宅中有鬼勿居家——二为住宅，在家求财，鬼动此必然不利，以所临五行断，火鬼忌火烛类。得子孙持世发动，庶几无害，如无子孙发动，宜迁店铺可解。内外
无财伏又空，必然乏本——动变必无财，又伏空地，其人虽欲经营，必然乏本。父兄有气财还绝，莫安贫——父兄二有气恐防折本，故不若安贫守份
为高也。生计多端，占法不一，但能诚敬以祈求，自可预知其得失。二十二、学馆学得明师，可继程风于满座；师非良馆，难期谷粟之盈仓。故欲笔
耕，先须著笨。世为西席，如逢父母必明经——凡占书馆，以世为西席之位，如临父母，自必明经，在离、乾、坤三宫亦然；临官带鬼或本宫官伏世
下，多是秀长。应乃东家，若遇官须作吏——应为占馆本家主人，若临官，必是官吏役人家，加白虎则是病人。就临父母勾陈，种田人家；加朱雀，
若是读书人家；加白虎，宰杀人家；加滕蛇，工艺人家。应临子属金，僧道作主；应临财在阴宫阴而卦无官鬼者，必是妇人作主；若应交临官又举贵
人，则是富贵人家；财化财、财化子，做买卖人家。临官兮少壮，休囚则贫乏之家；墓库兮高年，旺相则富豪之主——应交临旺，主人必然强壮，如
临墓库，必是老年。临财福必然富贵。若论其德性，当以五类六神参断。值土火空无父母，逢金水绝少儿孙——卦得坤属土，如火旺空、动空、冲空
，主父母不全，衰空必无父母。若卦得乾兑属金，如无水，水又绝于飞或绝于日辰，则主无子孙。余皆仿此。不拱不合，决定主宾不协；相生相合，
必然情意相投——世应刑冲克害，异日宾主不和；若得生合比和，情意相投；生而化克，始和终不睦；冲而化合，始疏后密。应与子孙生合，师徒则
多恩义，若见冲克多不睦也。财作束修，不宜化弟——占馆以财为束修，独怕兄弟发动或财交化兄，主束修有名无实。财交无气，而遇日辰动生扶拱
合者，束修虽则不多，而四季节礼则周备也。父为书馆，岂可逢空——占馆以父母为馆，旺相则有好馆。卦无父或落空，必无书馆，事亦难成。鬼动
合身，须得贵人推荐——官鬼发动当有间阻，若来生合世身，必得贵人推荐可成。兄兴临应，决多同类侵谋——凡应持兄动，必有同道之人争谋其馆
，兄临卦身亦然；若在间交动来冲克世，主有人破说也。官如藏伏，应无督集之人——鬼能生扶父母，故占馆以此为纠率子弟之人。皆不出现，或出
现旬空，主无人聚生徒以成学馆也。应若空亡，未有招贤之主——应空亡无人延请，更若父不出现或落空，必难成就；应动空化空，是假言作主也。
动象临财难称意——文书为占馆用神，若遇财动则被克坏，未成者不能成，已成者不能遂意。空交持世岂如心——卦中父母出现，应来生合，而世空
亡者，求馆不成。身位受伤虽成不利——世身被日建、月建、动交刑克，虽成而日后有官非疾病。间有动纵吉难成——间动克，事多阻隔，故难成也
。鬼若化兄，备礼先酬乎荐馆——凡遇鬼动出兄弟，必得礼物先酬荐馆之人，则可成就，兄临世身亦然。世如变鬼，央人转荐于东家——鬼交出现而
世又化出者，再得推荐可成：卦无官而动交有化出者，初无人荐，亦必央人荐之可成也。世无生合，漫看白虎之纷纷——应不克世，父母不空，兄鬼
不动，而月日动并不生合世交者，其事纵成，但主人不钦敬，故白眼待之。福或兴隆，会见青衿之济济——占馆以福为门生，旺相多，休囚少。-7
4-衰逢扶起，日加负笈之徒——子孙衰弱，得日辰动生合扶起，学徒始虽不多，开馆后日渐增举益也。动遇冲开，时减执经之子——子孙动，若被
日辰动冲散，其徒必背师而去；如被世冲，是先生叱退其徒。逢龙则俊秀聪明，遇虎则刚强顽劣——子孙临青龙，逢月建生合，而又临金水，必有颖
悟非常之徒；若临白虎，则多顽劣之徒。阳卦阳交居养位，座前有刘恕之神童；阴宫阴象化财交，帐后列马融之女学——子孙在阳宫阳，而临金水旺
相不空，有拱扶者，其徒必有出类拔萃，如刘恕之神童在门；若阴宫阴交，主有女徒受学。两福自冲，鬼谷值孙膑庞涓之弟之：子孙皆合，伊川遇杨
