《金炉集》惊蛰之012 江西寻祖之旅 附广东五经富曾氏朝祖团视频与同心文||学堂日报05.16

养胃五点“少点慢点淡点软点暖点”

堂课《金炉集》012江西寻祖之旅 附同心文（有慕名来此同修实练者，须舍弃一切）||学堂日报05.16

 江西寻祖之旅

3.18

师：你们在这里，携手带一批成长，老师不要你们一分钱、不要讲礼物，要你们肩并肩，把所学的拿来带徒，圆满就是功成严厉。'功’就像大块好转，就是立了功，'严厉’就是把变形记写好。你们可能不知道，老师为什么要做这种抖音乡居短视频，你们慢慢就可以看到魅力了，因为我们只感召这类型的，心真的归属山林田间的，这样不会浪费时间，而且他们，也会在我们这里迅速好转，长时坚持！

舒佳：这一个多月来，负重小跑有点收获，以前是脚是感觉不到热的，睡觉也要等脚热了，半天才睡得着，然后老师有一次教我，说：睡不着是运动量不够，也是看个人的福气，有福气的人，一沾枕头就睡着了，可以负重小跑。

这一个多月以来，我每天坚持龙水瑶两趟，负重赤脚小跑。现在脚除了自动发热外，静下来还可以感觉到脚底板的脉动，就感觉非常神奇！收获很大，现在虽然不说沾枕就睡，但也不会再失眠，很容易入睡了。

师：这件事情，中正今天也讲了，有时候你的气很高没错，我们去参观黄氏宗祠状元第，就看出来了，状元炼功石，那就是一两百斤的，你扛不起可以用滚、拖、推，像中正讲的，如屎壳虫推，总之你能够从这搬到那、从那搬到这，就是搬运气血。这个武功秘籍里，有搬山河这一招，也就是负重量，人的血脉是河，肌肉是山，身体的包块就是顽石，通过搬山河，就可以搬掉身体的杂质。

你去扫地，就会有扫除力，你还觉得扫完以后，神很清，这叫机表力；你去铲土、捡石头，你会觉得血气活，面红扑扑，因为这是血脉力；你如果去挑担、提水，甚至去负重、去搬石头、去推石头，而且推那种差不多跟自己等身重的，慢慢拱翻，那就是筋骨力。那就不是简单扫除力，那叫冲击力！好像车行里，洗车的水枪一样，你平常用泼水，那些泥垢洗不掉，但是用水枪一打，所过之处那些泥垢都斑驳脱落。

所以，这东西不是很多人在这里，能够一两天练成的，我们反复要讲一个'恒’，你看老师从开始写对联，就没断过；写嵌名联，也没断。从刚开始接触对联，到最后得到子祥博士的认可，说'你的联已经可以流芳了’就这句话！我现在写诗也是，从刚开始作这田园诗，我相信不用多久，当我做够一百首的时候，也会有一个长久的进步！我们去状元第，目的就是将那负重的练法，还有敢争先的决心、意志，取回五经富。后来果然写多了笔熟，一在泉源山，三天写了《百颂》。一百首诗啊！可谓厚积薄发！

我这次要跟佳俊去江西，因为这里只有我跟佳俊是曾姓的，舒佳也是曾姓的，要去将江西的祖脉传承取下来。而且我还要继续往上寻根觅祖！我们五经富曾姓，可以一直连到曾子去，每一代，都有详细的记录，迁到哪里，在哪里安家、在哪里下葬、修了什么祖地，做了什么事业等，我的一世祖就是宗圣曾子，宗圣曾公，我是曾子七十六世，繁字辈，按照每一代三十多年左右，那就是七十多代，就有两千多年的历史。

曾子他十七岁，就跟孔夫子学习，是他父亲推荐的，得到夫子衣钵真传，注了《孝经》，发扬以孝治国的思想，还传述了孔夫子的《大学》，从此天下士子读子，读书就有教材了！所以，曾子可以说是教材的祖师爷，你看《大学》的教材，曾子编的，方法就是格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。曾子他主要从事讲学、著书、带弟子，所以他是宗圣，承孔启思孟，孔子临终，将自己才四岁的孙子，托孤给曾子，可想而知，孔夫子对曾子是多么的看重！

