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古时候有一个人诚心要见观世音菩萨，以此来达到自己修行的目的。只是并没有门路方法，于是问法于寺内的禅师。 高僧教导他：“你须持斋戒，戒急性，每日念菩萨，久之自应。” 那人恐怕忘记禅师的告诫，于是把这些话编成了顺口溜：“吃长斋，灭火性，一心要见观世音。”自此后还真的记牢了。 他时常口中念诵，过了一段时间后，果然感动了观世音菩萨。 菩萨打算试试他是否虔诚，于是化身为道人，到那人门前乞讨。并且假装不知道他口中所念句子，好奇问道：“先生所诵读是什么，可否再念一遍与我听？” 那个人念了一遍之后，道人还是问这话，如此三次，那人大怒喊道：“你是特意来消遣我的吗？我已念过好几遍，还要来琐碎重问？” 道人笑着说道：“我才问得三遍，你就动怒，可见火性不曾灭啊，如是这样，菩萨如何得见！” 作者评语：不戒急性，徒自害耳，岂惟不能见菩萨耶！ 中医上讲，易怒暴躁源于肝火旺盛，饮食要清淡、多户外运动会有缓解效果。受了指点立志要见菩萨的这位，主打的就是吃长斋，饭食想必是寡淡的，缺少的肯定就是户外的走动了。 放下执念，云游四方，记录奇妙，传播思想，说不定反而入了菩萨的法眼，得到接见的机会呢。 说到底，还是不够洒脱淡雅。 只不过倘若换做是我，忽而来了个道人问我在诵读什么经书，明明告知了还要继续追问好几遍，如此的情境下也是会勃然大怒的吧？ 且这道人是菩萨所变化，一而再再而三地重复问同样的问题，直接把对面本来诚心诚意要见菩萨学佛法的学徒心态搞爆炸，就差骂街了。这场景左看右看上看下看，总给人一种观世音菩萨在钓鱼执法的既视感。 意思就是说，出题的是你、阅卷的是你、临时修改答案的还是你。如果问三遍其人还能够和颜悦色地回答，那么就再问第四遍，第五遍，第六遍，第七遍。。。直到把人家问得焦躁动怒了，再站出来指责道：“瞧瞧，你口中扬言要灭火性，可现在却发怒，可见火性不灭，这可不能轻易让你去见菩萨啊。” 你说多可恨。 所以我怀疑这是寺庙里那位传授经验的得道高僧和观音菩萨合起伙来做套玩儿人。他们第一眼瞧见这位哭着喊着誓要见到菩萨的小伙，就知道他是个易怒之人，所以设局让他养心平缓，再由菩萨化作道人去试探他。直到搅扰得他心中烦躁怨怒之气再度升起之时，再点明这个事实。 如论如何，立誓要灭火性的是你，发怒大喊的还是你，那见不到菩萨就不是别人的问题了。 欸，几位明公大概已经发现了，其人虔诚要见菩萨，于是牢记禅师的话语自我修行，最终却被告知还是差点意思，终究是无法见到菩萨的。 那这个人到底见没见到观世音菩萨呢？ 见到了呀，菩萨不是化身道士主动去找的他嘛。 瞧见没有，佛的境界就是与人不同，绕了半天圈子就是要拐弯抹角旁敲侧击告诉那位：你什么也不差，改掉易怒的毛病，就再无缺点了。 这下印象可深刻了。
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