青龙水木临妻位，多获奁财——如财临水木有气，夫命临之，主得妻财。玄武桃花犯命中，荒淫酒色——身命带玄武咸池，主贪酒色。男女同论。世应妻交相合
，当招偏正之夫——为世应财之合，逢两鬼合妻命，主有偏正之夫。财世应六冲，必是生离之妇——妻命值鬼，与世应并日辰破合，重重相冲，与财
两合，或妻命与世应动交相冲，或日辰相冲，必主生离之妇。世应为妻交相隔逢冲，必招外郡之人——世应在日辰句中隔断，妻与夫相隔，在日辰旬
外逢冲，主夫是外郡之人。夫妻与福德相逢带合，必近亲临之女——夫妻二命俱在本宫，就中合见子孙，主因亲致亲。命逢死气，最嫌忌煞当头——
主象逢死绝，若日辰动交临忌煞来克本命，主有死亡。鬼入墓乡，尤忌身交溅血——命交带鬼入墓，怕身交再带煞受刑，最不吉之兆。恶墓恶于三刑
选刃——刑无刃不能伤人，刃无刑祸亦不大，若刑刃两全克身临官，主犯官刑，临玄武劫煞，盗贼图财劫命。世并日辰动交克应，主我杀他人；应并
日辰动带煞克世，主他人伤我，若是遇子孙发动，凶中有吉。凶莫凶于四虎交加——四虎者年月日时建也，若带鬼煞重重，举家遭祸死亡；若卦中福
德动，主悲喜相伴之象。四鬼贴身防生灾咎——四鬼者，亦谓年月日时，值官鬼持世临身临命，主有灾咎。三传克世易惹灾厄——三传，年月日也，
若带煞克世身命，主宅丁人眷灾厄；太岁主一岁之祸，月建主数月之灾也。劫亡两贼伤身，青草坟头之鬼；身命两空遇煞，黄泉路上之人——身命逢
绝，在句中空亡，遇鬼伤身克命，主有死亡之患。勾陈伤玄武之妻财，女多凶祸；白虎损青龙之官鬼，夫忌死亡。二十八、新增家宅搜精分别六交断
法初非水休言井，西金干涉道鸡鹅——初如临亥子水，方可以井断，值财福以吉论，值官鬼忌神以凶推。若初与酉刑冲克害生合，即是干涉也，如有
干涉，方可言育鸡鹅之吉凶，不可混而言也。临土逢冲基地破——初交临辰戌丑未土炎，被日月冲破乾，其宅基必有挖开破缺之象。无官无鬼小儿和
——初临官鬼，白虎父母发动，其家主伤小儿，若非宫鬼忌神持临，小儿必平和无恙也。宅边若有坟和墓，须知鬼墓值初——鬼墓者，指卦中官鬼之
墓库也，如得震異宫卦，金为官鬼，金库在丑，如丑交临于初交，则宅边必有吉墓也。水临白虎将桥断——如初交临子亥水附临白虎，主有桥梁，临
财福则吉，逢冲桥必坏也。寅木猫良鼠耗无——如初交临寅木吉神，主其家有好猫能捕鼠。玄武水乘沟利渝，木官鬼树为戈——如初临亥子水附玄武
，不可论桥论井，当以沟渠之通塞断；如木交官鬼值此，主其家左近有树根穿破灶基。二木鬼梁横灶——言二如临木官鬼，主灶上有横梁。父母持之
世堂奥——如二临父母，不论金木水火土，皆以房之堂奥推断，如临旺相安静则吉，如逢休囚克破，主房屋破漏不堪。雀火官持虑火灾，土金变化宜
兴造——如朱雀并火官在二，主有火灾；如二土化金或金化土，主有兴造。木被金冲锅盖摧，金局摧残锅破坏——如二临木被金日金冲之，知其锅盖
破碎，摧者坏也；倘二会金局被冲，其灶上必有破锅也。玄武土乘灶未洁，土逢冲克灶崩败——如二玄武同土持之，主灶前不洁；如二值土被日月动
冲克，则灶必坍颓。-84-世鬼并临非祖屋，福财遭克苦相逐——世临官鬼在二，此屋决非祖产。如福德财在二交旺相有气，主其家安亨丰足；倘
遭休囚破克，主其家穷苦相逐也。戊土干连以犬言——如二与戌生克冲合，当以防家犬断，临财福吉，临忌煞凶。应飞此地人同宿——如应临之飞入
二，主有外人同住；同宿者言同住也。此交不独断宅母，各分名分安危卜——古以二为宅母之位断吉凶，予以为谬。凡人家祖母、母、嫂、弟妇、姊
妹、妻女同居一室，各有名分，宜以用神观其生克，卜其吉凶也。三交亥水断猪牲，兄弟临方论门——第三非临亥交，不可便断猪牲吉凶；如兄弟交
临于三交上，方可以门户断。如临财官父子，不可概推。兄弟卯床榻论——如兄弟是卯，不可言门户，当以床榻论之。大凡卯兄弟临三交，必神堂前
