“五一”黄金周，来石泉旅游的人人山人海，本就不太宽阔的县城快挤爆了，公路上川流不息的车辆都是来体验山青水秀的石泉大美风光。
二号这天，朋友相邀去九台山，山上道观已修复数十年了，在安康境内也小有名气，一直没机会去逛过，朋友约就爽快地应许。九台山座落在云雾山镇云阳村陈家大院子后面的山顶上，因道观座落的山头被周围这九座山峰包围着称为九台山。
车子由云阳村委会旁边的公路顺沟沿坡而上，快到坡顶时，路边立了九台山的标识牌，驶离水泥路后通往九台山是条约四五米宽的土路。最近刚下过一场大雨，汇流的雨水将路面冲洗的很烂，大小石块全部祼露，试着将车往上开，走了不到一百米，打滑爬不动。垫稳车徒步向山顶走，乱石头布满了路面，时不时地还要注意脚下。
这段土路距观台有一千肆百多米，七湾八拐的，途中遇到两三波人往下来，听口音有本地人，也有外地人，相互点头打招呼更加努力向上，到一个山坳口，有一座约四、五平方米用石头砌成的土地庙，再向前些，快到山顶上有一大一小两个水池，池子里装有半塘水，水有点浑浊，又称放生池，过了小水池，池内有莲花红莲藕，叶子刚长起来还没开花，听说这种开红花的红莲藕只能在有灵气的地方才能生长，给人一种祥瑞之感。
迈上一个大土台，向左手拐缓缓向上的山坡上呈现古砖灰色的建筑物，不算雄伟高大，正大门上写有“九台山”三个大字。
顾不得休息，擦了一把脸上的汗水，迫不及待地沿阶而上。大门前土路有一段铺有石块，路很宽，两边有数颗并排的塔柏树，树下周边杂草修剪的干净整齐。
路的右侧有座佛塔，呈葫芦型，下面有个圆洞，是烧纸用的，中间部分嵌有几块石碑，书写着一些历史简介。再向前有两层石头砌成的台子，在台子上悬挂着一口铜质的大钟，用木棒冲撞，发出沉闷的响声。
步入大门台阶，大门框四周用青石条打造，上楣石条刻花雕景，这在建筑上是不多见的，山门上一副对联更是气势不凡，左书:福山紫气东来三万里；右写:九台圣迹风云千古流。
门外摆放着石鼓、石凳、石条、石灯、石盆，特别是山门口那条拦门石，高约三十来公分，宽有十多公分，厚重古老，上口沿已被游人来回踩踏的光滑圆润，门口两边一左一右摆着两个石鼓，石鼓下面安放着长方形的底座，石鼓和石座上雕有精美的图案、花纹，虽年代久远但清晰可见，雕刻刀工功精湛，线纹行云流水十分运畅。
大门两侧墙上绘画着两幅太极图，山墙两头挡墙边立有八块碑文。有隋、唐、明、清朝的，读碑文得知，此观建于隋代，和鬼谷岭上的庙宇遥相呼应，且还早于鬼谷岭大庙建修，且在同一个山脉上，千百年来进香人到鬼谷岭朝拜这里是过路歇脚之处。历史的变迁，佛、道教两派相互打压，道观几经兴衰，唐晚期时道观规模达到三进六侧天井院落布局，光房屋有七十多间，道士有二十多人，以习武做法场为主。
清兵入关后，为防止反清复明，凡是练武的观、庙皆限令拆除，遣散道人，道观一度受到严重的损坏。清朝统治二百多年间一直未有起色，直到晚清时期，清政府内忧外患，无暇顾及。
才得以稍有恢复。周边一些大财主、信士陆续捐钱物，招回外方道士才维持了九台山百年的香火，总体来看香火还是旺盛。二〇〇四年信士周国瑞捐资重建到现在的规模，道观背靠山坡地势而建，座南朝北，是个两进院，中间有个小天井，迈入大门供奉的是王禅祖师鬼谷子。
鬼谷子又称王禅祖师，公元398年出生于石泉云雾山香炉沟。记载中讲到，其母吃了谷子怀胎十月从腋下所生。鬼谷子学识渊博，精通奇门遁甲，善观阴阳五行，求签问医，总是耐心解答，求医解难无不应准造福一方百姓，深受大家爱戴。
