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《玉堂禁经》曰： “又先达八法之外，更相五势，以备制度。” 王羲之爱鹅的故事，是讲用手腕要圆畅的问题，这里的五势，就是讲手腕如何圆畅地“转”，也就是腕法。《玉堂禁经》五势分别为钩裹势、钩弩势、衮笔势、儓笔势、奋笔势五种笔势，也就是书写过程中，手腕转动的五种方式。我们可以这样来理解，八法是“使笔”的八个方向，象八卦，五势则是“转腕”的五种方式，象五行，这就组成笔法的十三势。 《玉堂禁经》“五势”内容简析： “一曰钩裹势，须圆而憿锋，'罔、闵’二字用之。” 手腕有摆动动作，横向宽，然后圆转向下，笔锋绞转或铺开，调整笔锋继续书写。 “二曰钩努势，须圆角而趯，'均、匀、旬、勿’字用之。” 手腕转动时不象楷书一样直角，而是圆转过然后向下努笔，下笔再圆转后趯笔。 关于这两条内容，历来争议比较多，主要因为不知这是转腕的动作。《翰林密论》将钩努势和钩裹势的内容反过来，我们觉得还是《玉堂禁经》中的条文内容可信。 《说文》所说：“勹，裹也，象人曲形，有所包裹。”“勾”，《说文》：“曲也”，指弯曲呈半圆的形状。“钩裹势”就是把东西包裹起来，形状是半圆状的形态。“须圆而憿锋”，“憿锋”，“憿”《说文》：“幸也。”“幸”《说文》说：“吉而免凶也。”我们现代汉语中还有侥幸，其实应该是“憿幸”，段玉裁说：“憿幸，俗作侥幸”。 “憿”通“激”，《翰林密论二十四条用笔法》就将“憿锋”写作“激锋”，只不过《翰林密论》将钩努势和钩裹势的内容弄反了。《说文》：“激，水碍邪疾波也”。水流遇到障碍从宽变窄，水流就会很疾，我们从激流，可以把“憿锋”理解为，将铺开的笔毫经过调锋使之收束，然后再行笔。钩裹势就是转动手腕来画圆，在笔锋铺得太开时，需要调整笔锋使之收束得势而继续行笔或是收笔。 钩努势，也有包裹的意思，只不过这里有努势，就是有直画的意味，有角但是又圆转的。陈绎曾《翰林要诀》说“勾努：勒努趯”，但这不是如楷书一样，三个点画得连接，“须圆角而趯”，就是圆转地连接。钩裹势笔势只是画圆，钩努势就不是单纯的圆形，他有个圆角，这样转过竖向用笔就需要作努势，如同八法中的努势，然后最有还有趯，也是八法的“趯”。 钩裹势和钩努势都是“转”，《书谱》说：“转，谓钩环盘纡之类是也。”所以这里举得例字是草书笔法，我们再看《玉堂禁经 结裹法》有两条结字法： “夫言用钩裹之势者，'罔、冈、白、田’等字是也。” “夫言用钩努之势者，'均、匀、旬、勿’等字是也。” 这和五势基本一样的，但这里是草书的结字法，看看草书的例字，这样我们就明白，钩裹势与钩努势的基本意思，后面结字还会探讨。 “三曰衮笔势，须按锋上下衄之，'今、令’字下点用之。” 腕的起伏如波浪，或横向或纵向延伸。“衮”，《说文》说:“天子享先王，卷龙绣于下幅，一龙蟠阿上乡”。段玉裁注曰：“衮衣、卷龙衣也。卷龙谓龙拳曲。礼记衮衣字皆作卷。郑于王制释之曰。卷、俗读也。其通则曰衮。葢衮与卷古音同。故记假卷为衮也”。衮和卷是一个意思，这样我们就可以把“衮”理解为“滚”的形态，“滚滚长江水”的形象。 《玉堂禁经》说“须按锋，上下衄之。”《翰林传授隐朮》说：“须按锋，上下蹙衄之”。多一个“蹙”字，“蹙”，《说文》说：“蹙，迫也。”就是紧迫、急促的意思。衄就是撚，写衮笔势需要将笔锋按下去，然后收拢笔锋，再按下去，这样手腕上下或左右来回的动作，形成连续的S形。这样的动作可以是在一个点画中， 也可以是点画之间的连接，在草书中经常用到，可以是上下的波动，也可以是左右的波动，也可以是斜向的。 “四曰儓笔势，紧策之，锺法'上’字用之。” “儓”，《广韵》：“陪儓，臣也。”《广雅》说“儓，丑也。”《方言》说“西服农夫之丑称也”。在《翰林密论二十四条用笔法》叫“竖儓法”，说“抬笔竖策挫锋，上下紧直。” “紧策之”与“竖策之”意思相同，这里就可以理解为竖向策势，入笔向下，笔得势直接努起手腕出笔如悬针。 “五曰奋笔势，须险策之，草书'一、二、三’字用之。” “奋”《说文》：“翚也。从奞在田上”。《诗》曰：“不能奋飞。”段玉裁注曰：“翚，大飞也。雉鸡羊绝有力皆曰奋。”奋其实就是鸟儿用力振翅高飞，就是从左向右入笔，出现涩滞即向右方揭腕，写出来点画的形状就象纺锤形。
奋笔势，“须险策之”，儓笔势，要“紧策之”，两个笔势都需要的是策势，卫恒《四体书势》：“修短相副，异体同势，奋笔轻举，离而不绝。”“离而不绝”这句话，也就是用笔，遇险便用策笔，但是笔并不要离开纸面，笔势没有断，这是笔法的关键，事实上儓笔势和奋笔势都需要，八法用笔都要用到。甲骨文和金文中头尾尖细而中段饱满的笔画，就是利用奋笔和儓笔势写出来的。这两势笔在纸面看到都是直的书写，但其实也是转腕的结果。 这样，我们可以将五势的转法作个小结，五势是手腕转动方式，钩裹势是手腕在平行纸面圆形转动；钩弩势是复合转动，前段向钩裹，后端象儓笔；衮笔势是手腕作各种S形转动；儓笔势、奋笔势是手腕作前后竖向和左右横向转动。也就是，书写的过程，手腕象一个万向轴一样的转动，就这样五种形式。 圆形、C 型和S型曲线是波形图案中最常见的形态，形态的曲度越大其张力也就越大，运动感也就越强。五势可以创造出连续滚动的波浪，可以使人感受到运动感，这也是“转”笔的功能所在，草书的魅力所在。草书更多受到书写笔势的控制，少平直笔画，多顺时针回转向右弯曲的弧线形态，因此字形体势有右向运动的趋势，这也是符合笔阵图的要求。
孤蓬自振 天地运行，环极而动，亘古不变。邵雍《皇极经世》曰： “先天图者，环中也。自下而上谓之升，自上而下谓之降。升者，生也。降者，消也。故阳生于下，阴生于上。是以万物皆反生，阴生阳，阳生阴，阴复生阳，阳复生阴。是以循环无穷”。 笔锋螺旋运动，展现在平面上的笔势，是环中而行。用笔的本质就是要体现出笔势，如何用笔才能体现出来笔势，王羲之《笔势论十二章》说： “夫作字之势，饬甚为难，锋铦来去之则，反复还往之法，在乎精熟寻察，然后下笔。”。 书法的书写是一个连续用笔的过程，毛笔的运动支配着整个过程的延续性，要“以势为先”，在这个过程中，笔锋“如盘走珠”，在平面上在“纵横牵掣，钩环盘纡“，点画需要有方向性，表现要有力度，笔锋在空间上需要上下起伏运动，这样的用笔是一种复合的运动，是一种波浪式的运动，书论中称为“振动”。 宇宙中的一切事物都表现为不同波的振动，就像声音和颜色都是波，振动可以改变物质的结构。有人做过实验，在网上可以搜到视频，在金属板上放一些沙粒或一盆水，然后播放不同的音乐，不同的声音或音乐可以使水或沙粒呈现出不同的图案，甚至是非常精美的几何图形。我们身体的各个部位也有固有频率，所以古人早就知道音乐使可以治病的。 《通往天堂的入口》论“波浪模式”时说： “韵律呈现波浪的模式，尽可归于圆周的循环之内。这种韵律是宇宙的普遍特征---包括我们的心跳、脑波、海浪、缓冲空气分子的震动音浪，尤其是呼吸。生命的内部存在诸多震颤的钟表，记录下我们在时间之内富有韵律的周期模式。圆周和螺旋的波浪模式，我们更是人人有份。