有床榻，或楼上做房，关碍神堂。无官莫妄断家神——第三若临官，方可指定神堂，若非官临持，不可便断神堂也。金官临主香炉破，木鬼青龙牌位
新——如三交临金官，主香炉破损；或值木鬼青龙旺相，神牌自然新彩画也。四若动来冲克，门门相对似穿心——若第四冲克三，主家中门门相对。
或穿心走破，不利。三四互临兄弟位，门多屋少耗伤金——如三四俱临兄弟，主其家屋少门多，耗散金银之象。若被动冲本位，出入不在正门行——
如本被日月动冲克，主其家旁门出入，不走正门。交临卯木主床帐，木临蛇鬼妇虚惊——如第三交临卵木，是床帐也，临财福则床帐新鲜：若临滕蛇
官鬼，其妇女在床，有意外虚惊。三不是弟兄位，官摇父陷始难宁——古以第三为兄弟之位，谬也。如官发动克害兄弟交，又遇父母空陷，不来救护
，方可论兄弟之有患难不宁安也。四兄弟方言户，四二相合主大门——三门四户是古法，然无兄弟临之，不可便言门户，如临兄弟，当以户断。第四
或动或静，与第二相合者，当以大门决断。未变鬼临第四位，畜羊不利见灾逆——未交临于第四上，当以羊断，如变鬼，畜羊有损。玄武官鬼门破漏
，青龙财福喜更新——四上如临玄武官鬼，门主破漏，如遇青龙财福与二生合者，可知其门楼有更新之象。朱雀临官主狱讼——朱雀临官在四交上，
主有官非讼事。玄武乘兄有水侵——如玄武临兄弟，不可以兄弟为户论，必有池潭水浸住宅，如冲克二，有碍住居也。兄弟腾蛇临交位，邻人坑厕碍
家庭——四兄弟临滕蛇，不可以兄弟为户论，当主邻家有茅坑相碍。句空月破当见，不是无门是破门——若第四值句空月破，当以无大门或破门断之
。冲克相乘旁出入，外族不应将此论——如遇冲遇克，必主旁门出入，至于外族之论，系《易林》之谬，不可以为法也。财克子临伤父母，阴阳两断
内中分——财动克父，若得子孙动而助财来克，主父母有伤；如父母临阳象，则克父，阴象则克母，卦中六内见之皆如此。古以四为母位，而论克其
母，此说大谬。五克二人口宁，官连蛇鬼长房逆——五为人口之，克二则人口安宁，如动来克宅亦不宜也。又宜以六亲生克论之。如二动来克五交，
此屋居之不安也。又五为长房长子，如官鬼同蛇鬼持之，主长房长子多悔也。若遭白虎刑冲克，主有惊痛不得生——倘五被白虎动来刑冲克害，又不
可以长房长-85.子断，主其家有惊瘾之疾者，不能医治而难生也。世临阴位女为政，财交持世赘为姻——如世居五，是阴位，主其家内间为政主
持家事。财交持世居此位，其人赘去为婚，又非女人主事也。若是二交冲克破，当家夫妻少恩情——二炎如逢冲克，主夫妇各主张，又非赘婚之论也
。水临世合水浇屋，兄弟临时墙有坑——五交临水，与二生合，或与世交生合，主宅边有水环绕；如临兄弟，主墙内有坑碍。丑土克冲牛不利，桩庭
休咎父寻——如丑土交发动克五，或与五刑冲，畜牛不利。若以五为父谬矣！欲问其父之吉凶休咎，应向父论生克。六交财位论奴丁，父母相临祖辈
人。阳木栋梁阴是柱，官库侵入乃是坟——第六若临财位，方言奴婢。如遇句空月破，则奴仆无力；倘遇日冲冲，主有逃亡之事。若临父母当论祖辈
的休咎，倘阳临木父，不可以祖辈言，当以栋梁断。如阴临木父母，当以庭柱论；如官之库临于六交上，当以坟墓论，其生克合冲分别吉凶。父临属
土主墙壁——如父母属土，当以墙壁断。卯木藩篱定吉凶——如临卯木，不论阴阳，当以藩篱断之，以生克合冲定其吉凶。如卯句空向有藩篱，如动
来克世当以凶推，若逢生合当以吉断。身世相临第六交，离祖成家断可必——如卦身临于第六，或世交临之，被日月动冲之，主来卜之人必离祖业方
可成家。位临于西动冲，锅破悬知在此中——如第六临西金，被日月动冲之，主家中有破锅不安。雀鬼临交颠女断，交分别不相蒙——如朱雀官鬼临
炎，主有女人染风顺之疾。蒙者，蒙昧不明也。附：船家宅章既明住宅之根因，再看船居之奥妙。青龙父母祖代居船，白虎妻财初当船户。要识平居
安稳，须观福德青龙。初是船头，必须子孙兴旺；六为后舵，定宜福德交重。父母刑冲，必主风狂浪急：妻财克陷，定然惹是招非。若逢兄弟交重，