鬼谷子在云雾山隐居，时而到九台山居足，在这里讲道。据说小天池就是方便鬼谷子洗笔墨而建，鬼谷子是本土人，又是道学大家，对一方百姓影响至远，所以先供奉鬼谷子。作为石泉当下打造鬼谷岭景区，宣传鬼谷子文化，打响旅游品牌，在这里可觅寻到鬼谷子的踪迹，也应当有所重视。在大城市呆了的人可能最向往的还是那青山绿水、有典故、有历史的地方便是最吸引人的去处。
座像的两边各有一条通道通向后院天井，天井用青石板铺成，大殿名称为真武宫，天井内有一个古老的用石头打造的香炉，香炉由脚和盆组成，它是三条脚，脚上雕着虎爪豹头，古朴老诚，主持说这是隋代建观时的产品，也算得上是一件文物级的物件。
真武宫墙体为红色，做工精美，步入大殿，正中端座着真武大帝，他面祥目慈，身上披红戴绿，两边童子持宝剑端茶杯，憨笑可亲，屋内幡旗横挂，两侧陪伴的有药王、神农王，齐天大圣孙悟空、地藏王唐僧等。刚来的人上过香、烛，余烟飘渺，让人感到道教胜地的庄严和肃敬。
整个道观建筑呈前后左右排列，大殿两旁有耳房，供奉着财神、观音，还有不少人送来的锦旗，都是些感谢的题语，后院的两侧有厢房，供主持休息、做饭。生活之物自己耕种一些外，另就是香客供送的。道观建在山梁之上，这里土地肥沃，森林茂密，站在山门台阶上远望四周空旷开阔，此山由周围九个山峰衬卫着，正对面来山修长平缓，与阴与阳道观所在绝对算得上是一块风水宝地。
正要走时又上来几人，本县的都认识，他们进庙观内奉香，我们又去旁边的龙王井、天池。龙王井水量充足，清澈甘甜，冬暖夏凉，下面数亩良田，但旁有民房数间，守卫者龙王井，田和房屋已荒废，但有人刚打理过。天池位于道观的左边约三百米处，四周是参天的古树，池子有一亩多，与左溪黎兴天池、云雾山天池并称为石泉高山三大天池。
主持介绍说，此池常年不干涸，天晴下雨水不涨不沉，堪称奇绝。游遍九台山顶，全是厚厚的肥土，面积足有百来亩。山不在高，有仙则灵，先辈们选中这里建造，一定有高人指点，凡间人士难悟其中之奥妙。元太祖六年七月，武当派邱处机率全真七子赴华山论剑（电视剧《射雕英雄传》的江湖七剑客，其七星剑阵十余年独步中华武林）闻名到此。由此可见，九台山在历史的足迹中有着不同凡响的地位，传播道教文化，恩泽一方水土。
上山急，下山慢，上山时只顾走路，没留意山上的美景，往回走时但见山上古木参天，茂密的森林中生长着淫羊藿、五味子、漆树、檀香木等很多低山看不到的花草树木。五味子、马桑泡结的十分繁密，连贯九台山和鬼谷岭的山梁，像一条扁担挑着两座山峰，路修在山顶上，山顶也仅公路宽，这一段路还算平坦，居高临下，回望秋树坝和云阳村，一幢幢农家小楼尽收眼底，远山近沟炊烟缭绕，莲花寺在不远处，一片片农田庄稼还没盖严泥土，青山绿水，好一幅美妙的田园风光，让人目不暇及，赞叹不已。
同行中本村蒋厚明、娘舅住在九台山下的陈家大院，相邀吃饭，正好云阳村书记陈为保在修正家谱，同族姐妹回来过节，座了满满两桌，席间长幼排座有序，尊长敬老，足以可见证陈氏家族家风纯朴，家教有方；满桌色香味美的饭菜，又可见陈家妇女勤劳和能干。五一节虽未远行，但九台山上不殊此行。
希望能借全域游机遇贯通道路，上九台山观光更便捷，石泉后柳方向游览仅在于山水、但九台山不仅风光秀丽且有历史渊源，但愿它能为我县的文化游奉献鬼谷文化九台名片。
最后用一首诗赞叹九台山：
春光尚未远，九台寻仙迹。
天池绝美景，宝地纳众生。