所以，曾子就承接了孔子的衣钵，传给了子思孟子，叫上承孔子下启思孟。在这宗圣庙碑，写到孔子有曾子，道益彰；曾子能够尊孔子，那道就更大，如日月永照，江汉之横流，亘古不息，故万世之久，四域之远！就是一万世以后，四面八方广远的地方，学子咸尊守之，旷乎故土，旷乎后裔。就是反问，曾子的这种影响，不局限于故土山东武城，也不局限于他的后裔，万姓都受到泽被！曾子在山东南武城，有曾子庙，而这次的目标，就是山东南武城，心就系在那里。

二世、三世、四世、五世、六世都有记载，七世、八世，八世是曾炜公，他做到汉朝的尚书令，专门管诏令、文书传达、宣布跟保管，就是书籍官，他最大的贡献，在于创立家谱，他是创立家谱第一人！现在世界创立，修家谱都要学习曾炜公，他编入了武城曾氏世家，在汉朝，我们曾氏就有族谱了，起那以前的脉络，因为曾炜公在朝中掌控这些文书，他有这个便利，编了自家的家谱、族谱，详细的记载了历史，给后代子孙，不单留下宝贵历史文化遗产，还指引各姓氏人修谱，这是开天辟地没有的，曾炜公做到了！

所以，我们曾家曾炜公，真的是谱牒祖师爷，谱牒模范！这些非常重要的祖，是直传老师下来的，非常重要的祖老师要去拜。然后就是九世、十世、十一世、十二世、十三世、十四世，都在南武城，直到十五世。十五世我们曾家出了谁？出了曾据，当官做到关内侯，他有一件事感动了朝代、感动了中国！

就是当时王莽乱政，谋朝串位，想要曾据拥护他、帮他写文章，曾据绝不！他知道这时如果顺应逆贼，就会留下千古骂名，但是不顺应逆贼，恐怕整个家族数千人，将死无葬身之地！他做了一个决定，即保存了忠杰、也完满的护住了整个家族的命运！

曾据彻夜，带家族两千多人，通过辗转安徽、浙江到了江西，选择江西吉水这个地方，那吉水的文脉，是谁带起来的？曾据！后代出了大量的文豪、状元、宰相，大家都感谢曾据，为什么呢？因为在汉朝的时候，曾据就将皇帝赏赐的三百两黄金，带到江西，族里的人都在想，这笔资产要用在买房子、买实业、建宗祠，还是用来干什么？

最后曾据做出了决定，三百两黄金，用来买读书声，到哪里买？全部建书院！十六所书院，从此在江西开启了文化弘扬之旅！当时可谓隔河书声、弦诵声相闻啊，所以在吉水流传这样的美誉：曾氏黄金三百两，只买吉水读书声！所以曾据是所有南方的江南祖，因此江西吉水，是我们整个曾氏，第二发祥地，曾据是实至名归的南方祖！

第一发祥地，是山东武城曾子；第二发祥地，就是江西，你看庐陵欧阳修，南丰曾巩、王安石等，后代出了多少文学大家，都是曾据在汉朝点的火种！当时曾据带众南迁时，是五十三岁，他又活了二十五年，到七十八岁寿终正寝，葬在吉水的仁寿乡，后代这些子孙就在那里，修了老师祖上，曾据的墓地跟祠堂，曾据公祠、曾据墓，墓碑写了四个字'祖荫其后’，就是祖上有德以后，永远荫护后人，祖凭什么荫后？耕读家声啊！同时也提醒我们，要建立德行，去福荫后人！

现在之福来自祖宗，不可不惜；

将来之福遗于子孙，不可不积！

要积德，什么方法积德？就是书香。所以，我们从江西、福建，再迁到广东，仍然不忘吉水曾据曾公，建书院弘扬四书五经的精神，甚至一度将我们所在地，命名为'五经富’！丈夫以存五经为富裕，而不是高车大马，要富学，五经就是学问，学富五车的意思，不光是财富，五经富就是学富。所以，我们这一行，意义非常深远！地名就代表阅经，阅经成就，乃祖上留下传承！

吉水再下来，十六世、十七世、十八世…等等，都做出重要贡献，一直到三十四世，三十四世是旧公，我们就是旧公房的，旧公他在唐朝，做到金紫光禄大夫，我们曾家可打大夫第，在朝廷里，负责一些拟文书的工作，他从吉阳搬到乐安县，旧公也是我们曾姓，一位重要的祖，叫老二房。

