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盛唐气象与魏晋风骨的一次对接

 静心斋694 2023-05-15 发布于广东

     □方莉

岘山,不高、不峻、不奇、不险,却以文化名山名垂宇宙;羊祜,不著、不述、收复未竟、功业未立,却随一声叹息流传千古。羊祜的这一声“身后名”的喟叹,引出孟浩然的千古名诗——《与诸子登岘山》。

该诗首联议论起笔,对句起笔,均非常语。绕过题目,不切题,不道景,先发议论,似胸中块垒已然抑制不住,遂成喷薄。人事代谢,往来古今,人生如白驹过隙,短暂停留,倏忽而逝,古人曾是今人,今人莫非古人。

颔联紧承首联,对应“古”“今”二字。以江山之永恒对登临之频换,感慨更推进一层,“复”字括尽岘山的前世今生。此句点题之外,怀古吊今之意呼之欲出,见得孟氏对五言驾驭之纯熟,句短意长,轻灵、醇厚兼而得之。

此二联更宜连读。“人事有代谢,往来成古今。江山留胜迹,我辈复登临。”熟读再三,猛然醒悟,这不正是羊公当年之语吗?“自有宇宙,便有此山。由来贤达胜士,登此远望,如我与卿者多矣!皆湮灭无闻,使人悲伤。如百岁后有知,魂魄犹应登此也。”羊、孟二公,语语相照,想必是羊公魂魄,重登此山,与诸子应和。俞陛云《诗境浅说》云:“前四句仰古今,寄慨苍凉。凡登临怀古之作,无能出其范围。句法一气挥洒,若鹰隼摩空而下,盘折中有劲疾之势,洵推杰作。”的确是妙评。

颈联写登岘山所见,一实一虚,近的鱼梁洲,远的云梦泽,一在眼前,一在意中。

尾联将怀古吊今之意收笔到追怀羊祜,顺意直下,归结自然,所以俞陛云认为乃“题中应有之义”耳。似觉无甚特出处,细细读之,孟氏的感怀之深,虽深藏若虚,亦有迹可循。“羊公碑尚在”,此时所见羊公碑,当于荒烟蔓草、青苔明灭中寻之,所以,这“尚”字,一则以庆幸,一则以哀伤,详读碑文,追念平生,羊公当年,声望显赫,仁德广布,政绩非常,但随着世事的更替,犹不免“湮没无闻”,何况我辈乎!

孟浩然求仕不得,半生蹉跎,沾襟之泪,伤羊公乎,伤己乎,伤时乎,伤世乎?难以定说,后世登临者自去体味。

孟浩然虽一布衣,但在登临的这一刻,进入了四百余年前前朝封疆大吏的精神世界,我们毋宁说,这是盛唐气象与魏晋风骨的一次对接,一次交汇,于是有了这首著名的、堪称怀古典范的诗。这首诗,甚至可以说,是在一度的沉寂、中断之后,续接上了岘山的文化经脉。自此之后,关于岘山与堕泪碑的题咏极一时之盛。似乎,每位到岘山的诗人,都成了哲学家,苦苦追寻人生大道。这些名字可以排得很长:张九龄、李白、白居易、元稹、陈子昂、李颀、刘长卿、王安石、苏轼、曾巩……

与诸子登岘山

唐·孟浩然

人事有代谢,往来成古今。

江山留胜迹,我辈复登临。

水落鱼梁浅,天寒梦泽深。

羊公碑尚在,读罢泪沾襟。

襄阳岘山 是怎样成为文化名山的?

