风水书都没有将这个问题详细讲解记叙下来有关。 现在就所知的定来龙与去龙方法讲解给大家，相信看后可以帮助你解决这个问题，在临场时心有主宰。
定来龙与去龙的方法，黄寅一共总结出七种，这七种方法相互间绝不会矛盾，只是看的角度、看的法则、看的项目不同而已。 此七种方法是：
一、以水定来去龙法
二、龙上星辰高低定来去龙法
三、龙上星辰老嫩定来去龙法
四、龙上星辰节距定来去龙法
五、以峡定来去龙法
六、龙上星辰星顶定来去龙法
七、龙上五星星辰定来去龙法
将这些法认识后，何为去龙，何为来龙，只要一望龙脉就立刻知晓。现在把这七个法诀逐个讲解。
一、以水定来龙法
这是许多人都知晓的方法，凡水去定是龙来。两山之间必一夹水，两水相交必间一山，故此一般上有山就有水，山水同源。水自高往低流走，山的大势也是自高起而渐趋于低下。由此可知水来定是龙脉来，水去定是龙脉之去也，二者是对应的。
但水又有内水外水之分，内局水与外局水流向多不相同。内局水是小水，外局水是大水，内局小水汇流集中才形成外局大水。从中我们可推出内局小水反映的是龙
脉小枝龙走向，外局大水反映的是龙脉大干龙走向。
以水定来龙这个方法，可以使我们在地图上查找河流分布情况就可以知晓一个地区龙脉的走向大势，为寻龙点穴工作带来方便。依据地图上的河流分布，也可以定出小穴地和大穴地所处的位置，给寻龙点穴省却了许多功夫。在平洋地区以水定来龙几乎是唯一的一种方法，其法与上述山龙方法完全相同。
二、龙上星辰高低定来去龙法
这种定来去龙的方法凡学风水者都熟知，但是这种方法最不准确。
该法诀是这样的：观龙脉上星辰高低；高者为来龙，低者为去龙，在实际应用中往往遇到与该法相反的情况，就是来龙一方的星辰低，而去龙的星辰反比来龙星辰高。故用此法判断来龙去龙往往失准。在实际的操作过程里，极少应用此法去判断来龙去龙。
龙上星辰高低定来去龙法，在观察大方向龙脉走势上是相当正确的。龙脉走向大体上都是以星峰高来低去这个规律行走，这个法则还是有一定参考应用价值，不可偏废。
若只定一条龙脉走向或一段龙脉走向，最好不要应用此法，若定大体龙脉走向则可应用此法，学者当知晓。
三、龙上星辰老嫩定来去龙法
龙上星辰有老嫩之分，何为老？何为嫩？法以突兀嵯峨，石多土少，高大粗厚，丑恶怪异者为老星辰；而细嫩秀丽，平整圆润，土多石少，娇小灵巧者为嫩星辰。
凡龙脉身上星辰必自老星辰渐渐剥换成嫩星辰，由此可知老星辰者为来龙处，嫩星辰者为去龙方也，此法百试百灵，可放心应用。
四、龙上星辰节距定来龙去龙法
在风水学上，把两个星辰顶部之间的距离称作节距。凡龙气必是紧束而来，然后渐渐散开，节距是与龙气相对应的。龙气紧束，节距也紧束密窄；龙气散漫，节距必是开阔疏大。
据此理我们可以得出这样一个定来龙去龙的法诀： 龙上星辰节距紧密是来龙之方；龙上星辰节距疏阔为去龙之所。
五、以峡定来龙去龙法
一条龙脉上相互两个星峰之间交接处，称之为峡，峡有点像一根管子把两个相互间的星峰交连起来。在一条龙脉上峡随着龙脉的走动，自身发生很大变化，最明显表现在以下三个地方：
一、由窄小渐渐变得阔大。
二、由短而渐渐变长。
三、由剑脊状渐渐变成圆平状。
根据峡的变化规律，可以推算出一条龙脉上何为来龙何为去龙。即是以峡象短小剑脊者为来龙，峡象长大圆平者为去龙。
在2001年冬月，黄寅收到山西省河曲县教育局吕文艺先生寄来的小册子《地理求真》，吕文艺先生在小册子里特设有一章[湖南王庆策划中心]“过路阴阳-杨公风水班”所传之风水理论批评22个，在这22个批评中有这样一个的批评——
“过峡处越窄越细越有力“此论大谬，试问：如过峡处窄细到几近垂直或没有，这还有力吗？按传统风水学理论讲：过峡处不论细窄，只要传变剥脱，过峡处左右有护从之山，即为过峡成功，为有力为吉；而如果过峡处只窄细，无剥脉传变，又无
左右过峡护从之山，则为过峡而绝，谈何有力吉利。
黄寅看了半天都稀里糊涂搞不明白这位吕先生究竞要讲什么，离题万里，人家讲的是峡力问题，他却讲的是龙过峡吉凶情况。黄寅甚至怀疑这个吕先生是不学无术之流，没有过峡就是龙气而止，龙脉到此就没有了，他还傻傻的问：这还有力吗？
“过峡处越窄越细越有力”此论绝对正确，当你跑出屋子外去爬一回山就知道此论不缪。过峡窄细表示龙力紧束，定会发出很长的去龙脉，所以过峡窄细的情形只会出现在发脉的来龙身上。若过峡宽大，示龙
力已疲弱，不可能再发出龙脉星峰了，在龙将尽处过峡几乎都是以宽大的形状出现。
现在搞术数玄学的人越来越多，为了争夺学员互相攻击揭伤疤，这在黄寅看来是件好事，越争就越鸣（明）嘛！可以令人看得更清楚，进一步知道事情的真伪，应大力提倡。吕文艺的风水学其实就是[过路阴阳-金锁玉关]那套体系的东西，这派风水存在有很多问题，其中一个根本性问题：为什么该字要砂不要水；或该字要水不要砂。
该派研习者无一人能够解释出来。该派全是靠一些死规定、师传秘诀拼凑成，学习了这个体系的风水术绝不可能达到吕文艺在《地理求真》上所说的：[纵横天下，笑傲江湖]。凭他那套东西能达致这样的境界，简直是在发白日梦。
六、龙上星辰星顶定来去龙法
任何事物的发展都遵守着阴阳变化的规律。阳生阴死就是一个极为准确的阴阳变化规律，在风水学上此规律一样适用，龙上星辰星顶定来去龙法就是据此理推导出的。
龙脉自祖山起然后向四处散发，可见起处的龙脉为生为阳，而散发开去的龙脉为死为阴，因为散出的龙脉最终必是以气脱尽而终止。 阳的特征是紧聚窄小，阴的特征是阔大、漫散。 龙脉从阳来往阴去，必然表现出阴阳的特征出来，从星顶上就可以知晓，星顶窄小紧聚为阳，星顶阔大漫散为阴。从中可知，来龙的星顶必是窄小紧聚，去龙的星顶必是漫散阔大。
龙脉自深山奔出走向平洋，最终是以星辰漫散成为平地而结束旅程，体现阳生阴死的永恒真理。
七、龙上五星星辰定来去龙法.
从上面的论叙可以知道来龙为阳，去龙为阴。木火之性向上为阳；金水之性向下为阴，故知来龙必定是木火星辰，去龙必定是金水星辰。
定来龙去龙的七种方法到此讲叙完毕，若你据此仍然无法定出龙脉何者为去龙何者为来龙，那真是无能为力了，十分抱歉。
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