旧公下来第三十六世，就是旧公的孙子国俊公，为唐朝进士，国俊公做到兖州太守，今日的山东，他体恤民生，做了很多好事，后来到老了的时候，他就归隐田园，在家旁边种菊花，人称菊坡主人，常诵陶渊明《归田园诗》，他过世以后，子孙将他葬在当地的观性寺后，所以俊公的墓地，是在庙宇后面，墓穴名仙人踏足形，仙人踏足一只脚。

然后就是三十七世曾万公，曾万公他北伐有功，当时金兵打下来，要保卫国家，所以朝廷赐他水田千亩，而万公性孝友，敦诗书，乐施舍，经常施舍给一些穷苦人家，平时不打战，他就归隐田园，在赣州的西南，这地方在南康，所以当地人称'南康逸士’，就知道是万公，他在国家危机时，可以保家卫国，国家不打战了，他就是一个归隐的安逸之士，课子读书，这是三十六世，万公之德！

接下来到四十世，四十世叫中彦公，他做到唐朝的通直郎，当时皇朝作乱，必须要迁移，因为动乱的时候，中原中心富裕的地方，很容易遭受打击，就从富裕的江西，迁往福建。从唐朝那个时候，我们曾姓，就开始江西迁福建，因此我们拜祖，还要去福建汀州，汀州的宁化怀德乡橄榄村，这里有一波我们曾家人，由于中彦公他功德很大，保全了我们曾家一部分血脉，远离了战乱！南迁时将文化也带下来，叫衣冠南渡！

我们叫客家人，就是从中原，一直迁下来做客南方，结果日久他乡成故乡！下来以后，中彦公感受到乱世，想到南方虽然贫瘠，但是太平，他在这汀州府城外，有一座南山文殊古刹，古刹后面有一穴地，就是中彦公的。所以我们想找到中彦公的墓地，就要找到汀州府的南山文殊古刹，如果要寻祖根，要寻到这里去。

接下来，就一直到五十三世裕振公，都是在福建宁化，裕振公以后，就开始迁到广东梅州徐溪，我们去拜过的聂氏太婆。后来就广传五经富这边，就是这条主线，等于我们要寻祖，要去梅州、要去福建、要去江西、要去山东，这千年的寻祖之旅，就算有个交代。现在好多人，说要去朝圣，其实要先朝祖，自家祖的这条主线，要先捋顺，解决人从何处来的线索！

这次江西行，在后天3月20号，中午我们就出发，然后看启祥叔这个拜祖潮头寻根典范，他九十岁的身体，还要组织人员跨省拜祖！他声音洪亮，因为他豪爽、耿直！大家要学到这些身边人的亮点，像蜜蜂，它并不是要飞到省外国外去采蜜，它会将身边方圆百里的花草蜜先采集。

我们现在很多人，都想要到很远去求学，我们身边人的光辉，有没有学到？我们五经富就很多身边人的光辉，时时有学点，处处有学处！下午我跟家林说：你看璧华奶奶，她是堂口内的压仓石，稳！75岁，去劳作，从头到尾一句话不说，认真做。所以，下午湖南的老阿姨问我：曾医师，我的手痛，要改什么方子？我说：你三个月还没到呢。她说：也要三个月吗？

人已经退休了，为什么还要那么着急？要懂得享受生活！璧华奶奶，她每天要诵经几个小时，我们现在在讲课，她可能就在楼上诵经，我晚饭刚过来，她就在拖地板，这些都是很好的闪光点！付出你们发现不到，说明你们的心，还没道！日用常行饶益，成道非由施钱！日常中，有些关键的片段，你们要截取一些小视频，五秒、十秒都好，因为我们身边，要近处就有感动。所以我说，还欠璧华奶奶一个好的视频。

然后我们堂口内，所有人，都要有好的、亮丽的东西留影，中正或舒佳她听打的那些场景。我在余师那边，我跟创涛听打的场景，居然被马来西亚的一位学子，拍摄下来了，很感谢他，因为如果没有其他人，我们自己也不可能去拍，结果他拍了，所以才有那一幕，在床上，我在念文字，创涛就在听打，所以要慢慢，捋顺我们身边人，做到能够感动相传，自然就能够感染远方！近者悦远者来。