时游酢之门生——卦有两交子孙俱动相冲，弟子中必多不合，若来伤世，必然责及先生。如遇二俱来生合世交，则门生自尽弟子之礼。世动妻交，决
主亲操井臼——世临财动，乃自炊囊，非供赡也。应生财值，定然供膳饕餐——财交临应生合世身，定主供膳；月建、日辰、动俱带妻财，乃诸生轮
流供膳，旺相款待厚，休囚款待薄。如索束修，可把妻财推究，若居伏地，还求朋友维持——凡占取索束修，得财出现旺相，月建日辰动不来伤克，
则不欠缺；若财出现被克，或绝或空或幕，主皆不遂意也。变出父，书债必然偿货物——财动化父或父动化财，主束修以货物准折。化成兄弟，砚田
必定欠收成——财化兄，有名无实。身空应空福财空，必然虚度——凡占束修，遇卦身应及子孙妻财皆空，或不上卦者，主束修无得。月克日克动变
克，恐受刑伤——月建日辰动变，诸皆来刑克世者，占馆有不测之凶。鬼化财生，非讼则学金休矣——卦中无财，而遇兄、鬼、文书化出财生合世者
，必须讼诉公庭，束修可有。子连父合，因学而才思加焉——世若衰绝无气，而遇子孙动化生合世者，主子弟之才日加进益也。二十三、娼家养身于
花柳之家，曰娼曰妓，识祸福于几微之际，唯善唯龟。花街托迹，柳巷安身，门外纷纷总是风流子弟，窗前济济无非歌舞佳人。若要安宁，必得世无
冲克；欲求称意，还须应去生扶——凡娼家卜住居家宅生意类，皆以世为主娼之人，应为宿娼之家。若逢日辰动交俱不刑冲世，必主家宅吉利，人口
安宁，更遇应来生合，十全之好，凡事遂意。卦见六冲，往来亦徒迎迂——冲者散也，如得六冲卦或合处逢冲，不但往来之客无惠，更防驱逐不安。
交当六合，晨昏幸尔盘桓——得六合卦最吉，盖合则情分相投，必主人多，断内外合同，家门雍睦。财若空亡，钱树子恐防倾倒——财为姐妓，若值
真空或衰绝受克，主妓女衰亡；财若重叠，妓女必多；旺相则颜色美丽，衰竭则容貌不妍；刑则有病。日月动无生无合，主人不恋。官如墓绝，探花
郎哪得栖迟——官为宿客之主，若动来生合世，必多商客下顾，更得日辰生扶，必有贵人招接，唯不宜空亡墓绝。妻财官鬼二者，不可相无——无财
主无出色之女，无官主无贵客招接，钱财破耗；若财官俱无，或一空一伏，是时运不济也。财鬼父兄子孙，皆宜不动——常人占宅宜子孙动，唯妓家
动则伤官，若鬼动子孙亦宜动也。最喜六亲安静，故曰“皆不宜动”也。-75-鬼煞伤身，火盗官灾多恐怖——鬼生合世炎，是宿客顾恋之象，虽
动亦吉：若冲克刑害，则是鬼煞为祸，重则官灾火盗，轻则是非口舌。日辰冲父，住居屋宅有更张——父母为住居屋宅，或被日辰冲克，或父母化出
财，当有更变，必住不久。兄弟交重，馨囊用度——兄动主生涯冷淡，破耗多端，更有生扶，门中罄费用度无了日也。子孙藏伏，蹙额追陪——子孙
为福德喜悦之神，娼家虽不宜动，然不可空伏，主家宅不安，住居不稳，生涯不旺。财化福，家出从良之妓——不宜财动，动则妓女走失，若逢冲克
或空动皆然。子合应，妓有从良之志：化子生世，可称钱树子也。官居刑地，门招恶病之人——鬼带刑生合世身，多招恶病之人来往；与世生合，与
财刑冲，须防妓亦沾染。忌动衰空，闲是闲非闲挠舌——克世之神发动，衰空有制者，不过闲是闲非而已，无制不吉也。财兴克世，有财有利有惊忧
——凡财旺相，不宜动来伤克世，盖财乃生祸之端，必然因财致祸。能将玄理以推详，真乃黄金而不易。二十四、词讼小忿不惩，必至争长竞短；大
亏既负，宁不诉枉申冤？欲定输赢，须详世应——卦中世应，即状中原被，详此则两边胜负可知。应乃对头，要休囚死绝；世为自己，宜帝旺长生—
—不拘原被千，占以世为自己，应为对头。应旺世衰，他强我弱，世旺应衰，他弱我强。相冲相克，乃是欺凌之象——世刑克应，未为我胜，乃是欺
他之象。必是鬼克应，方为我胜，动与月建日辰克之亦然。相生相合，终成合好之情——世应生合，原被有和释之意。世生应，我欲求和；应生世，
他欲求和；应世动空化空者，俱是假意言和也。世应比合官鬼动，恐公家捉打官司——世应比和是和释之象，倘官鬼动克，主官府捉打官司，不欲和
