题文诗: 上不空市,次不偷窃,次不掠夺.上以功惠, 绥民下以,财力奉上,是以上下,相与空市, 则民不与,不与则为,巧诈取之,谓之偷窃, 则民备之,备之不得,暴迫取之,谓之掠夺. 民必交争.祸乱矣或,曰圣王以,天下为乐. 曰否圣以,天下为忧,天下以圣,王为乐凡, 主以天下,为乐天下,以主为忧.圣王屈己, 以申天下,之乐凡主,伸己以屈,天下之忧. 申天下乐,乐亦报之;屈天下忧,忧亦及之. 天下之道,治世所贵,乎位者三:一曰达道, 于天下也;二曰达惠,于民三曰,达德于身. 衰世所贵,乎位者三:一曰以贵,高人二曰, 以富奉身;三报肆心.治世之位,真位者也; 衰世之位,则生灾矣.苟高人则,必损之也. 苟奉身则,必遗之也.苟肆心则,必否之也, 此皆灾也.治世臣所,贵乎顺者.一曰心顺; 二曰职顺,三曰道顺;治世之顺,真顺者也. 衰世之顺,生逆体苟,顺则逆节,乱苟顺则, 逆忠事苟,顺则逆道.高下失序,则位轻也, 班级不固,则其位轻.汉爵二十,级禄薄卑, 宠则位轻.官职屡改,则位轻也.迁转烦渎, 则位轻也.黜陟不明,则其位轻.待臣不以, 礼则位轻.夫位轻而,政能重者,未之有也. 圣人大宝,曰位轻则,丧吾宝也.好恶不行, 其俗尚矣.嘉守节而,轻狭陋疾,威福而尊, 权右贱求,欲崇克济.贵求己而,荣华誉万, 物类是已.夫心与言,言与事参,相应好恶, 毁誉赏罚,参相福也.六者有失,则实乱矣. 守实益荣,求己益达.处幽益明.如此然后, 民知本也.修身治国,利民惠民,情怀天下.
好恶之不行。其俗尚矣。嘉守节而轻狭陋。疾威福而尊权右。贱求欲而崇克济。贵求己而荣华誉。万物类是已。夫心与言。言与事。参相应也。好恶毁誉赏罚。参相福也。六者有失。则实乱矣。守实者益荣。求己者益达。处幽者益明。然后民知本也。 |
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