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访名山古刹者，都喜欢看群山环抱、岩幽壁峭；柏檀叠秀、古迹荟萃；寺院建筑、文物古迹、墓塔碑林、铜铸泥塑。喜欢听佛教文化，古刹梵音，山谷空鸣。在很多古刹名寺里有很多古树被忽视，哪就是佛门圣树。  “佛门圣树”共有四种，一是佛祖诞生处的树，此谓无忧树；其二是佛祖成佛处的树，名谓菩提树；其三就是佛祖讲经说法和弟子们集结处的树，名谓七叶树；最后一种就是佛祖涅槃处的树，名谓娑罗树。 1、无忧树 据《释迦牟尼传》记载，佛祖的母亲摩耶夫人在回娘家生产的途中经过蓝毗尼花园的一棵无忧树下，伸手扶在树干上时，惊动了胎气，佛祖便从其右肋降生了，后来释迦牟尼创建了佛教，为劳苦大众解除苦难，故人们把这种树称为“无忧树”。  爱神卡玛手里拿的五支箭中，其中有一支就是无忧树做成，人们都相信这种树能消除悲伤，在佛教里无忧树被尊为圣树。  无忧树的花朵艳丽，极其烂漫，花序大型，花期长。着花多而密，盛开时如团团火焰，令人目不暇接，树枝雄伟，叶大翠绿；是高雅的木本花卉。可以广泛的用于庭院的绿化种植。  2、菩提树 “菩提”一词为古印度语意思是觉悟、智慧，用以指人如梦初醒，豁然开朗，顿悟真理，达到超凡脱俗的境界。佛祖既然是在此树下静思6年才修得正果，此树便被称为菩提树。  六祖惠能大师:“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”以物表意的诗，借物论道的对话流传甚广，也使菩提树名声大振。在佛教界被公认为“大彻大悟”的象征。  妇女经常向菩提树祈祷，定期给菩提树浇水，并且围绕着菩提树行走可以得到保佑生出好孩子，尤其是儿子。  为了实现愿望，还有一种习惯就是围着树干绕线绳，当看到菩提树干上缠绕着一圈圈的线绳时，就知道这是信徒们祈祷的结果。 3、七叶树 因掌状复叶，小叶七枚，所以叫做七叶树。  七叶树树干耸直，冠大阴浓，初夏繁花满树，硕大的白色花序又似一盏华丽的烛台，蔚然可观，是优良的行道树和园林观赏植物。  果实球形或倒卵圆形，顶部短尖或钝圆而中部略凹下，直径3-4厘米，黄褐色，无刺，具很密的斑点。  七叶树是佛祖讲经说法和弟子们集结处的树，同时七叶树还是佛祖涅槃之后弟子们第一次集结，统一经法的地方。 宋代欧阳修曾在《定力院七叶木》诗中说：“伊洛多佳木，娑罗旧得名。常于佛家见，宜在月中生。”此外，卧佛寺和香山寺的乾隆御碑上分别有诗云：“七叶娑罗明示偈，两行松柏永为陪。豪色参天七叶出，恰似七佛偈成时。”  4、娑罗树 娑罗在梵文是“高远”的意思。相传印度希拉尼耶底的河岸边长着一片十分高大茂盛的娑罗双树。释迦牟尼80岁时的一天，走到娑罗双树林中。他在两株较大的娑罗双树中间铺了草和树叶，并将僧伽铺在上面，然后头向北，面向西，头枕右手，右侧卧在僧伽上，最后就涅盘升天了。娑罗树同时开花，林中一时变白，如同白鹤降落，因此又称为鹤林、鹄林。所以，卧佛寺的卧佛就是释迦牟尼圆寂的式像。 此树夏初开花，花如塔状，又似烛台，每到花开之时，如手掌般的叶子托起宝塔，又象供奉着烛台。四片淡白色的小花瓣尽情绽放，花芯内七个橘红色的花蕊向外吐露着芬芳，花瓣上泛起的黄色，使得小花更显俏丽，而远远望去，整个花串又白中泛紫，象是蒙上了一层薄薄的面纱，真是绝妙至极。 娑罗树含有丰富的树脂，并且具有持久性，可采集为龙脑香油。在印度教仪式中常燃烧娑罗树脂，或是娑罗树的木材，作为薰香之用。其种子和果实是灯油和植物脂肪的来源，也可作为香料及药用。 现在很多人将七叶树与娑罗树相混淆，它们在外形上是有很大的相似之处的，因为娑罗树与七叶树一枝同为七片树叶，因此在北京的寺院中就将“七叶树”作为娑罗树的替代树；不过还有一部分人将七叶树与娑罗树直接划等号。 |
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