议；子孙亦动，终成和议。卦交安静子孙兴，喜亲友劝和公事——六交安静，世应虽不生合而子孙发动者，必有亲邻劝和也。世空则我欲息争——世
空则我欲息争，应空则他欲息争，世应俱空，两怨销意。应动则他多机变——世动，则我必使心用谋，若化官兄回头克制，反为失计；应动，则他必
有谋，若加月建，必有贵人依靠，克世则为不吉。间伤世位，须防硬证同谋：鬼克间交，且喜有司明见——间为中证之人，生世合世必然向我，生应
合应必然向他；与世冲克，与我有仇，与应冲克，与彼有隙。若旺炎生应，衰交合世，是助彼者有力，助我者无功；或应动克世，是向彼者，虽不上
前怪我，偏来出面。若冲克我之交反去生应合应，须证人同谋陷害：若得鬼克制或被日辰冲克，是官府不听其言，我得无事。间若受刑克，中证必遭
杖责，近世必是我之干证，近应为彼之干证也。身乃根因事体，空则情虚——卦身系词讼根由，旺则事大，衰则事小；动则事急，静则事缓：如空伏
，皆是虚捏故事；飞伏俱无，毫厘不实。父为案卷文书，伏须未就——卦无父母，文书未就，带刑临败病，必多破绽，化财亦然。化兄有驳，月建作
合，上司必调卷，有冲皆不依允。鬼作问官，克应则他遭杖责——鬼为听讼官，动去克应，讼必我胜，克世我败。日为书吏，伤身则我受刑名——日
辰能救事能坏事，如鬼动克世，自必有刑；得日辰制-76-鬼冲鬼，必得旁人一言解释，问官必能宽宥于我也。逢财则理直气壮——以财为理，临
世我有理，临应他有理；鬼来刑害，虽有理而官府不听，兄动不容分辩。如下状，则财为忌交。遇兄则财散人离——兄弟若在世身交上，事必干众，
动则广费资财：或加白虎，必主倾家荡产。临应交则以赔断之。世入墓，难免狱囚之系——世交入墓化墓或临鬼墓，卦象凶者必有牢狱之灾：临白虎
，在狱中有病。官逢太岁，必非州县之词——官居第五，若值太岁，此事必干朝廷，逢月建必涉台宪。内外有官，事涉一司终不了——官不上卦，无
官主张；内外有官，权不归一，主事体反复，必经两司然后了事。上下有父，词兴两度始能成——官父两不宜重见，主有转变不定之象，其事必主缠
绵，卒难了结。如占告诉，遇此象必再告之成也。官父两强，词讼表章皆准理：妻财一动，申呈诉告总徒劳——凡欲上表、申奏、中呈、告诉等事，
皆要官父两全，有气不空，则能准理；最怕财动伤父，必不可成。父旺官衰，雀角鼠牙之讼——父母旺相，官鬼休囚，情词若大，事实细，故乃雀角
鼠牙之讼。变衰动旺，虎头蛇尾之人——凡世应旺动，是有并吞六国之势；若变入墓绝空亡，乃先强后弱，虎头蛇尾之象。世以己言，应以彼言也。
世若逢生，当有贵人依靠；应衰无助，必无奸恶刁唆——世衰弱，遇月建日辰动交生合，必有贵人扶持，彼亦无可奈何。应交遇之反是。无合无生，
纵旺何如独脚虎？有刑有克，逢空当效缩头龟——应旺动无生合者，彼虽刚强，是独脚虎不足畏；世无生合，又遇日月动刑克，当效缩头龟，且勿与
对理。兄在间中，事必干众——兄弟在间交，词内干犯众多；动则中证人贪索贿赂，克应索赔资财，克世须用财托为安。父临应上，彼欲兴词——父
母为文书，临世我欲告理，临应他欲申诉；动则欲行，静则不举。父动而官化福，事将成而偶逢兜劝；父空而身临刑煞，词未准而先被答刑——凡占
告诉，遇官父两动，讼事可成。若父有气或官化子孙，则主身到公门将投词，而有人旁劝。若父化空亡墓绝，官鬼刑克世交，或被日辰刑冲克害，告
状且不准，先遭杖责也。妻动生官，须用赀财嘱托——若讼已成，卦有财动，必须用财嘱托官府；如遇子孙冲官，虽费费财亦无益。世兴变鬼，必因
官讼亡身——世持鬼我失理；应持鬼他失理，世变鬼恐因官事而丧身，应变鬼以彼断之。子在身边，到底不能结证；官伏世下，讼根犹未芟除——卦
身临福德出现发动，随即消散，唯怕官鬼伏世下，则讼根常在，目下虽不成讼，至官旺出透举发也。墓逢日德刑冲，目下即当出狱；岁挈福神生合，
狱中必遇天恩——世墓、鬼墓动，皆是入狱之象，若得日辰刑冲克破，目下即当出狱。在狱中占卦，最喜太岁生合世，主有天恩赦宥；月建生合，上