怪木必须重换；但遇鬼临用，魇到急宜祈祥。二为猎木，须要坚方，若遇腾蛇必生怪异，但逢朱雀口舌灾殃，青龙利益加添，白虎损人招祸，玄武忧
疑盗贼，勾陈耗散赀财。三为仓口，怕逢刑冲克害；四为桅杆，喜逢拱合生扶。五为毛缆，六为橹篷，若得相生，行船必定致富；如逢冲克，船居多
主灾殃。世交发动，宜弃旧而从新；应位兴隆，宜世居而迥吉。世临玄武，盗贼相侵；持世勾陈，翻船损货。白虎防坠水不虞，青龙主临危有救，腾
蛇动主暴病之忧，朱雀兴有断桅之祸。初位逢空，船头破损；二遇鬼，绳缆损伤；三最忌刑冲，仓内平基作祟；四位怕逢凶煞，破篷发漏须防；五为
毛缆，逢空必有忧疑；六是舵门，遇煞定当修换。若能依此推，船居必无他事。二十九、坟墓葬埋之理乃先王之所定，风水之因特后世之所兴。虽为
送尸而然，祸福吉凶攸系。故坟占三代，穴有定交。一世二世，子孙出王侯将相之英；三世四世，后世主富贵繁华之茂。绝嗣无人，端为世居五六；
为商外出，只因世在游魂。八纯凶兆，归魂亦作凶推。吉兆相生相合，凶兆相克相冲——内卦为山头，外卦为朝向，世为穴场。世临初、二穴场，乃
得山头之生气，后代当应王侯将相之英；世临三四穴场，乃得山头之余气，故后嗣不过富贵繁华；世临五六两位，乃山头生气已脱，是不合山形地势
，故主绝嗣。游魂好动为商，归魂气滞不吉。世得相生相合，自然环绕多情；若遇相克相冲，自然沙飞水背。穴骑龙，龙入穴，穴嫡龙真——以亡人
本命纳音为穴，或世临穴，或世穴相生相合，或动日月生合世穴交，谓之“穴骑龙，龙入穴，穴嫡龙真”。山带水，水连山，山环水抱——山者内宫
也，水者亥子水也。如亥子水临财福吉神在内-86-宫，与世相生相合，或与穴相生相合，谓之山环水抱。交重逢旺气，闻鸡鸣犬吠之声——旺相
之交发动，临水火，近民居，故曰“闻鸡鸣犬吠之声”。世应拱穴，有虎踞龙蟠之势——世应生扶拱合于穴，或龙虎生合于穴，或穴居于世应之间，
或穴叨世应龙虎扶拱，皆是虎踞龙蟠之势。三合更兼六合，聚气藏风——世为主山，应为实山，世应与穴三合成局，或得六合卦，或龙虎二与穴交三
合成局者，皆聚气藏风之地也。来山番作朝山，回头顾祖——来山者，内卦之世也；朝山者，外卦之应也。如世临之交与应交同，谓之回头顾祖也。
死绝之鬼边有荒坟，长生之中有寿穴——卦中官休囚死绝，知穴旁有荒坟古爆。如鬼交遇长生于日，或化长生者，知有寿穴也。合处与应交隔断，内
外之向不同——亡人本命纳音为穴，纳音之墓为墓，合纳音之交为向。假如己未纳音属土，即以土为穴；土库于辰，即以辰为墓；午与未合，即以午
为向；辰与酉合，酉亦为向。如辰申二日，或应临辰申，谓之隔断午。或未亥二日，或应临未亥，谓之隔断酉。当和金井墓门之向有不同。穴中为世
日冲开，左右之穴相反——六临已未二，世并日辰临午，午居已未之中，谓之分开已未穴，知左右之空相反也。余例仿此。穴道得山形之正，重逢本
象之生——穴即亡人本命纳音，临内宫世，皆得山形之正。如穴交临水遇内属金，或水交在于金宫内，皆谓之本象之生也。世应把山水之关，宜见有
情之合——第六为水口之，世应临之，若带合，则有关锁，或第六交与世相合亦是。坐山有气，怕穴逢空废之——且如坎山属水，坎山者，坎居内宫
也，得穴逢申，而长长生于申，最怕申逢旬空与月破耳。本命逢生，忌运入刑伤之地——凡占生墓，要看本人年命，亦将本人年命纳音为穴。运即穴
交也，忌穴交与内宫及卦交刑克。如穴交得生有气为吉，若遇句空，而亡人且忌，生人却不畏空，反吉。青龙摆尾，就中逢滞气子孙；白虎昂头，落
处生身父母——落青龙子孙有气生穴，谓之摆尾多情；如白虎临父母生穴者，谓之昂头有势。后来龙余气未尽，有玄武吐舌之形；前朝案动逢冲，为
朱雀开口之象——日辰入穴临玄武，谓余气未尽，有吐舌之形；后者玄武也。世前一位为案，被日辰月建冲破，朱雀临之，有开口之象；前者朱雀也
