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纪晓岚在《阅微草堂笔记》中写道：“事出反常必有妖。” 一件事，如果它太过于反常，就说明这件事绝对有问题。生活也是如此，某个阶段太过于反常，就说明这个阶段的人生暗藏隐患。 人过六十，本来可以安安稳稳过日子，但你过不上安稳的日子，还遇到各种的情况，那未来还有好日子过吗？多半不会有。 好，未必会更好，还有可能变坏。但坏，一定不会变好，反而会更坏。要知道，好起来很难，坏下去很简单。就跟人性一样，善良不容易，作恶很简单。 人，之所以要谨言慎行，步步为营，不仅是为了保全自己，还是为了未来着想。至少，当下要过得谨慎，未来要活得安稳。 奔六后，身边出现这4个异象，预示了后半生命短福薄。
一、逐渐卧病在床，不能自理，凄惨不堪。 有人提出过一个观点，人生最大的不幸，从六十岁后卧病在床开始。 你能自理，可以照顾自己，那你想做什么就做什么，生活特别自由，晚年的生活质量不会差到哪里去。反之，大劫将至。 不少卧病在床的老人，都会面临两个问题：首先，久病床前无孝子的现实问题；其次，家中钱财不够用的经济问题。 老人生病了，需要子女出钱出力去照顾。如果老人有钱，子女的压力还能小一点。可如果老人没钱，子女真的能做到出钱出力吗？ 从孝道的角度来讲，父母养了子女多年，子女也该照顾父母。只不过，子女选择不孝，不照顾父母，那你又能有什么办法呢？ 身体好的时候，身边人善心一片。身体不好的时候，身边人薄情冷漠。人性这种东西，其实很难说。
二、做牛做马，不得休息，里外不是人。 有一个故事。上帝在创造了万物之后，人类就向上帝倾述，为什么上帝只给了人类族群二十年的寿命呢？我们不服，要更多的寿命。 上帝冷笑，我给你们更多的寿命，难道你们就快乐了吗？人类回应：只要把其他物种的寿命给了我们，那我们就没有要求了。 听到人类天真的言论，上帝就再赋予了人类四十年牛的寿命，以及二十年驴的寿命。也就是说，20岁之前，人类活得无忧无虑。20岁到80岁，就该做牛做驴了。 从20岁开始到60岁，我们需要努力工作，赚钱养家。退休后，我们原以为过上了幸福美好的晚年生活，没想到还要外出赚钱，成为子女的免费保姆。 在今时今日，普通家庭的老人由于养老金不够，存款一般，所以他们不得不外出赚钱，活到老，干到老。同时，孩子的压力很大，那老人就只能成为免费保姆了。 这种做牛做马一辈子，且里外不是人的人生，确实是一场悲剧。但是，都是人类自己造成的，怪不了别人。
三、越活越孤僻，越活越没有开朗的心态。 越是上了年纪，越喜欢道家提倡的道法自然、儒家提出的中庸之道，以及佛家倡导的随缘随心。 道法自然也好，中庸之道也罢，还是所谓的随缘随心，都跟“平衡”二字有关。人，不能走极端，也不能钻牛角尖，而是要适可而止去生活。 就拿“社交”这件事来说，人老了，到底需不需要社交呢？肯定是需要社交的。只不过，我们不跟陌生人和讨厌的人社交，只跟亲朋好友社交。 有空的时候，就跟老朋友爬爬山，钓钓鱼；闲来无事的时候，就跟工友们下下棋，打打牌，摸几轮麻将，反正日子怎么舒服怎么来。 人到晚年，心态不能崩，也不能太过于孤僻。在绝大多数的情况下，孤僻的心态，往往就是老年痴呆的开始。 养好心态，就是在养好自己的健康。心理不错，身体不会差到哪里去。
四、欲求不满，要求太多，没有好结果。 人到了一定的年纪，就会活得愈发挑剔，就连要求也逐渐多了起来。这，其实不是什么好事，因为挑剔之人特别讨人厌。 镇上有一位老人，本来家庭美满，子女孝顺，但他太作了，昨天提高要求，今天在鸡蛋里面挑骨头，明天欲望膨胀，让孩子们特别头疼。 子女一旦跟老人产生了关系上的裂痕，这两代人的关系就会每况愈下，基本不会有“破镜重圆”的那一天。 虽然我们常说久病床前无孝子，久贫家中无贤妻，但人与人之间的交往，还是随和点，包容点，平淡点比较好。至少，你尊重了别人，别人才会尊重你。 退休后最好的活法，不是要求子女做什么，而是保持一颗淡如水的内心，不争不怨不强求，活成随和好相处的模样。 欲望，没必要太膨胀。要求，也没必要太高。差不多就行了。 文/舒山有鹿 |
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