司审出；日辰生合，有司饶恕；父母生合，必须申诉可得免也。若问罪名，须详官鬼——凡卜罪名轻重，以官交定之，旺则罪重，衰则罪轻。加刑白
虎旺动克世，火受极刑，金主充军，木主笞杖，水主从罪。须以衰旺，有制无制断之，不可执滞。要知消散，当看子孙——若福动鬼静，以生旺日月
断：鬼动福静，以官墓日月断。卦象既成，胜负了然明白；讼庭一部，是非判若昭彰。-77.二十五、逃亡宽以御众侮慢斯加，严以治人逃亡遂起
，故虽大圣之有容，尚谓小人之难养。须察用，方知实迹——用交者，如占奴卜妻妾逃亡，看财交类也。若临午地，必往南方：或化寅，转移东北—
—用安静，以所临之地为逃去之向，故云临午是南方。如用交发动，以变交定向；转移者转往一方也，即如午变寅，定然先往正南，后往东北。木属
震宫，都邑京城之内；金居兑象，庵观寺院之中——用神如临震宫木，必在都邑；如临九五，必往京城，如临兑宫金象，必避在庵院寺观之中。鬼墓
交重，庙宇中间隐匿；休囚死绝，坟陵左右潜藏——用持鬼墓，其人必隐庙字之中；用临死绝，必藏身于坟墓左右也。如逢四库，当究五行——四库
即辰戌丑未四支，用属木，卦有未动类。如辰为水土库，必在水边；戌为火库，在寺庙侧；丑为金库，在银铁匠家；未为木库，在园林柴草间，或木
工蔑匠之家。凡占逃亡盗贼，若遇墓交，决难寻见，直待冲破墓交日月，方可得见也。倘伏五乡，岂宜一类——卦无用神，须看伏在何下，便知其人
在于何处。如伏鬼，在官仓官库之中，旺加月建在官户家，休囚无气在公吏家；伏父母下，在叔伯父母家，不然在手艺人家；伏兄下，在兄弟姊妹及
相识朋友家；伏财下，在奴婢妻妾家；伏子下在寺观及卑幼处也。又如伏于鬼墓下，不在庙宇中则在寺庵内：又如伏于财库下，不在仓库中，即在富
豪家也。木兴水象，定乘舟辑而逃——用交属木在坎宫动者，必乘舟逃去；木化水，水化木，或木在水宫动，水在木宫动者皆然。动合伏财，必拐妇
人而去——用动来与本宫财作合，其人必拐妇人逃去。财若伏于世下，必是妻妾；在应下，乃是邻家妇女。内近外远，生世则终有归期——用在本宫
卦内，人在本地；在本宫外卦，在别府别县；他宫内卦，在外县交界处；他宫外卦，在他府外县；如在六，远方去矣。最喜生合持世，其人虽去，日
后当自归来，寻亦易见也。静易动难，坐空则必无寻路——用不动，其人易寻，动则迁移无常，指东言西，或更改名姓，必难寻觅。若落空亡，杳无
踪迹。合起合住，若非容隐即相留——用静逢合则合起，用动逢合则合住；若日辰动合起用神，必有窝藏容忍相留。要知相留容忍之人，以合定之，
如在子孙为僧道，父母为尊长类。合交与世冲克，决不来报。冲动冲开，不是使令当败露——静逢冲为冲动，动交逢冲为冲开。用遇动交日辰冲动，
家中必有人使令逃亡者，如父母，是尊长类。动交刑克，有人阻彼登程；日建生扶，有伴纠他同去——用逢冲，被人喝破；遇克，被人捉住：有扶有
并有生，有人纠他同去。以上刑克等交与世有情，必来报我。间作合，原中必定知情——间为原保人，无保，以邻里断之。如与用相合，必知其情，
更与世冲克，必是此人诱去。世应相生，路上须当撞见——世应俱动相冲，在途撞见，用与世动冲亦然。世交动克用或世旺应衰，必然擒拿；应旺世
衰或用克世，虽能遇见，不能捕之。无冲无破居六位，则一去不回，有克有生在五，则半途仍走——用不受刑冲克害，又不生合世交，而世不克用交
者，是逃者不思妇，寻者不得见，乃一去不回之象。若动交日辰克制用交，是可擒之兆；若遇变出之交反生合用交者，诸生捕后仍被逃走。主象化出
主象，归亦难留——卦有用，不宜化退神，谓之化去，必难捕获；若被世交、动交、日辰克制，纵捉回之后亦难久留。本宫化入本宫，去应不远——
本宫仍化本宫卦者，譬如乾卦化入垢、避、否、观等本宫-78.卦也，主其人逃在本处地方，必不远出；若用在他宫动而又化入他宫者，远去又转