。世坐勾陈之土局，破坎田园；应临玄武之水交，沟坑池井——世坐穴交，并临勾陈值辰戌丑未之土局，或被克冲，乃破坎田园之所也。应临亥子水
，加临玄武会水局，乃沟坑池井之所也。白虎在破耗之位，古墓坟茔；滕蛇临父母之，交加产业——若白虎再加月破持世、持穴、持身者，知是古墓
坟茔也；在归魂卦或鬼飞入穴，谓还魂之地。腾蛇为勾绞之神，父母为文书契字，非重埋叠卖，即重分交加之产业也。勾陈土鬼嫁墓累累——勾陈临
戊己辰戌丑未土，鬼逢死绝之，为古墓游魂。鬼动逢冲空，旁有改墓之地；日辰去克白虎穴，有崩颓之墓；青龙临土鬼，主有新坟；若归魂卦或土鬼
飞入穴交，主有改墓之地。玄武金神，岩泉滴滴——金为石，玄武为水，主淋漓自出之泉；临穴，或伏穴之下，或白虎临金，皆主有石有水。青龙发
动临子孙，决主新迁；朱雀飞来带官鬼，必然争讼——若青龙发动，或值子孙，必主迁移；朱雀官鬼并日辰动飞入穴，主夺地争讼。-87 -应交
加木临玄武，前有溪桥；日辰冲土镇腾蛇，边通道路——若应交并木交临玄武，主墓前定有溪桥。腾蛇为路，临辰戍丑未之，与日辰动冲克，主近道
路。腾蛇土飞入穴交，或与穴交相冲，主有道路穿坟。朱雀火发动交，厨庭炊衅之旁；青龙财库相生，店肆仓库之畔——朱雀火交发动临财，必近厨
庭烟灶之所。青龙临四墓，逢财相生有气，必近店铺酒肆；若遇庚申癸酉丁酉金，为仓库之所。玄武世龙入穴，暗地偷埋；勾陈土动落空，依山浅葬
——玄武世并日辰动飞入穴，主偷埋盗葬，或暗地瞒人出殡；勾陈土动或空或发动，必依山所附近浅土浮葬是也。日合鬼有气，近神庙社坛之旁——
鬼旺有气，或临青龙贵神与日辰相合，主近神庙或古迹灵坛之所。动临华盖逢空，傍佛塔琳宫之所——华盖穴交并鬼动逢空，乘旺有气，主近寺院，
不然为匠艺人家，有响音之所。世应逼左右之山欺穴，龙虎磕头——世应逢青龙辰、白虎寅交，为龙虎碰头，克穴则凶。交重并旬内之水伤身，沟河
插脚——水动在日辰句中，居穴之前，主有沟河插脚之水。生生福合三传上，百子千孙；重重慕在一中，三坟四穴——三传即年、月、日三建也。或
福德逢穴交，更在三传之位相生相合，主百子千孙。六亲、世应、日辰、动重重墓在一交之内，主有三坟四穴；应交鬼交墓归一之内，主有外人同葬
。神不入墓，游魂之鬼逢空；鬼已归山，本命之交逢合——亡命并鬼逢空、穴化鬼逢空及临游魂卦，皆主鬼不入墓游魂。世居外卦空穴空墓，主无埋
葬之地或葬他乡。若带凶煞克卦身者，必主恶死。亡命穴交相生相合，或鬼交逢墓，谓鬼已归山。若在外卦应交者，亦知其附葬也。日带应劫煞入穴
，劫爆开棺；用并世象动克应，侵入作穴——日辰并玄武、应交带煞飞入穴，或动交破穴破墓，主劫爆开棺；冲克亡命，主暴弃尸骸。世应并日辰之
煞动破穴，为世并日辰动克应，主侵入坟地作穴；与应交并日辰克穴，主他人侵自己坟地而埋葬。客土动而墓交合，担土为坟；朝山尊而穴法空，贪
峰失穴——客土者，外卦土、应土是也，与穴交墓交发动相合相生，主是担土为坟。或旁土为左右臂，朝山在长生贵人位，主前有贵峰耸秀；若穴空
，主有贪峰失穴之象，苟或不空，即朝山耸秀之。子孙空在日辰之后，穴在平阳；兄弟落世应之间，坟迁两界——子孙在日辰之后逢空，或勾陈亲戊
、己、辰、戌、丑、未，或在明堂宽大之地，多主平地作穴。世应同临穴，更临兄弟之，或在世应之间，皆主坟迁两界，若在日辰前后，两间之亦然
矣。日辰与动破穴破幕，定合重埋；世应并穴道冲尸冲棺，当行改葬——日辰发动冲破墓，世应冲尸冲棺，或父化父、兄化兄、鬼化鬼、财化财，皆
主重埋改葬。又云“金为尸首，木为棺，土为墓兮仔细看”。重交生穴，经营非一日之功；龙德临财，迁造为万年之计——交重二发动，并日辰皆生
穴交，主加工用事非一日之可成。喜龙临财交，子孙生旺有气，与穴相生相合，主所造之坟美丽悠久。应飞入穴，必葬他人，煞动临，凶逢小鬼——
如应交飞入穴，主外人同葬，或是他人旧墓之旁。凶煞犯亡人本命，或亡人本命临死绝之地，主亡人不得善终，或不得善疾而死。犯天地六空亡之煞
