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顺应四时气候变化规律，是养生的重要环节 《素问·四气调神大论》专篇予以讨论，指出：“阴阳四时者，万物之终始，死生之本也。逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。”春生、夏长、秋收、冬藏，是外在环境对人体影响的重要方面。四时对人的情志变化、气血的运行、脏腑经络的功能产生不同程度的影响，如《灵枢·五癃津液别》云：“天暑衣厚则腠理开，故汗出······天寒则腠理闭，气湿不行，水下留于膀胱，则为溺与气。” 《素问·四时刺逆从论》指出：“春气在经脉，夏气在孙络，长夏气在肌肉，秋气在皮肤，冬气在骨髓中。”换言之，人的脏腑活动必须与外在环境协调统一，才能保持阴阳平衡，此乃中医学天人相应思想的重要内涵。主动效法和顺应天地自然的变化规律，是养生的重要原则。精神意识作为人体内在脏腑活动的主宰，同样要顺应自然界四时气候的变化，以使精神情志适应自然界生、长、收、藏的规律，从而达到养生防病之目的。 一、春季养神 《素问·四气调神大论》云:“春三月,此谓发陈,天地俱生,万物以荣··以使志生,生而勿杀,予而勿夺,赏而勿罚,此春气之应,养生之道也。”明确告诉人们,春季养神的关键是“使志生”。春天的3个月是自然界万物推陈出新的季节,天地俱生,万物开始发育生长,自然界一派生机勃勃之势。人在精神上也要使自己的情志舒展条达,乐观恬愉,以顺春季升生之性。“以使志生”的核心是要精神愉快,以满足“肝主疏泄”的功能特点。 因肝属木,与春相应,在志为怒,恶抑郁而喜条达,故而在春天应让情志生发,切不可扼杀;应助其畅达,而不能剥夺;应赏心怡情,不可抑制摧残,由此才能使情志与“春生”之气相适应。在春光明媚,风和日丽,鸟语花香的春天,宜踏青赏柳,临溪戏水,使自己的情绪与春季的大自然相适应,充满勃勃生机,以利春阳之生发。 二、夏季养神 《素问·四气调神大论》云:“夏三月,此谓蕃秀,天地气交,万物华实·使志无怒,使华英成秀,使气得泄,若所爱在外,此夏气之应,养长之道也。”明确告诉人们:夏季养神的关键是“使志无怒”。夏季的3个月,天地之气交会,万物繁荣,人们的精神情绪经过了春天的生发也应像含苞待放的花一样饱满,以顺应夏日自然繁茂之势。 夏季是一年中阳气最盛的时节,人的气血因自然界阳热之气的推动而趋向于体表,人的情志亦因之外泄,因此夏季应使机体的气机宣畅、通泄自如、情绪外向,亦即《内经》所言“使气得泄,若所爱在外”之意。由此才能使情志与“夏长”之气相适应。 夏属火,与心相应,炎炎夏日,往往令人心烦生怒,为此遇事戒怒最为重要,怒虽为肝志,但怒气一发,不仅伤肝,还伤心、肾、脾,从而导致各种疾病。故“使志无怒”的关键是保持心神的宁静。  三、秋季养神 《素问·四气调神大论》云:“秋三月,此谓容平,天气以急,地气以明使志安宁,以缓秋刑,收敛神气,使秋气平,无外其志,使肺气清,此秋气之应,养收之道也。”明确告诉人们:秋季养神的关键是“使志安宁”。秋季的3个月是由热转凉、阳消阴长的时节,阳气渐收,阴气渐长,万物经过夏季的长养开始收获,为冬季的闭藏做准备,所以秋季养神也必须遵循“养收”的原则,即人们一定要注意不断地收敛神气,以适应秋季的特征,不使神志外驰,保持精神上的安宁,只有这样才能减缓秋季肃杀之气对人的影响。 秋内应于肺,肺在志为忧,秋日自然界的萧瑟景象,易使人触景生情,尤其对于老年人,更易在心中引起凄凉、垂暮之感,勾起优郁的心绪。所以对老年人更应调节秋日之心境,通过体育活动或登高望远等秋游活动,到大自然中领略“霜叶红于二月花”的秋日美景,以缓解萧瑟秋季对人心情的负面影响。 四、冬季养神 《素问·四气调神大论》云:“冬三月,此谓闭藏,水冰地坼,无扰乎阳···使志若伏若慝,若有私意,若已有得。去寒就温,无泄皮肤,使气亟夺,此冬气之应,养藏之道也。”明确告诉人们,冬季养神的关键是“使志若伏若慝【tè】”。冬季的3个月是一年中阴气最盛的时节。此时寒风凛冽,草木凋零,阳气潜藏,阴气盛极,蛰虫伏藏,以便为来春生机勃发做准备。此时人体的阴阳消长也处于相对缓慢的水平,成形胜于化气,因此,冬季养神也应着眼于 藏 。 就如《内经》所言:好像把自己的隐私秘而不宣,又如得到渴望之珍品那样满足。其中心思想是:在冬季人们要把神藏于内,保持安定、伏匿与满足的情绪。 冬季精神调养除做到“神藏”外;还要防止季节性情感失调症,亦即人们熟知的冬季忧郁症。其发生机制为寒冷使机体的新陈代谢和生理功能处于抑制和降低状态,体内调节物质代谢的环磷酸腺苷、环磷酸鸟苷的含量减少,核糖核酸和脱氧核糖核酸的合成代谢减慢,脑垂体、肾上腺皮质功能亦受到明显抑制,使血液循环变慢,脑部供血不足,自主神经功能发生紊乱,出现精神委靡、注意力不集中等一系列症候。该症可通过延长光照时间,加强体育锻炼以及增加食用富含维生素C及B族维生素的食物等措施缓解,以调节因寒冷而受到抑制的大脑功能。 |
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