方也。归魂卦用遇生合，不捕而自回：游魂卦应又交重，能潜而会遁——得归魂卦，彼意归切，若生合世者，彼必自归，寻之易见；遇游魂卦，其人
必无归意，能潜会遁，寻必难见。父母空亡杳无音信——父母主信，逢空则无信，如动来生世合世，定有报信人来也。子孙发动当有维持——子孙临
身世，自然去必顺利；如得日辰生合世交，必有维持，纵有逆事不能为害。此言逃亡自卜也。众煞伤身，窃恐反遭刑辱——动变日月刑冲克害世者，
谓重煞伤身也，反遭刑，不逃防有人劫骗。父动变官，必得公人捕捉——父化官、官化父，或官父俱动，必须兴词告官，差捕可获也。世投入墓，须
防窝主拘留——凡遇世入墓者，反被拘留人之辱，或后有灾病。世应比和不空，必潜于此——凡卜逃人在此处否，须得世应生合、比合用，出现不空
，必然潜于此也。世应空亡独发，徒费乎心——世空则去寻不紧，用空则寻亦不见，世应俱空，必主无可寻处空回。兄弟独发，虚诈不实，亦寻不见
也。但能索隐探幽，何处深潜远遁？二十六、失脱（附盗贼、捕盗、捉贼）居民饥寒，每有穿逾之辈，勿忘检束，亦多遗失之虞。要知其中之得失，
须详卦上之妻财——财交为所失物之主，如得冲中逢合，失必可得，如合处逢冲，既失不能复得矣。自空化空，皆当置而不问：日旺月旺，总未散而
可得——用自空或动化空，皆难寻见：若财值月令，或在日辰生旺之地，此物未散可寻也。内卦本宫，搜索家庭可见；他宫外卦，追来邻里能知——
财在本宫内卦，其物未出家庭，可见：财在他宫外卦，物已出外，难得；在间交，邻里人家可寻。五路四门，六乃栋梁阁上——此指六言其大略。用
神在五，道路要寻；在四，门户可寻；在第六，梁阁上可寻。学者不可执泥，宜当活泼。初井二灶，三为闺阔房中——如用临初子亥，水井中可寻；
在二，灶前可寻；在三交，房内可寻；如伏三官鬼下，神堂内可寻。水失于池，木乃柴薪之内：土埋在地，金为砖石之间——财临水，物在池沼；财
临木交，竹木树林柴薪内；财临金交旺相，在铜锡铁器中，休囚，缸缺罐瓶内。外卦旺相，砖石内，休囚，瓦砾中之类。动入墓中，财深藏而不见—
—倘用入墓化墓，或伏墓下，必在器物中，要知何日见，待到冲墓之日。静临世上，物尚在而何妨——凡占失脱，用不宜动，动有更变。若得安静持
世，生世合世，其物皆主未散，必易寻得，生旺不空尤妙。鬼墓交临，必在坟边墓侧——用临鬼墓，其物必在寺庙中，无气则在坟墓内，如系本宫内
卦，则在柩旁，或在座席上。更加滕蛇，恐在神图佛像之前。在三交，香火堂中类。日辰合住，定然器掩遮藏——用交发动遇日辰合住，必然有物遮
藏，冲中逢合必得，合处逢冲难寻。子福变妻财，须探鼠穴；西地逢福德，当检鸡栖——财化福、福化财，其物必在禽兽巢窟中，如值子交，是鼠衔
去，更在初，在地穴。寅是猫衔，丑在牛栏，午在马厩，未在羊牢，酉在鸡栖，亥在猪圈是也。有合则在内，无合则在旁。鬼在空中世动，则自家所
失——卦无官或落空而世动者，乃自遗失，非被人偷去也。-79.财伏应下世合，则假贷于人——官鬼或空或伏，或死绝不动，而财临应上或伏应
下，乃自借于人也。要知何人假借，以应临六亲定之，如临子为卑幼类。若伏子孙，当在僧房道院；如伏父母，必遗衣笈书箱——用神不上卦，须寻
伏于何处。若伏子孙下，物在寺院或卑幼处。如伏父母下，物在正屋中，或在尊长处。无合衣服书卷中，有合衣箱书箱内。若伏兄下，本宫兄弟姊妹
处，他宫相识朋友处。在内则家中失脱，在外则他处遗亡——用在卦内，失于家中；外卦，失于他处。财伏逢冲，必是移物动——财伏卦中，遇动日
辰暗冲者，若鬼衰静，其物被人移动，非人偷也。鬼兴出现，定为贼窃人偷——鬼不上卦或落空亡，或衰绝不动，皆不是人偷；游魂卦，多是忘记；
若鬼交变动，方是人偷。阴女阳男内卦，则家人可决；生壮墓老他宫，则外贼无疑——鬼属阳，男子偷：属阴，女人偷；阴化阳，女偷与男；阳化阴
，男偷寄女。生旺壮年人，墓绝老年人，胎养小儿偷，带害有病人偷。本宫内卦家中人偷，他宫内卦宅上之借居人偷，或家中异姓人偷。乾宫鬼带腾