，骸骨不明；穴遇三传刑刃之空，尸首损伤——六空，即六甲旬空也：三传，乃太岁、月建、日辰也。三刑羊刃，且如己卯日占得坤卦，甲子亡命，
穴临上六癸酉金，乃甲戌旬中空金，并甲寅句之空，甲子三传带刑刃凶煞伤克木命穴，或有在日辰句之空亡，主骸骨不明，尸首有损。-88-逢冲
逢克怕犯凶神，相合相生真为吉兆——用交逢凶神相克、相冲、相刑，为凶恶之兆：青龙福德为吉神，生合拱扶，为吉祥之兆。生之子孙逢官逢贵，
临三传必作官人——穴生之临子孙，逢官星贵人，临三传生本命作印绶，主官职之荣。穴中之象数合禄合财，若两金当为财主——穴临旺气，有子孙
财官在五之下，若子孙相生相合，如财禄两全，乃官家之子也。游魂福德空冲，主流荡逃移；恶鬼凶神变动，见死亡凶横——子孙逢空冲在游魂卦，
主逃离之人；空亡主流荡不回乡；白虎滕蛇凶神并鬼克身世，主有死亡凶横。损父母子孙之财鬼，鳏寡孤独——卦内父受损兼不上卦，主出孤儿子孙
：子孙受损兼不上卦，主绝嗣：财受伤兼不上卦，出鳏夫；鬼受伤兼不上卦，出寡妇。要指引明白，不可概论。叠刃刑鬼破之劫亡，疲癡残疾——鬼
临月破，兼三刑六害同克用炎，或乾宫主头面、喘息、嗽咳、小肠之疾，坎宫主头面、两耳、小便、气血、腰痛、胁心之疾，艮宫主鼻疮、手指、腿
足之疾，震宫主骨、足、肝、腿、三焦、颠狂之疾，異宫主额、鬓、膝、血气、风邪之疾，离宫主脾胃、痈痘、眼目、心痛、热症、汤火之疾，坤宫
主肚腹、呕吐与血泻痢、黄肿之疾，兑宫主口齿缺、唇揿、皮肤之疾。金鬼傍嗽，木鬼风邪，火鬼热症，水鬼吐泄，土鬼黄肿之疾，中间不可尽述，
依理详推。玄武遇咸池之劫煞，既盗且娼；青龙临华盖之空亡，非僧则道——玄武岁破月破共位临世交，在坎出奸盗，或因盗致死；玄武咸池带合，
主女堕风尘，淫奔败化；若世并胎神受克，主有堕胎产难之厄。青龙华盖孤神值空亡有气，是为僧道之类。月卦勾陈之士鬼，瘟疫相侵；阳宫朱雀之
兄神，火灾烦数——月卦是月将勾陈土鬼临世身炎，主时灾瘟疫相侵：朱雀怕逢火，更在火位，主有火灾。父母临子孙之绝气，后嗣伶仃；福德临兄
弟之旺宫，假枝兴旺——父母以为孤煞，且如子孙属火，火绝在亥，若父母临亥动，主后嗣伶仃；若子孙临亡命，或在兄弟交临旺相，自假宫来，故
主假枝兴旺也。动并句中之凶煞，立见灾危；穴临日下之进神，当臻吉庆——劫刃、刑害、月破等煞在日辰旬中发动，若被刑冲伤克身命，主见灾危
劫杀之事。穴逢日辰进神值财福，主臻吉庆康宁，则如戊寅日占，得已穴逢财福星也。看已形知既往，察过去知未来——看已往可见之形察吉凶，过
去未来之兆，无不验也。事与世应互同，可见卦中之体用——世为体，应为用，有体用发动，系于事体如何也。动与日辰相应，方知内吉凶——事与
日辰生合者吉，日辰与用冲克者凶。三十、鬼神微福鬼神，乃当今之所尚，祷尔上下，在古昔而皆然。不质正于易，亦虚行乎祀典。先看卦内官交，
便知鬼神情状——官鬼能为祸福，故观此可知其情状也。旺神衰鬼，方寓乾異堪推；阴女阳男，老幼旺衰可决——凡鬼旺相是神，休囚是鬼，阳为神
为男，阴为鬼为女。乾宫西北方，異宫东南方之鬼也。若在乾宫，必许天灯斗愿；如居兑卦，定然口怨伤神。坎是北朝，艮则城隍宅士；离为南殿，
坤则土地坟陵。震恐神煞杖伤之男鬼，翼必缢死或颠仆之阴人。八卦仔细推详，诸鬼自能显应——此以八卦推之，乾象为天神，在此宫属火，宜许点
天灯斗愿类。更值勾陈，必有土神见得；如临朱雀，定然咒诅相侵。白虎血神，玄武则死于不明之鬼：青龙善愿，腾蛇则犯乎施相之人——此以六神
推之。勾陈职专田土，鬼交临之，乃是土神为祸类。金乃伤司，火定灶神香愿：木为枷锁，水为河泊之神——此以五行推之。金乃刀兵所伤之鬼，旺
是伤神，衰是伤鬼类。-89-若见土交当分厥类——土鬼阴是阴土，阳是阳土，或从木化是木头土，临应冲世是飞来土，若日月动变者，五方土类
