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“五月五，是端阳；吃粽子，洒白糖；雄黄酒，身体壮；划龙舟，喜洋洋。”2020年6月25日，农历五月初五，又迎来一年一度的端午时节，端午节作为中国三大传统节日（春节、清明节、端午节）之一，发展至今已经有2000多年的历史。 “端午”二字最早出现于晋人周处的《风土记》：“仲夏端午，烹鹜角黍。”《艺文类聚》中注解道：“端，始也，谓五月初五也。”“端”是“开端”、“初”的意思，“五”则和“午”相通。“午”字，属十二地支，农历用地支纪月，正月建寅，二月为卯，以此类推，五月则为午，所以五月也称午月，端午节也有“重五节”、“重午节”等别称。 端午节的别称数目是所有传统节日中最多的，多达20多个，有端五节、端阳节、重五节、重午节、天中节、夏节、五月节、艾节、莒节、蒲节、龙舟节、浴兰节、粽子节、午日节、女儿节、地腊节、诗人节等等五花八门的别称，堪称节日别名之最。 端午起源版本多： 关于端午节的起源，历来众说纷纭，版本众多，其中流传最广的是纪念屈原的说法。屈原是战国时期楚国人，曾做过“三闾大夫”，相当于当时的贵族总管，他主张联齐抗秦，提倡举贤授能，富国强兵，然而当时的楚怀王没有主见，时而抗秦，时而联秦，屈原的主张也受到楚国保守势力的反对，楚怀王听信谗言，将屈原流放到沅、湘流域（今湖南）。当屈原听到楚国都城郢都被秦军攻陷后，悲痛欲绝，于公元前278年五月五日，抱死自沉汨罗江而死，后人哀悼他忧国怀君、九死不悔的情怀，用龙舟竞渡来救他，用粽子来祭他，以表达对他的怀念。 除了纪念屈原投江的版本，端午节的起源还有夏至说、龙日说、恶日说、勾践说、曹娥说、陈临说、伍子胥说、介子推说、沐浴日说、吉祥鸟说、岩红窝说等10多个版本。 关于端午节的起源真相，学界在经过多年探讨后，已经形成了基本共识，即端午节俗起源于辟邪说和五月夏至季节的阴阳转换，早在屈原的时代之前，五月就被称为“恶月”“毒月”“死月”，也因此产生了许多相关的禁忌和辟邪措施，例如沐兰汤、饮雄黄、插艾叶、制蒲剑、挂虎饰、龙舟竞渡、采药制药等等措施以辟邪禳灾。《礼记·月令》中也有记载：“是月也，日长至，阴阳争，死生分。君子斋戒，处必掩身，勿躁，止声色，毋或进，薄滋味，毋致和，节耆欲，定心气。” 「端午快乐」VS「端午安康」： 关于端午节的祝福，有非遗专家说：“不是所有节日都互祝快乐，如清明节、端午节，只能互送“安康＇！”安康和快乐，本都是传情达意的祝福用语，端午节起源的“屈原投汨罗江，伍子胥投钱塘江，曹娥投曹娥江”中的众多版本里，固然有悲壮的因素的存在，似乎祝安康的说法不无道理。 其实不然，端午节的真正起源本非为纪念某位人物而存在，众多版本中也有不少演绎成份，早在屈原投江版本出现时，民间就有五月初五辟邪、祛毒和祈福的习俗，后来才演变成纪念屈原的日子。古人的诗文中就有不少欢度端午的记载，例如北宋诗人晏殊写端午：“雕盘分楚粽，重重团扇画秦娥；宫闱百福逢嘉序，万户千门喜气多。”唐玄宗在诗中也写道：“叹节气之循环，美君臣之相乐。”都是欢度端午的显例。 端午节发展至今，也有了更为丰富和宽泛的文化内涵，已经演变成家人团聚，亲朋相会的佳节，因此说“端午快乐”并无不妥，反而强调“端午安康”的则有吹毛求疵，故作高深之嫌，佛教所谓的“着了相”。 （三味） 摘自《通辽日报》 |
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