蛇，西北方瘦长男子；異象官加白虎，东南上肥胖阴人——此指八卦以定方向，六神以定贼形。如鬼在乾宫，西北方人；在異宫，东南方人；带腾蛇
身长而瘦，加白虎旺相贼必肥大，休囚瘦小。余皆仿此。与世刑冲，必是冤仇相聚；与福交变，必然僧道同谋——鬼与世刑冲，其贼向有仇隙者；与
世生合，乃是兼亲带故之人；鬼化子、子化鬼，必有僧道杂在其中。鬼遇生扶，惯得中间滋味——鬼无气又临死绝，若遇动日辰扶起者，此贼惯得其
中滋味；带月建强盗，加太岁是官贼。官兴上下，须防内外勾连——卦有二鬼，偷非一人；俱动，是外勾里连。内动外静，是家人偷与外人；外动内
静，家中有人知情。木克六交，逾墙而入；金伤三位，穿壁而来——木交克土，逾墙掘洞；金鬼克木，割壁穿篱；火鬼克金，劈环开锁；水鬼克火，
灌水来灯；土鬼克水，涉渎跳涧；木火交化，明火执仗。要知何处可进，以鬼克处定之，如木鬼克六，逾垣而入；克初，后门掘洞而进也。世去冲官
，失主必会警觉——世冲鬼交，失主知觉；就冲鬼交，他人知觉；旁交冲鬼，旁人知觉。日来克鬼，贼心亦自惊疑——鬼被日辰动刑克，彼时贼心惊
疑，贼必捕获得。子动丑宫，问牧童定知消息：福兴酉地，是酒客可探情由——子动，必有人撞见，询之可知消息。如在子，可问科头男子或捕鱼人
；在丑，可问牧童筑墙等人；在寅是木客木匠、担竹木器等人：在卯，问织席卖履、挑柴、砍草等人；在辰问凿井、傍河、锄地等人：在巳交问穿红
衣女子，或弄蛇乞丐人：在午问烧窑、乘马、讨火、提灯等人：在未交问挑灰、耕种、牧羊者等人；在申交，问铜铁匠或弄猴人；在西，问针工、酒
客、捉鸡等人；在戌交，问挑泥、锄地、牵狗等人：在亥交，问担水、踏车、洗衣、沐浴等人。兄动劫财，若卜起赃无须觅——卜起赃及寻物，若见
兄动，皆主财物失散，终难寻觅。官兴克世，如占捕盗必伤身——凡占捕盗，要世旺鬼衰、世动鬼静，则易于捕获；若鬼交乘旺，动来刑克世交，须
防反被其害。世值子孙，任彼强梁何处虑——子为捕盗之人，若旺动或临世，或日月临之，则鬼有制，贼必可获，纵凶恶强盗，不足畏也。鬼临墓库
，纵能巡捕亦难擒——鬼入墓及化入墓，或伏墓下，皆主其贼深藏难捕；得动交日辰入墓可捕。日合贼，必有窝藏之主——鬼为贼，捕盗遇合贼；必
有人窝藏不能见，待冲合之日可捕。动冲鬼煞，还逢指示之人——鬼交逢冲动及受克，必有人指示贼隐之处。-80-卦若无官，理当论伏；财如发
动，墓处推详——捕盗无官，贼必隐迹，须看伏在何交之下，便知贼在何处，如伏财下，在妻奴家类。若动有化出者，即以变论之，不须看伏。若卜
起赃，见财发动，看其墓在何处，便知藏向何方。伏若克飞，终被他人隐匿；飞如克伏，还为我辈擒拿——此伏只论鬼，此飞只论世交。如鬼伏世下
克飞，终难擒获；如世克伏，必可擒拿。若伏空，借赁屋居非护贼——鬼伏空下，赁屋居住，非是窝藏，或潜住他家，亦非容隐，后终败露。如藏世
下，提防窃盗要留心——凡占防盗，最要鬼衰静及空，或日辰冲散，或子孙克制，皆为吉兆。若官鬼无制动克，世当受其害；若鬼伏世下，目下虽无
事，至其时透出，宜提防累及。倘失舟车衣服，不宜妻位交重；或亡走兽飞禽，切忌父发动——失脱不可专以财为用神，若失舟车、衣帽、文书、奏
章则以父母为用神，故忌财动；若失飞禽走兽，则以子孙为用，故忌父发动，克则难寻觅。学宜通变。卦交仔细搜求，盗贼难逃捉获。二十七、家宅
创基立业，虽本人之维纬，关风敛气，每由宅以肇端。故要知人宅之兴衰，当察卦交之内外。内为宅，外为人，详审中之真假——内者内卦也，内卦
第二为宅舍：外者外卦也，外卦第五交为人口。凡占家宅，最重者舍、人口、财官父兄子、世应、日辰、月建、岁君。凡内卦二交克五，谓宅去克人
，凶；或外卦五交克二，谓之人来克宅，吉。或内卦二交生五交，谓宅去生人，吉。合为门，冲为路，不论卦内之有无——合二为门，冲二为路，卦
