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魏征在给唐太宗提意见时，也是非常注重艺术技巧的，魏征不仅仅是一个有勇气的人，而且也是一个有智慧的人。我们一起关注一下文章的第三段，第三段针对唐太宗身上所出现的问题，他提出了具体的十思。 魏征为何给的是十思而不是二十思呢?这和中国人喜欢整数有关系，譬如八大菜系，十大罪状。其实假如有七个罪状，也最后也要加上三条以凑成一个整数。 “君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒”，“诚”是如果的意思，什么是如果见到自己想要的东西呢？这时候的唐太宗明明在广求珍宝，是在贪得无厌，事实上的唐太宗“求骏马于万里，市珍奇于域外”，可魏征却非常委婉地说，如果万岁您想追求自己想要的东西，这就是说话的得体，要注重别人的感受，看透但不说破。包括后文的“将有作”“念高危”“惧满溢”等等都是表示一种假设关系，都不明言唐太宗此时犯的种种错误，而是处处在考虑唐太宗的感受。 中国人说话做事讲究的是一个“度”，看破是正好达到这个“度”，而说破就是“过犹不及”，话就太满了，君不见“月满则亏，水满则溢”？《菜根谭》有云：“使人有面前之誉，不若使其无背后之毁。”所以说看破不说破是为人谦虚的表现，也是“使其无背后之毁”的君子所为。 说话做事都要考虑给别人留面子，时刻记住树要皮，人要脸，所谓做人留一线，日后好相见，就是这个道理。世事洞明皆学问，人情练达即文章，知人不必言尽，言尽则无友。责人不必苛尽，苛尽则众远。而本文就集中体现了魏征的大智慧。 魏征和海瑞不同，海瑞太刚，而魏征审时度势，懂得灵活变通。比如他在唐太宗面前极度自谦，说自己是“下愚”，而唐太宗是“明哲”，他懂得适时去奉承长官，降低自己的姿态，最终成就了忠臣贤君的美名。相反，一个臣子如果不懂得收敛自己的锋芒，处处施展自己的才智，那么就像杨修一样，看透了“鸡肋”，但也落得了杀身之祸。 提完这十思的意见之后，魏征也给唐太宗画了一个大饼，只要做到了这十思，唐太宗就可以“尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。”魏征是了解唐太宗的，唐太宗辛辛苦苦工作目的是什么呢？还不是可以健康长寿？还不是可以“尽豫游之乐”？毕竟唐太宗时期没有马克思思想，皇帝也是人，他是喜欢声色犬马的，是喜欢到处游乐的。魏征的话接地气，识大局，娱心意，难怪唐太宗欣然接受魏征的意见，并赞扬他“古之名臣”。 |
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