你们现在还不知道，自己面临的事业，有多么神圣！为所有走投无路的世上人，开辟一条路，一条世纪之路，一条克疑难杂病的世纪之道！所以今年，微信公众号的风格，才会为之一变，只取注重实质实修的这些缘，真正熏陶了，过来以后，就完全重视实修！其实很多为人子女的过来，我们照样可以教他。

比如说今天河南过来的，他父亲是食道癌，我就知道他父亲什么问题，长期忧劳，'忧’就是情绪，'劳’就是五劳七伤损，那你要在山林泉下，一直放松，数以年月计，这时我们要学会客家话的'锤子打凿，凿打树’，我们就是锤子打凿子，凿子就凿开树木。就是我们要教他儿子，他儿子如果，能够在这里体验修炼、淬炼，不一定要教他父亲怎么样，让他孩子体验。

还有刚来的洪少枝，如果有小梅的照料之下，那她这次来肯定有所收获，她没有定下时间的，好像退休了是吧？她丈夫每个月，都可以来看一下她的变化，她在这里，要以璧华的奶奶为榜样！老的以璧华奶奶为榜样，年轻的以王伟为榜样。至于来人，要怎么修？老师按照大师，写了篇短文，大家听好《同心文》。

家林可以将一些美的文章，一篇文章打印、过胶好，贴在墙上，今天河南来的学子，他在我们的墙上不断拍照，很感兴趣，我看到这一瞬间，有点感动，堂口的每个角落，都可以有学处的，你拍到一篇赤脚好的、或者经络的，回去受用了，你来也没有白来，老师也对得起来人！

《同心文》这篇缘起是王伟，他说：老师啊，是不是要写点实修，真修实练的文章，一方面鼓励学者，另一方面，告诉来学的人规矩素养。我说：好啊，像做演员，要看《演员的自我修养》手册；你要康养，你要看这康养锻炼《同心文》，我们这里没什么，只要你来这里，能跟我同心，我就能让你好转。

'癸卯年，（2023年）值三年大疫结束，然慢性疑难之病日益增多’今年疫情刚结束，但大家不要高兴得太早！福祸相依，有些人疫情一结束，暴饮暴食、陪伴应酬，最后搞得五劳七伤！是不是各种怪病，越来越多？幻听啊、青光眼、脑瘤、肝癌、尿蛋白、甲亢等等，都来堂口找我，说：曾老师，我是您前面治好的人，告诉我消息，我才过来的，曾老师您堂口怎么这样的？整个五经富，唯独看到没有招牌的。我说：不是做生意，我们不是看关系、看经济，我们是看缘分，你觉得我提供的方法可行，愿意实行，那我们就有缘，所以缘分，不是靠招牌来引的，是靠信任，所以我们堂口历来，包括现在、未来，都不挂招牌！

'又有慕名来此同修实练者，须舍弃一切’就是说，他自己要放下一切，包括手机、朋友圈、过去，你过去结的缘要放下！现在很多人是累了，得不到休息，才得了很多病，叫积劳，来了我们要强制他休息！像大车过省，他就要在省关卡，强制你休息半个小时，收你的驾照，你半小时以后，才可以再开车，就是为了大客车的人安全！所以，病人过来这里，我们表面上，是收他手机，其实就是强制他休息，强制他在我们山清水秀的龙水边，劳其筋骨、放松心情、回归自然！

'获得家人支持，除去怀疑、妄想、负能量语’就是你那些疑神疑鬼，疑心生暗鬼，这些各种脏话，负能量语，都不要有！'真实为毕生大事，耐劳吃苦，肯顺堂中学修规矩’你如果真为自己，以及家人的健康、生死大事，要能够耐习劳，也能够吃锻炼之苦！要发自内心的肯干，你叫我早上与鸡俱兴，我就早上早起，你叫我晚上九点睡，我就九点睡，肯顺堂中学修规矩。