内不必明现冲合。且如天风垢，二辛亥水为宅，寅与亥合，以寅为门为财，已亥相冲以已为路，卦内本无寅巳二。垢属金，寅为财即是门利，已为鬼
即是路，不吉也。余仿此。龙德贵人乘旺，岳岳之侯门；官星父母长生，深深之相府——龙者青龙也，德者年月日建谓之德，官星即官鬼也，贵人即
天乙贵人也。如青龙、文书、官鬼、贵人临年月日建、临宅、临身、临命，主有官职之象也。门庭新气象，交重得合青龙——交重青龙不空，在日辰
旬内得生旺，主鼎新创造；倘值休囚，主修旧合新之象。临财新修膳厨，临父新修旧堂，临兄新修门户，临子新修房舍，临官新修厅堂屋宇。堂宇旧
规模，宅舍重侵白虎——白虎交重休囚空绝，主远年建造，破旧不整。土金发动开辟之基，父母空亡租赁之宅——土化金、金化土为开辟之基；父母
为房屋，逢空无气，更逢应交、日辰、动化文书，与宅相生相合，主是租赁之屋。门庭热闹，财官临帝旺之乡——财、鬼、龙、德、贵人乘旺长生之
位，临财生合世，主家庭热闹。家道兴隆，福禄在长生之地。交重生克，重新更换厅堂——福即子孙，禄即妻财，在长生之位临身生世，主家道兴隆
。第二发动，或生或克，主改造厅堂。世应比和，一合两般门扇——比合者兄弟也，或临兄弟，或世应化兄弟，或临宅，或合宅交，主一合两门扇。
门路与日辰隔断，偏往来；宅基与世应交临，互相换易——且如翼卦，辛亥水为宅，以寅合为门，日辰与动如临子，子与寅虚有丑字隔之，如临辰，
辰与寅虚有卯字隔之，谓之隔门。又如巳冲亥为路，日辰与动交临卯，卯与巳虚有辰字隔之，如临未，未与已虚有午字格之，谓之隔路。如遇隔断者
，门路曲折也。世与日辰克宅，破阻不宁——世与日辰同去克宅炎，主破阻不宁。宅临月破克身，生灾不已——月破之动克世及身命之，主生灾不已
。-81-应飞入宅，合招异姓同居——应临之与宅相同，谓之应飞入宅，主有异姓同居。宅动生身，决主近年迁往——宅动来生世生身，必主近年
迁往。门逢三破休败崩颓——三破谓年月日冲破也，如临兄弟主门户破墙堙毁，临子财主房舍、厢廊、烟厨破坏类也。宅遇两空荒闲虚废——如宅在
日辰句之空，又在当家本合句之空亡，主荒闲虚废或是逃亡死绝之屋。世临外宅离祖分居——宅与正卦世临之交相同，或与变卦世临之交相同，如明
夷卦二交己丑为宅，世临四交为世临外宅。余仿此，动则离祖分居，不动则主偏宅也。应入中庭外人同住——应临之与宅临之相同者是，如剥卦、井
卦；应临宅，亦为宅入中庭，主外人同居，日辰同临为寄居也。宅合有情之玄武，门庭柳陌花街；木临无气之腾蛇，宅舍茅檐篷户——宅合玄武又临
沐浴交动，主女人淫欲，如花街柳陌人也；腾蛇木交死气临宅，主瓮牖绳枢之地也。鬼有助而无制，鬼旺人衰——如纳音木命人，占乾兑卦以火为官
，木能生火，谓之本命助鬼：若卦体无水生命，又谓鬼无制，制主人衰旺。若金命人助离宫水鬼，水命人助坤宫木鬼，火命人助坎宫土鬼类。宅无破
而逢生，宅兴财旺——岁、日、月三不破，临宅交，更逢三件动交生宅交，与财交旺相有气，为宅兴财旺。有财无鬼耗散多端——若无鬼交，则兄弟
无制，恐兄弟当权之时财破散，妻宫亦有驳杂也。有鬼无财灾生不已——鬼不宜动，财不可无，若官鬼动克世交克宅交，主连生灾咎。有人制鬼鬼动
无妨——且如木命人占得坎卦，以土为鬼。木命人克土鬼，金命人则制坤宫鬼，但以本命克鬼为制，乃无害也。助鬼伤身财多何益——如金命人占得
乾卦，以火为鬼，以木为财，木能生火，火能克金，有财为助鬼伤身，纵然财多无益。忌鬼交交重临白虎，须防人眷刑伤——忌鬼交并白虎发动，冲
克何纳音命，即指其人有灾殃。催尸煞身命入黄泉，大忌墓门开合——鬼动克人命为催尸煞，人命逢死绝为黄泉路，忌人命交冲合墓交。日辰动合墓
为墓门开合，凡卦中必见鬼墓便是。木金年命，最嫌兑卦之火灾——木金年命人，占得乾兑卦之火鬼，木命生火，谓之木火助鬼克金，为伤身，金木
命皆然。水火命人，不怕震宫之金鬼，凡本命纳音是水火，占得震異卦金鬼，金能生水，火能克金，故水火命人不怕震異二宫之鬼也。官星配印居玉