□全媒体记者张亚婷

在全国范围内,不仅襄阳有岘山,浙江湖州、东阳等地都有岘山。为何说只有襄阳的岘山才是文化名山?孟浩然登临岘山,写下这首千古名诗的背景又是什么?日前,记者采访了我市文史学者方莉。

“岘”字本义为小而高的山,所以全国以“岘”为名的山有不少。襄阳的岘山是群山,有岘首、上岘、中岘之分。现在人们常说的岘山,指的是岘首山。

西晋立国之初,羊祜以都督荆州诸军事的身份出镇南夏,驻地所在,就是晋、吴争持的前沿——襄阳。镇守襄阳期间,羊祜与东吴大将陆抗惺惺相惜。羊祜好饮,陆抗馈送美酒;陆抗生病,羊祜赠以良药,且毫无疑忌之态,二人交往尽显君子之风。施德于吴民,取信于吴将,羊祜的怀柔手段为后来的收复战打下了良好的基础。

“羊公”这一尊称甚至来自敌国——吴国。羊祜能得此尊称,并非仅仅因为怀柔,而是有真正的仁爱之心。他在襄阳倡导积极垦田,让军队自给自足,大大节省了民力。他不肯循旧例毁坏前任所住的旧府,认为“死生有命,非由居室”。遗憾的是,羊祜最终没有完成平吴大业便病终。在他死后,他推荐的后任杜预终于完成了统一大业。司马炎在群臣面前流泪说:“此羊太傅之功也!”

羊祜还有其率性一面,他贪玩,玩到下属因担心而拿刀封锁营门的地步。他还喜欢玩点文艺,玩点小清新,《晋书·羊祜传》记载,祜乐山水,每风景,必造岘山,置酒言咏,终日不倦。尝慨然叹息,顾谓从事中郎邹湛等曰:“自有宇宙,便有此山。由来贤达胜士,登此远望,如我与卿者多矣!皆湮灭无闻,使人悲伤。如百岁后有知,魂魄犹应登此也。”因为羊祜如此喜爱岘山,他死后,襄阳百姓就在岘山上为他建庙、立碑,岁岁祭祀。纪念羊祜的石碑,人人望之流泪,因此得名“堕泪碑”。

此后,到襄阳游历的士人必至岘山,必看堕泪碑、怀羊叔子,并诉诸笔端,题咏不绝,成为一个独特的文化现象。《全唐诗》中“岘山”二字出现了70次,“岘首”出现了41次。

写《与诸子登岘山》时,孟浩然已有40岁。孟浩然一生都没有拿到官场的入场券,以“山人”终老,他甘心吗?想来并不,不然也不会发“只应守寂寞,还掩故园扉”的牢骚。

好了,现在,他履着前人的脚步,登上了岘山,站在了堕泪碑前,面对功业至伟的古人,他想了些什么?

于是,他写下这首千古名诗。

大岘山 文化旅游景区:

破茧成蝶 展新姿

□全媒体记者彭艺唯

写襄阳的名诗名篇,很多都提及岘山,如孟浩然的《与诸子登岘山》、陈子昂的《岘山怀古》……诗人借岘山名志,游人爱它郁郁葱葱、草木茂盛,诗情画意、可近可亲。

岘山脚下的大岘山文化旅游景区,是了解这座文化名山的重要一站。大岘山文化旅游景区原是上个世纪80年代开山炸石遗留下来的釆石场,多年的开山炸石形成了巨大的断崖和矿坑。上个世纪90年代后停止采矿,这里成了杂草丛生的建筑垃圾场。2012年,在襄城区政府的大力支持下,襄阳智谷文化开发有限公司以“保护环境、恢复生态”为原则,会集全国各类知名专家、学者反复论证,对这里进行了开发再利用。如今的大岘山文化旅游景区芳草萋萋,流水潺潺,似乎在向游人述说它历经坎坷终破茧成蝶。

如果你是一名诗词爱好者,一定要打卡大岘山文化旅游景区的摩崖石刻孟浩然像。摩崖石刻孟浩然像高50米、宽90米,呈半卧姿势,手中还端着一盏酒杯,取“十里岘山黄酒香,浩然半醉有春晓”之意。摩崖石刻孟浩然像右侧,雕刻的便是孟浩然的著名诗篇《春晓》。

大岘山文化旅游景区完全建成后,襄阳智谷文化开发有限公司计划通过空中缆车的方式,将唐城、岘首山、岘山相融合,使旅游观光区与洄湖水乡、唐人街等功能配套区域连成一片,成为一个可供游客吃、住、游两日,功能齐全的大型景区。 

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