也。鬼墓乃伏尸为祸，财库则藏神不安——鬼交属金，卦有丑动是金墓；妻财属木，卦有未动是木墓。余仿此。修造动土，必然煞遇勾陈；口舌起因
，乃是土逢朱雀——此亦土鬼也，如勾陈，必因修造动土以致不安。或犯井神，水在初遇鬼；或干司命，火临二位逢官：若在门头，须犯家堂部属；
如临道上，当求五路神祗。四遇世神，鬼必出门撞见；六逢月合，神须远地相干——水鬼临于初交断井神，火鬼临于二交断司命，如鬼临三交断家堂
，如临五交断路头五圣，临四交断出门撞崇，临六交断远处染邪。鬼克身冤家债主，身克鬼妻妾阴人。我去生他，卑幼儿童僧道：他来生我，宗祖尊
长爹娘。若无生合克刑，必是兄弟朋友——此以卦身推之。鬼生卦身为父母，卦身生鬼为子孙，鬼克卦身为冤仇，卦身克鬼为妻妾，二者比合为兄弟
朋友姊妹之鬼。刑不善终，绝则无祀——鬼带刑，必非善终之鬼，当以五行所属推其何死鬼；不上卦看伏何下，便知是何鬼祟，如伏父下为家先，伏
福下为小儿类。如临日月，定然新死亡灵——卦无官鬼而日辰是鬼者，必然新死亡灵为祸。若日辰是鬼，而卦中又有鬼，是近日新许之愿未酬也。自
入墓刑，决是狱中囚犯——如未日占卦，得木官鬼入墓，必是死于囹圄囚狱之鬼；旺相发动则是庙神。旁交财合，必月下之情人；应位弟生，乃社中
之好友——财动合鬼，或财化鬼、鬼化财，自相作合者，必与病人私通之人为祸。化出鬼临玄武，则穿寄之鬼；变成父母遇腾蛇，则魇魅之精——鬼
动化出六亲，即以化出者断，如化兄为朋友、兄弟、妯娌类。若化鬼加玄武，必是盗贼；化父母是伯叔六亲；加腾蛇，乃其家因匠人造作魇魅，以致
人口不安；父化官，虽非滕蛇，亦是匠人作弊。太岁鬼临，乃祖法之旧例；日辰官并，是口许之初心——若太岁日辰俱官，则目下许酬祖先例未完。
持世则来酬旧愿，伏为有口无心；变财乃不了心斋，空则有头无尾——鬼持世，有旧愿宜酬类。鬼在宅中居住不稳，官临应上朝向不通——内卦第二
为宅若动鬼临之，住宅不安，常有疾病：若应交临鬼，其宅朝向不利，宜改作为喜。兑卦金龙干佛像，坎宫木动犯划舟——金在兑宫发动，金身佛像
；木在坎宫发动，舟辑之象。水土交加在乾宫，则三元大帝；火金互动于兑卦，为五道伤官——三官；天地水三官，乾宫土水互化遇官者是也。五道
乃刀剑之神，在兑宫互相发动而遇官鬼者是也。三空无香火之堂，怪动有不祥之祸——三交空，其家不奉香火。怪四季月，初六是仲月，二五是孟月
，三四是季月。临父母必有怪器，加玄武是盗人之物，凡遇此动，虽非鬼交，必是怪事。滕蛇又动临鬼炎，然后可言妖怪。龙遇文书独发，经文可断
——如父母独发，乃祖宗求祀，临青龙则有善愿经文。蛇逢官鬼属阴，梦寐难当——鬼临滕蛇，必有虚惊怪异，若在阴宫阴象则有梦寐，冲克世交用
交，必梦中所见神祟。动入空中值鬼，恐失孝思之礼——官动空化空，皆主先亡中有失祀礼。若在他宫外卦，则是眷中曾会祀礼不设其位。静居宅上
临木，家停暴露之棺—本官鬼静临二，或木鬼伏于父母下，其家必然停枢不安。-90-三十一、出行人非富贵，焉能坐享荣华？苟为名利，宁免奔
驰道路？然或千里之迢遥，夫岂一朝之跋涉？途中休咎，若个能知？就里灾祥，神灵有准。父为行李，带刑则破损不中；妻作盘缠，生旺则丰盈足用
——出行以父母为行李，旺相多休囚少类，旺空虽有而不多，带刑害破损旧物。妻财为财物本钱类，旺相充满，休囚微少；若从兄弟化出必合本，或
是借来非已之物也。世若衰弱，哪堪水宿风餐——世为自己，生旺则健，休囚则倦，所以不堪劳碌于风霜中也。应若空亡，难望谋成事就——应为所
往之所，最怕空亡，主地头寂寞，谋事难成，不能得意而回。间安静，往来一路平安——间为往来经历所在，动则途中阻滞：若得安静，则往来平安
无阻。临财福动，途中谋望胜于地头。太岁克冲，行止终年挠括——太岁发动冲克世，其人出外终年不利，更加白虎凶煞，尤非吉兆也。世伤应位，
不拘远近总宜行；应克世，无问公私皆不利——世克应，是我制他，所向通达，去无阻节；应克世，所向闭塞，更遇动日辰刑克，更不吉利。八纯乱