堂，乃食禄之人——若有官有贵有禄有印，并太岁生身命，登金门而上下玉堂之人。贵刃加刑控宝马，必提兵之将——贵，贵人；刃，羊刃；刑，三
刑。贵人同吉星相辅，刃加三刑临贵人之位，受太岁之生，旁有马，乃提兵将帅也。财化福交，入公门多致滞留——官持世财来生，吉也，化福乃财
倍有力，更吉也。倘财交持世化子孙，反生他之鬼，凡仕官公门之人，反不利也。贵印加官，在仕途必然迁转——官父带贵人临世，并日辰句中发动
，在仕途必有迁转之喜兆。子承父业，子有跨灶之风——子命临五之位，相生相合，主子有跨灶之风；相克相冲主悖逆不肖，不克绍箕裘之业。妻夺
夫权，妻有能家之兆——妻命临夫五之上，与夫相生相合，得内助能家之兆；若妻克夫交，主妻凌夫或破夫家也。弟乃兄之臂，身命相伤——弟起临
兄之命，或兄起临弟之命，若刑克，主不-82-友不恭；若生合，主兄弟怡怡如也。妇谐姑幛之交，家声可见——二为媳妇之，与姑之命相刑相克
，主凌上悖逆不孝：相生相合，主能敬孝尽妇道也。妻犯夫家之煞，妻破夫家——妻命临月破，兄弟加白虎发动，主破夫家。夫临妻禄之交，夫食妻
禄——如妻年甲子生。禄在寅，夫命临之生旺有气者，主夫食妻禄；若逢羊刃空鬼耗破，虽食妻禄亦无用矣。交重兄弟克妻身，再理丝弦——兄弟之
发动克伤妻命，或夫命临兄弟发动，主琴瑟再续也。内外子孙生世位，多招财物——内外子孙发动，生合世之财，必多招财物也。世为日辰飞入宅，
鸠踞鹊巢——世并日辰与鬼飞入宅，主他人之屋或租赁之宅，如大过卦内辛亥为宅，外兑丁亥持世发动是也。应临父母动生身，龙生蛇腹——应临父
母之，占者命交临之，得应交生之，或动生子命，主婢生庶出，或前后父母所生。身命俱临父母，必主重拜双亲。世应隔异，兄弟多因两姓——如晋卦，己酉兄弟持世，乙未临应，隔申子；又如遁卦，应临壬中金世，持丙午火，有未间断，但申是本宫兄弟，是真兄弟，或日月建动交间断亦依此断，余仿此。应交就妻相合，外人入舍为夫——应飞入宅，与妻命生合，主招外人入舍为夫。假宫有子飞来，异姓过房作嗣——假如子孙在假宫，飞来伏在身命下，主有异姓过房之子。本宫飞动应，过房与人也。妻带子临夫位，引子嫁人——妻命带子孙，动临夫位并日辰，主妻引子嫁来是也。夫身起合妻交，将身就妇——世交动临妻命交，或自命动临合妻合，定然将身就妇也。本命就中空子，见子应迟——子孙在命句之空，主得子迟。身合处逢妻，娶婚必早——夫身起合妻之命，娶妻必早；妻身交起合夫之命交，妇嫁无迟。夫妇合见鬼，婚配不明——夫合之、妻合之见鬼，主婚配不明，但有合见鬼是也。子孙绝处刑伤，儿多不育——子孙逢绝，更受刑伤克害，主子多不育难招。夫妻反目，互见刑冲；兄弟无情，互相凌制——夫身并日辰动刑妻命，主人不和妻；妻身并日辰动刑夫命，主妻不合夫。或妻命冲夫身，或夫命冲妻身，主夫妻反目。兄带日辰克弟身命，或弟带日辰克兄身命，主兄弟不和，互相凌虐。日辰与世身本生，当主双胎：身命与世应同，多应两姓——身世日辰动同位生合者，必主双胎；命临应上，世亦临之，主有两姓。妻财发动，不堪父值休囚；父母交重，最忌子临死绝——上有父母，不堪财发动，主有克害之患；父动则克子也。妻克世身重合应，妻必重婚——财动克夫命，或妻命动克夫，并日辰又与应相合，主妻再嫁。若带咸池与应相合，克夫命身，主妻与外人谋杀夫主。若临父，主未来之事。夫刑妻命两逢财，夫当再娶——夫刑克妻命，或刑克财交，更逢克处两财，主夫克两妻；并日辰合旁交之财主再娶；并日辰动交带刃刑等煞，伤妻命交，主遭夫毒手也。妻与应交相合，外有私通——妻命财与应相合咸池玄武，主妻有外情；夫并日辰克妻与应交，主获妻奸。男临女子互交，内多淫欲——男命交起合女命交，女身起临男命，为互合，尊卑失序，主有淫乱之事。若夫妻互相合，主先奸后娶。-83- |
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