这些模式一旦失衡或不再同步，都将对我们的健康产生巨大的影响。” 芬兰艺术史家西克斯滕·林邦的《振动的宇宙》中说： “振动是隐藏在所有物质形态背后的组成要素，但却通过隐藏在物质背后在生命中表现出来”。 古代的书论中常出现“振动”这个词，王羲之《题卫夫人〈笔阵图〉后》曰： “夫欲书者，先乾研墨，凝神静思，预想字形大小、偃抑、平直、振动、令筋脉相连，意在笔前，然后作字。” 用笔无非“锋銛来去之则，反复还往之法”，成公绥《隶书势》曰： “或轻拂徐振，缓按急挑，挽横引纵，左牵右绕，长波郁拂，微势缥缈。工巧难传，善之者少；应心隐手，必由意晓。” 用笔动作有“拂”、“挑”、“按”、“挽”、“引”、“牵”、“绕”，运用轻徐、缓疾的不同速度,与纵横、上下的不同方向。卫恒《四体书势 隶势》中说：“奋笔轻举，离而不绝。纤波浓点，错落其间”等等，这些都无不体现着一种振动。 《玉堂禁经》开篇曰： “设乃一向规矩，随其工拙，以追肥瘦之体，疏密齐平之狀，过乃戒之于速，留乃畏之于迟，进退生疑，臧否不决，运用迷于笔前，震动惑于手下，若此欲造玄微，未之有也。” 用笔不能“振动惑于手下”，在《玉堂禁经》中“用笔法”中总结有“腕下起伏之法”九种，古代碑帖中可以体会古人的用笔。南宋书家姜白石《续书谱》里提到： “余尝历观古之名书，无不点画振动，如见其挥运之时”。 徐谦《笔法探微》曰： “波动者，动力之全势也。波磔为波动之一，乃磔笔之波，而波动则诸笔法之动，皆作波也。“ 书法史上，曾有张旭与邬彤谈笔法时提出“孤蓬自振，惊沙坐飞”故事，唐陆羽《僧怀素传》载： “（邬肜）至中夕而谓怀素曰：“草书古势多矣，惟太宗以献之书如凌冬枯树，寒寂劲硬，不置枝叶。张旭长史又尝私谓彤曰：'孤蓬自振，惊沙坐飞。’余师而为书，故得奇怪，凡草圣尽于此。” 其实这里就是在讲定笔书写，他们虽然是在谈论草书，但就用笔而言，用在其他书体上也是适合的，任何书体概莫能外。“孤蓬自振，惊砂坐飞”的这句话出于南朝鲍照的《芜城赋》，描写的是广陵城在秋风之下的凄凉景象： “棱棱霜气，蔌蔌风威。孤蓬自振，惊砂坐飞。灌莽杳而无际，丛薄纷其相依。” 张旭用这两句形容笔法，历代有不同的解读，如果用定笔来解释，“孤蓬自振”描述的情景，书法用笔就像蓬草在风中摇动一样，不管如何摇摆，都是扎根大地，牢定其根。写字时，应是以一个极点为基准，在一个圆中摇动笔杆来书写，只不过“孤蓬自振”的极点在下，书写的极点是在上，加以腕的起伏上下，笔锋便随腕上趯下按，婉转行进。 虞世南《笔髓论》中记录的王羲之的一段话： “（王羲之）又云：'每作一点画，皆悬管掉之，令其锋开，自然劲健矣。’” 《释行》曰： “旋毫不绝，内转锋也。加以掉笔联毫，若石璺玉瑕，自然之理。” 这个“掉”字，《说文》：“摇也”，“掉之”，就是指摇动笔管，令笔锋开张。这就是说，除了平面画弧线，还需要给毛笔加力，使毛笔还要做上下的运动，毛笔在空间上做双螺旋一样的运动，这就是振动。 这种螺旋的运动，形成象“惊砂坐飞”场面，“砂”之所以能飞，是因为有力量很大，象龙卷风一样将其卷起，而凡是旋转的东西都会有一个中心点。在用笔上，也就是笔锋围绕手腕旋转，墨迹如砂石一样随风旋转。 在《续书断》中记载一段唐书法家吕向的故事，“章草、隶峻巧，又能一笔环写百字，若萦发然，世号连绵书。”如果是移动着写字，就做不到环写，环写就会有个圆心点，可以将其看作是一种书写练习的方法。
发布于 北京
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