动到处皆凶——八纯乃六冲之卦，六不和又遇乱动，何吉之有？两间齐空独行则吉——间若空，主无阻滞，又为伴侣，若二皆值句空，宜自独行，庶
免同伴之累。世动订期，变鬼则自投罗网；官临畏宿，化福则终脱樊笼——世不动行期不定，动则期已定矣。世应俱动宜速行。若世动变出鬼，去后
必遭祸患。或鬼持世，乃是逡巡畏缩，欲行不行之象。鬼化子孙，虽有灾患不足畏也。静遇日冲，必为他人而去；动逢间合，定因同伴而留——世安
静，遇日辰动暗冲者，他人浼去，非为自己谋也，日辰并起合起皆然。若世交发动，遇日辰动合住者，是将行而有羁绊，未能起程；间方是同伴羁留
。欲断行期，须逢冲日。世右逢空，最利九流出往——世空去不成，强去终难得意，徒劳奔走。若九流艺术及公门等人，是空拳问利，反吉。土如遇
福，偏宜陆地行程——卦中火土乃是陆路，水木是水路。若临财福吉，兄鬼凶。鬼地墓乡岂宜践履，财方父向动可登临——鬼地木乡，财方父向，如
自占卜，皆以世位而言。官鬼之方及鬼之墓方、世之墓方并克世之方，此等凶方不可践履；宜往财福之方，为大吉利也。官挈玄交刑克，盗贼惊忧—
—官鬼临玄武本是盗贼，若与世刑克，不免盗贼之忧。兄乘虎煞交重，风波险阻——兄加白虎及忌神动，或鬼在異宫，动来克世，皆有风波险阻。妻
来克世，莫贪无义之财；财合变官，勿恋有情之妇——财动刑克世，恐因财致祸：若世与财交相合，而财交变出鬼来刑克者，恐因色致殃。故言“勿
贪无义之财”，勿恋可免，于终吉利也。父遭风雨之淋漓，舟行尤忌——父为辛勤劳苦之神，动则跋涉程途，不能安利；刑克世，必遭风雨所阻。父
为舟，克世行船不利，故尤忌。福遇和同之伴侣，谒贵反凶——子孙持世最吉，主逢好侣，行路平安；若为谒贵而出行则不宜。子动谓之伤官，反不
利矣。艮宫鬼坐寅，虎狼仔细——艮为山，寅属虎，若艮宫见寅鬼，是虎狼也，若不伤世，与我无害，倘或伤应，即伤他人。卦见兄逢蛇煞，光棍宜
防——兄主劫财，若加媵蛇动，必有光棍劫损财物，无制宜防，-91-有制无妨。鬼动间中不谐同侣——鬼在间动，若非伴侣不和，即是伴中有病
，克世主自有悔。兄兴世上我费盘缠——兄弟主耗费赀财，持世则多虚费；不临世上，动自他人，损耗我也。一卦如无鬼煞，方得如心——官鬼主祸
灾，故不宜见之；即如出现，或得安静或有制伏，纵见无妨。六不见福神，焉能称意——子为福德，又为解神，若不上卦或落空亡，不能制鬼，则鬼
煞专权，恐有灾祸。主人动遇空亡，半途而返——隔手来占，须看何人出行，如卜子孙则看子孙，主人者用神也，余仿此。如动遇空亡，行至半路复
回；动化退神亦然。财旺临月建，满载而归——出行若得财旺临月建，生合持世，不受刑克，定主满载回家。但能趋吉避凶，何虑登高涉险。三十二
、行人人为名利，忘却故乡生处乐；家无音信，全凭《周易》卦中推。要决归期，但寻主象一一主象者用神也，卜官员看官，幼辈看子孙，妻奴看财
，兄弟朋友看兄，尊长看父交，不在六亲之中者看应交。主象交重身已动，用安静未思归——主象即用也，动则行人已行；如用安静又无日辰动交冲
并者，安居异乡未起归念。克速生迟，我若制他难见面——用动克世或世落空亡，人必速至；生合世人必归迟；最忌世交动克用交，乃未能归也。三
门四户，用如合世即回家——三四为门户，临用动，归程已近；而用又无制伏，动来生合世者，可立而待也。动化退神，人既来而复返——用若化进
神，行人急回不日望；化退神，行人虽来仍返，或又往处。既来而复返者，总言不能归也。静生世位，身未动而怀归——六安静人不思归，若用生合
世，身虽未动已起归意。若遇暗冲，睹物起伤情之客况——用交安静，本无归意，若遇日辰冲动，必然睹物思乡，将欲回家。倘月建动克之，亦难起
程也。如逢合住，临行有尘事之羁身——用神发动本是归象，若遇动日辰合之，因事绊住不得归来，须待月日冲之可到，远断年月，近断日时。世克