'放下智能手机，闻鸡起舞，旭日东升干，头顶烈日干，披星戴月干’这三干精神，是堂口的灵魂！但不是说，真的要让大家干重体力活，我是尽量挑选轻体力活，给大家干，让大家在干活、搬运中，提高自己的扫除力、搬运力，提高气血的量！'赤脚于沙石大路，挥锄于田间地头’打赤脚，然后锄地，锄头壮筋骨嘛，你一拿锄头，握固就增大。

'一不攀求，二不赴宴，三不逛街购物’这个心都要绝掉！所以在我这里，来的时候到走，居然不识什么人，但是却带走身心的健壮、自律，这样的人，是大收获，他是受益终身的！'二不赴宴’不会跟谁去应酬分心，'三不逛街购物’不要说我要买什么衣服，我要去逛逛街…这心态切不可有！

'日写总结，夜省己过’因为你用在正途的时间，都不够了，如果哪天你还有时间闲逸，那说明你的安排，还不够密集，那么你就有所退倒了！'看好样子，不看坏样子’这是大家在这里，反复要讲的，所有的都要反己，要自己修，不要看别人'咦，怎么炒菜又放咸了？’'咦，怎么你这个晚上睡觉要打呼噜？’不看坏样子！

'不经师长允许，不许轻易读书！’老师没有允许你读，你要注意，因为五劳七伤的，读书都费神啊！读书是要精神的，有余力才学文！'体能气魄虚弱，更须严格止语守口’你的体魄不好，你就不要上来问老师、也不要多讲话，你就默默的，学璧华奶奶扫地，学小梅挑水，学璧华锄地，学语欣搬石头，练着练着，体能就够了。

'如此三月脱胎，经年换骨，绝不欺汝’这样下来三个月，你会脱掉病胎，一年你会换上健康的骨！无论是卵巢肿瘤、甲亢、高血压、糖尿病等等，只要按照这种方法，老师没有欺骗你！我如果欺骗你，我能得到什么？前前后后，我还要垫房子、垫水费、垫伙食、垫陪练、垫讲学、垫纸笔，给你们写总结，来人有些用堂口的信封、纸张、笔，全部提供给他。

'上面字字真理心悟，望学子珍重刻苦’讲的这《同心文》，全部是这二十年来，学医所悟，学子啊，你要珍重刻苦！'学修有成，而报效家国父母，远绍岐黄，近光医路，实吾当代医林翘楚也，’远可以传到去接岐黄的法，近可以广大医学之路，这样的人，是有实修的，说一丈，不如行一尺的，重行动力的，这样的人是医林翘楚！

文章可以吸引远方的人，而实修能力，却可以真正让他们服！那么今年大家说，是要多做吸引人的事，还是多做能够服人的事？我告诉大家，知识吸引人的时代，已经渐渐的过去了，广告才做这个重，而折服人的，是一例重磅实修的案例转变，顶的上网上文章前百篇！

你们可以看，接下来再多带几例，成功逆转以后，你们的人生，会进到一个自信满满，很有把握，来人所过者化！你就按照规矩来，我陪你看到你好！这就是自信，符合规矩，就有这个结果！所谓好因就有好果，那什么是好因？符合规矩就是好因。

'愿来者同心向阳，坎坷必将转为坦途！愿吾辈承远启来，同为大众另辟一条充满曙光之路！’所以，我们要为世界人类，开山辟路，辟一条另类之路，让奇难怪病，可以通往寿康的！这是我们接下来要做的，好，这就是《同心文》。

曾氏一世祖

曾子，春秋末年思想家(前505年-前435年)，姒姓，曾氏，名参(学术界有两种说法，一读shēn，一读cān) ，字子舆，鲁国南武城(今山东平邑)人。儒家大家，孔子晚年弟子之一，儒家学派的重要代表人物，夏禹后代。其父曾点，字皙，七十二贤之一，与子曾申同师孔子。

倡导以“孝恕忠信”为核心的儒家思想，“修齐治平”的政治观，“内省慎独”的修养观，“以孝为本”的孝道观，至今仍具有极其宝贵的社会意义和实用价值。曾子参与编制了《论语》、撰写《大学》、《孝经》、《曾子十篇》等作品。

