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爷和婆是怎样炼成的 图文/李立民 五十年代有一本励志小说《钢铁是怎样炼成的》，作者是前苏联作家尼古拉·奥斯特洛夫斯基。小说讲述了主人公保尔·柯察金从童工到革命者的成长历程。他在经历了种种困难和挫折后，最终成为了一名为全人类解放而斗争的革命者。 这本书当时激励了几代人的成长。50、60后的人，现在早已青春不在，夕阳西下。有的年富力强，有的身体佝偻，有的已……，健在的都升到了“爷和婆”的辈分。  回首过往，50、60后的人与共和国同呼吸共命运，不管城市还是农村，都遭受过三年自然灾害，吃过糠咽过菜，该长身体的时候忍饥挨饿。随后又经受了十年文化大革命的洗礼，该读书的时候却在“学工学农”，“批林批孔”。初高上完后，广阔的农村天地是他们落脚的地方。城市毕业的叫“下乡知青”，农村毕业的叫“回乡青年”。 在各种光环和高帽子的鼓舞下，这代人无怨无悔。那时候有句口号，“一颗红心两种打算”。不是打牛“后半截”就是修理地球。整天是面朝黄土背朝天，他们的打算不知道是什么？心甘情愿地为社会主义建设添砖加瓦。从早到晚就为争10个工分，换取一半毛钱的收入。 如今成为爷和婆的这几代人，他们懂得真正意义上的饥饿。饱尝过饥饿的滋味。如今始终秉持艰苦奋斗，勤俭节约的习惯。即使生活富裕，也不奢侈浪费。 每一次社会变革的酸甜苦辣，这几代人都尝尽了，他们经受了历次政治，经济运动考验。自己吃不饱，交公粮都很积极。学习雷锋好榜样，肚子饿扁都不偷不抢，不欺不诈。 改革开放后，土地承包责任制，经过几年的深耕，囤里有粮心里不慌，总算填饱了肚子。由不彻底的物质文明，进入不完美精神文明。
50、60后的爷和婆，经过了饥饿，动乱，然后再到拨乱反正，发展经济，几十年的不懈努力，总算熬到头了。梦想能跟自己当年的爷和婆一样，安享晚年。 而现实总是那样的残酷，自己当孙子的时候，家里有好吃的先给爷婆吃，孝敬老人是传统美德。自己当爷的时候，有好吃的先让孙子吃。爱幼是他们的本能。一辈子，总是先人后己。当自己老了，何去何从，每一个人都有不同的结局。 除过忍受饥饿和动乱，计划生育又不期而遇。1982开始实行计划生育，并写入宪法定为基本国策，提倡一对夫妇只生一个孩子，生两个孩子就算违法，于是出现了大量的独生子女。这几代人靠独生子女养老堪忧，不是孩子们不孝顺，而是生活，工作压力不允许，顾此必然会失彼。 计划生育政策持续了二十多年，当时有这样一条宣传标语，“一胎上，二胎扎，三胎四胎杀！杀！杀”！胆敢有人冒天下之大不韪，硬要碰计划生育政策的红线，由此出现了超生游击队，被计生干部撵得是鸡飞狗上墙。一是罚款，二是消灭多胎，为了控制千分之一二的人口出生率，无所不用其极。超生游击队也无奈计生政策的紧箍咒，跑了和尚跑不了庙。当时扒粮牵牲畜，上房抽椽揭瓦已司空见惯。经历过的人，至今回想起来都是不寒而栗，毛骨悚然。 如今又鼓励多生育，人口红利消失，老龄化严重，年轻人不愿意生，养娃成本居高不下。如果真要再生两三个孩子，爷和婆是否能担此重任？ 社会发展每前进一步，这几代人都躲不过去。撤点并校，城镇化发展又带来新的挑战。他们不得不从农村进入大中小城市。把残年余热又奉献给子女，肩负起免费的住家保姆，完成接送孩子上下学的历史使命。
能挑此重任的爷和婆，必须具备多种本领，会开车或者会骑车，安全，准时。他们血管里流淌着传统美德，骨子里藏着艰苦奋斗。为了能帮子女，带孩子做家务。爷婆们不辞辛苦，任劳任怨，小心翼翼的住在儿女的家。不管住多长时间，他们的东西都放在自己的箱包里。他们都有一个共同特点，自知之明。他们也很清楚，父母的家永远是儿女的家，儿女的家只是父母暂住的客栈。 他们也能接受辈分的错位。是爷有时也得装孙子，是婆也得学会做丫鬟。他们奉命于逆来顺受之际，受任于子孙儿女之重任。俯首甘为孺子牛。 综上所述，爷和婆就是这样炼成的。立足眼前，展望未来，缩小代沟。最好杜绝吃剩饭剩菜不良习惯，节衣缩食在某些儿女眼里就是穷鬼的表现。要有大人不计小人过的肚量！要学会能看眼色行事的灵活机动，要有受到指责后不寻死觅活的精神，要有被开除后解脱的潇洒......就不一一而论。 城市与乡野，相异又相融。城市向农村不断地索取，农村向城市的倾情奉献，远不止于物质，同时掏空了农村的人力资源。由钢筋水泥砌成的高楼，人口聚集的城市，应向松软的、辽阔的大地致敬！ 城市化的单向流动，50、60后的爷婆们离开原住地，背井离乡，为城市发展，为解除儿女的后顾之忧，不是当住家保姆，就是在接送孩子上下学的路上。
社会发展日新月异，令人眼花缭乱。不适应也得适应，不习惯也得改变，时刻保持与时俱进的能力。你中有我，我中有你。大同小异，切莫对号入座。 爷婆们继续努力！
作者简介：李立民，《富平人》特约撰稿人，关注三农，聚焦产业发展。 |
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