用而俱动，转往他方——不宜世克用，若安静受克者，原在旧处：若发动人已起程；如被动世克之，而用亦动者，则转往他处。用比世皆空，难归故
里——世句空者速至，如用亦值句空，纵世空而不能来也。不可一概而言，故曰“用比世而皆空，难归故里”。远行最怕用交伤，尤嫌入墓——凡卜
远行，若用神出现不受伤克，不值句空月破，主在外吉利，归迟无妨；若逢墓绝及日月动变刑克，皆主不吉。近出何妨主象伏，偏利逢冲——近出若
用伏藏，必因事故不归，值日便到：若安静，至冲动日到；如句空安静，至出句逢冲日到。若伏空乡，须究卦中之六合——用神若伏不空之飞下，须
待冲飞之日可来；如伏空交之下，得日辰动合之即出。速则当日来，迟则值日到。如藏官下，当参飞上之六神——用伏于官下，必为凶事所羁，临勾
陈跌仆损伤，临滕蛇勾连惊恐，临白虎或官鬼属土卧病不归，临玄武盗贼所阻，或贪色不归。其余下文引证类推之。兄弟遮藏，缘是非而不返——用
伏于兄弟下，必因赌博，加朱雀是口舌争斗，临白虎-92-为风波所阻。子孙把持，由乐酒而忘归——用伏于子孙下，必为游乐饮酒，不然因僧道
，或六畜，或子孙幼辈之阻，不得归也。父为文书之阻滞——用伏于父下，必为文书阻节，或因尊长、手艺人拘留。财因买卖之牵连——用交伏于旺
财下，必为经营买卖得利忘家；财若空亡或遇兄动，多因折本：若加咸池，定然恋色而忘归。用伏应财之下，身赘他人——用伏于应位阴财之下，必
赘他人；若临阳象生合世身，必代他人掌财不返。主投财库之中，名留宦室——用伏于财库下，其人必在富家掌财：伏神如遇墓绝，则是依傍度日耳
。五有鬼，皆因途路之不通——用伏于五官鬼之下，必因关津不通而阻也。一卦无财，只为盘缠之缺乏——卦中动变日月皆无财者，为无路费不归。
墓持慕动，必然卧病呻吟——用交如墓化墓，或持鬼墓，或伏于鬼墓下者，皆主卧病不回；若伏官下或临白虎，必在狱中，非病也。世合世冲，须用造人寻觅——用安静而世动冲起之，合起之，用伏藏世去提起，若用交入墓世去破墓，皆宜自去寻觅方回。合逢玄武，昏迷酒色不思乡——或用临玄武动而遇财合住，或用伏玄武财下，皆主贪花恋色不思乡也。等冲破合交，庶可归来；若用伏玄武鬼下，而财不相合者，其人在外为贼未归也。卦得游魂，漂泊他乡无定迹——游魂卦用发动，行人东奔西走不在一方：游魂化游魂，行迹不定：游魂化归魂，游遍方归。日并忌兴休望到，身临用发必然归——忌神临身世或日辰克用，皆主不归；若得用临身世，出现发动或持世动，立可望归。父动卦中，当有鱼书之寄——凡占书信，卦有父母动，主有音信寄来。财兴世上，应无信之来——独占书信，以父母为用神，若世持财动则克父矣，故无雁信之来也。欲决归期之远近，须详主象之兴衰——断归期，全在合待冲、冲待合、空待出旬、破待补合、绝待逢生、墓待冲开等法，当以如是推详。要知远近，兼决于兴衰。动处静中，含蓄许多凶吉象；天涯海角，羁留多少利名人。三十三、舟船凡卜买船，断同船户——凡卜买船与雇船，断法相同；如舟子自卜，当以船家宅断之，又非此断法也。六亲持世，可推新旧之由——凡推船之新旧，当以六亲持世决之，财福是新，父母是旧，兄弟是半新旧，官鬼多灾惊。兼以衰旺决之。诸鬼动临，可识节病之处——金鬼钉少，土鬼灰少，木鬼有缝，水鬼有漏，火鬼有燥裂。初二为前仓，要持财福；五六为后舵，怕见官兄——初二为前仓，三四为中仓，五六交为后舵。作梢公，不宜伤克——卜船以父母为舟船，卜驾撑以父母为梢公。要旺相生合世交为吉，如发动伤克世交，为凶。龙为舟尾，岂可空刑——青龙为船尾，临财旺动，持世生合世，皆主利益称意。腾蛇辨索缆之坚牢——腾蛇为索缆，休囚值旬空则枯烂，旺相持吉神则坚牢。白虎为帆樯之顺利——白虎属风，故取为风帆，若生旺带财福吉神，动持生合身世，则船有好帆，使风顺快；若白虎带凶鬼恶煞，旺动克害世身，或卦得反吟，主遭失风倾覆之患。-93- |
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