周考王六年(公元前435年)，去世，享年七十一岁。曾子在儒学发展史上占有重要的地位，后世尊为“宗圣”，成为配享孔庙的四配之一，仅次于“复圣”颜渊。

曾氏八世

曾炜公，汉尚书令，乃创立家谱第一人，编著《武城曾氏世家》，将秦汉一脉相承，曾氏脉络理顺，载史丰富，为世界学习谱牒文化典范，也成为炎黄子孙，重要历史宝贵遗产，对文化相续贡献巨大！

曾氏十五世

曾据，字恒仁，宗圣曾参十五派孙，山东省嘉祥县南武城人。生于汉元帝元年戊寅(公元前43年)正月初七日。官至都乡侯，因治朝有功，西汉永光年间加封关内侯。

元始五年(公元5年)，王莽毒死平帝，自称假皇帝，第二年确立年仅2岁的刘婴为太子，号“孺子”。初始元年(公元8年)称帝，改国号为“新”，年号“始建国”。造成社会、经济极为混乱。曾据遵循宗圣“爱忠中君，驱邪匡正”之训，对王莽的举动，认为是大逆不孝，不事其官职而得罪于当朝，于始建国庚午年(公元10年)十一月十一日，引家挈族二千余人，尽徙江南，居豫章郡庐陵吉阳乡(今江西吉安)。至此山东武城，曾氏几乎无人居住此地。曾据后裔在江南繁衍昌盛，江西庐陵吉阳乡，为中国曾氏第二发脉地(第一发脉地，为曾参所在的山东嘉祥南武城)，曾氏繁衍旺族的中心之一，并从因此曾据被称为曾氏南迁之祖。

或曰:吾族曾氏，血统轩辕。光耀东鲁，源于武城。开派参公，师事孔子。道传一贯，独得其宗。帝王黎庶，无不崇封!裔传十五，据公恒仁。永光元年，生于嘉祥。以贤佐圣，恩承都乡，功封关内，皆爵侯相。公元十年，移孝作忠，驱邪匡正，耻仕新莽。举族南迁，桑梓吉阳，励精图治，子孙兴旺。忠义之节，日月经天，浩气永昶!建武乙未，七十八寿，卒葬吉水，仁寿古乡。永平六年，汉帝明皇，诰封赞赏:吉阳郡公，秉性端方，志忠义城，独节孤忠。从此吾族，播衍四方，望出庐陵，天下盛昌！泱泱华夏，历经沧桑，岁月蹉跎，地老天荒。而今盛世，人文褒扬。故里宗亲，孝诚名芳，千年祖墓，得以重光。省身念祖，祀以文章，吾族斯人，永志不忘!

三十六世

曾国俊，又名雋，字孝敘，行小三郎，唐武宗会昌五年（八四五年）進士，官兗州太守，归隐中圃庄舍旁种菊坡，后名知府坵，钱塘罗隐撰记，葬於源蛇形，观性寺后台岭下黄家舍仙人踏足形。娶严氏，葬台岭屋后，继娶张氏，葬山湾高坑辰向，三娶吴氏，葬田堆上庚向。三子萬、千、彝。

三十七世

曾万，字持盈，行五郎，娶何、杨二氏，任镇南将军，與二十四派协名熏相将。以南康逸士名。以军功赐田虔化（宁都）县清泰乡四都鎬源村千畝而家焉。與妻叔何德捨浚源田九十三石魚塘山地及老鴉崗井頭二地莊基，創浚源院。宋元祐年後為避金，浚源院駐院乃改觀性寺。葬浚源院門樹下亥向。明世宗嘉靖元年（一五二二年）及明神宗萬曆年虹房裔孫為之立碑記事。娶何氏，贅樵罔何盛翁女，副室楊氏，三娶李氏，同葬。子泳、渊、沂。

四十世

曾中彦，字宗俊。唐官通直郎(文散官)。唐僖宗乾符年间，黄巢称乱时，曾一并返回宁都稿源上村。公元878 年(乾符五年)，虔州陷落，公遂迁居福建汀州宁化怀德乡橄榄村。葬汀州府城外南山文殊古刹后。配吴氏，葬宁化县翠华山已向。生三子:美、良、俊。(按:长子美，未随父中彦公迁宁化，而是徙江西临江府新淦县;次子良裔衍江西石城县;幼子俊随父居宁化。后来，俊公的裔孙迁广东五华转水、长源等地。

慎风寒    节饮食

惜精神    戒嗔怒

                    ——保身四要

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