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魏华存这个名字大家应该是陌生的，与“女医”并论当代医家多皆茫然。
在介绍魏华存前得先简述下《黄庭经》，《黄庭经》是魏晋时期颇为流行的道家养生修炼之书。道书中《黄庭经》分《黄庭内景玉经》、《黄庭外景玉经》和《黄庭中景玉经》三种，而《中景玉经》系晚出道书，常不列于《黄庭经》之内。
魏华存的医学贡献是为了使道教上清派的炼修功夫深入人心，她把原来在晋武帝太唐九年（公元288年）三十七岁时得授到的《黄庭内景经》草本，加以修订整理后，并予注述，撰为定本，传抄问世。 今天就给大家说说被尊奉为道教女神之一的南岳夫人——魏华存，她还有一个非常好听的仙号叫紫虚元君，在神仙中地位极高，是中国历史上第一位女道士。 魏华存因传道施医，治病救人，功德无量，被尊称为“魏夫人”、“南岳夫人”。 魏华存(252年一334年)，字贤安，魏晋时代人，是中国道教史上第一个记入史册的女道士，在凡间有着非同凡响的故事流传至今。
根据《魏夫人传》中记载：“幼而好道，静默恭谨，读庄老，三传五经百氏，无不该览。志慕神仙，味真耽玄，欲求冲举，常服胡麻散、茯苓丸，吐纳气液，摄生夷静……常欲别居闲处，父母不许。” 由此看来魏夫人从小就与其她古代女子不同，自幼一心好道学，从小就熟读《老子》等道家经典，仰慕飞升得道的神仙，为了能实现所愿，她经常服食胡麻散、茯苓丸，并勤练吐纳吞津之术。少时就喜欢一人独处读书修行，很少与人交往，并有独居的想法，一直未得到父母的允许，时至二十有余未嫁，这在古代女子十四岁便可出嫁夫家的习俗中，魏华存算得上是另类。 据《魏夫人传》里记载“年二十四，强适太保掾南阳刘乂，字幼彦，生二子，长曰璞，次曰瑕。……二子粗立，乃离隔宇室，斋于别寝”。 在“男大当家，女大当嫁”的中国古代，魏夫人24岁才嫁人实属不常见，按照古代的规矩，用现代的话说那就是剩女了。魏华存一心向道不愿意入红尘俗世，但仍然要经历情劫，在父母的安排下，嫁给了南阳县令，婚姻生活对魏夫人来说只是一种形式而已，生下两个儿子几年之后，魏华存和丈夫就分居了，开始了她静心修道的旅程。 道书言:精诚所至，金石为开，魏华存的修道之愿终因精诚所致，动感天帝开恩；天帝遣天神授三十一卷《上清经》，由魏夫人传播于世，遂为道教上清派开祖；授魏夫人为天师道祭酒，得清虚真人王君等降授“神真之道”。 魏华存在道教得到平等的尊重，被后世尊奉为道教上清派第一代宗师，世称“南岳夫人”。后又有景林真人传授《黄庭内景经》。魏夫人得到《上清经》后日益苦修，修为大进。丈夫死，中原战乱，魏夫人带二子南下，继续修行，沿途治病救人，弘扬道法。 魏夫人勤奋诵习《上清经》，精研《黄庭经》，宣讲教化，形成了以内修“精、气、神”的道教上清派。上清派在炼养方法上，改变了上古时期专从符箓禁咒和烧炼金丹，转变为炼人体的精、气、神以求长生久视之道，并形成了一套综合医学、仙道、巫术为一体的以炼神为主的存想静功，是道教医学史上的一大贡献。《上清经》、《黄庭经》均因魏华存而行于世。 据《南岳志》记中所录的《南岳魏夫人传内传》云：“时年八十，仍颜如少女”，在八十三岁的时候，她闭目寝息，饮而不食，七日后，功德圆满，白日霞举飞升女上神。 历代诗人文豪无不对其呤诗赞赏，世传“欲往西池谒王母，且来南岳拜夫人”，诗仙李白也写诗纪念她“寻仙向南岳，应见魏夫人”。虽然现在南岳势微，但当年如日中天的诸多古迹犹存。往南岳镇西北行约一公里的集贤峰下，有一道观名曰“黄庭观”，此乃为纪念道教上清派创始人魏华存而建，是现今保存较为完整的道观遗址。
《黄庭经》一书的传世，魏华存之功，女医之名号当之无愧。我将在今后的文章中对《黄庭经》、《黄庭内景经》等魏华存注述转抄的经典进行浅析分享，供大家学习讨论交流，以期盼前辈及同道对我的浅解批评指正。 弘扬中医文化，学习中医知识，掌握中医适宜技术，享受健康生活！“古今女医”与您携手同行！ |
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