 晚饭后，同事杨君、梁君、蔡君、邓君四人在停车场的两辆小车后备箱，正搬钓具和野炊器具装进去时，我刚好回来碰到，便问他们去哪里钓鱼？杨君告诉我，太平的流溪河。我问，是不是河两岸都是竹子那里。杨君答是。听说是这个地方，我提出要跟着他们去。 河风抚脸，清凉滑爽，心神顿时清宁舒畅。 不远有停车场，有住宅区和别墅区。临河的别墅区，有朱瓦檐顶和青瓦檐顶两个区域。晚风飒飒，暮色苍茫间，这些建筑物显得更加的古雅娴宁。  前头的车先驶入别墅区前面的停车场随即又倒车出来，调头回来在我们这辆车后面的路口拐进，然后沿着水泥路往前驶去。我们的车跟其后尾追随过去。 从车厢搬下钓具和野炊厨具，五个人分两头行动，梁君和邓君与我都河边竹园旁边的水泥堤挑选钓鱼位置，杨君与蔡君负责摆开野炊厨具和餐桌。 此时，恰好有人收拾钓具离开，摆三竿鱼钓位置刚刚好。 梁君说，阿哥，你守着领地，我和邓君搬钓具来。 其实，这位置不用守的，天色渐渐暗下，钓鱼的人大都找到好位置。趁着此刻时光，我到各个钓者面前转了一圈，问他们有没有钓到鱼，有人伸出手指示意我不要出声。有人轻轻提起面前的水里的网兜，几条鱼在网兜里“噼里啪啦”的蹦跳着。  梁君与杨君、邓君背着钓具袋，提着冰箱来到所选择的位置，梁君、杨君从袋子里取出钓竿装好钓饵，把钓绳甩到远处的河里，然后摆开户外椅子，把网兜吊面前的到河水。然后坐下来，聚精会神地注视浮标。 旁边的钓者，一会举高钓竿收起连着浮标的钓绳，拉到面前检查钓饵是否还在。一会上了钓饵又把钓绳甩到远处。那闪耀着的荧光棒浮标像萤火虫，一阵斜线飚起，一阵又是划一个弧度堕入水面。 这时借着微亮的暮光看到，左手低洼处的竹林旁河边，还有七八个钓者在，他们面前的水面，一行的荧光棒浮标像一条扭动的翡翠链条。 不到十米长的河堤，有差不多十来个钓者在，竟然静得只剩下河里或田野中的虫蛙鸟鸣声。 我是没有耐心和闲下来的人，看了大家钓了几分钟就跑开。  由小到大，只有孩童时代与堂弟们在门口的水塘钓过几次鱼。那是水塘里的鱼是村里放的，鱼多，容易钓。 后来在珠海也跟着同事钓过几回鱼，鱼没钓着，在海边买了鱼回去大排档加工喝酒。钓具买了一批，没用过几次，也是白白浪费了。 小时钓鱼，钓饵大多用蚯蚓，有时用粉的番薯。蚯蚓在村里，遍地都是，用铁铲在泥塘堤一翻，大大小小的蚯蚓就伸缩逃命。捏着蚯蚓顺着鱼钩套进去，把鱼钩塞满，然后掐断蚯蚓，吐一口水在蚯蚓上，把钓绳甩到鱼塘里。钓竿是用竹子做的，浮标采用麻杆或榄蔴树小枝杆，大约五公分长。蚯蚓在乡下称“土粉”。 十年前，五弟也常去海钓，听说他们的钓饵是红虫，红虫是什么，没有问他。有专门的钓具店提供。 明代郎瑛的《七修类稿》卷四十《事物类》之《捕鱼法》则云：燕肉水族嗜之，钓者多以此，以火观之，此或有验。 这里说燕子肉水族类最喜欢吃，古人钓鱼或钓水族类，把燕子肉放到火里烤熟，然后做成钓饵，是上好的钓饵，钓鱼是非常的有效果。  野炊厨具摆在斜坡顶的跑步道与公路小斜坡旁边，蔡君摆开架势，先是做牛扒，随着牛肉的飘香，做好的牛扒切成小块，试了一块，那肉又嫩又脆满嘴的香。拢共吃了五块，杨君也上来，他从车后厢拿来茶壶和茶叶，煮了一壶水泡了一壶大益老茶。 有些垃圾，我找来塑料袋装着，说回去带走。正收拾垃圾时看到身后不到五米摆设着一个垃圾桶。 蔡君告诉我，完事后，一定要把垃圾清理好。广州人最反感最憎恶垃圾随便丢的人。 生活和工作在广州二十多多的蔡君和杨君，他们告诉我，这二十多年在广州都有切身体会到，广州人是最讲究环境保护的。 梁君不吃牛肉，蔡君继续做鸡扒。杨君下去看钓，梁君上来吃鸡扒。 聊到钓鱼，我说我这辈子都不会有钓鱼的命，性急容易暴躁，没那份耐心。 表弟阿华是乡下专业钓鱼人，他经常与伙伴们开船到海里钓鱼。他告诉我，像大表哥这样的人，做不了钓鱼人。钓鱼要有足够的定力和耐心。还要有兴趣。  表弟阿华的话，使我想起宋人林昉的《钓鱼记》，这篇精炼的短文，借用甲乙钓鱼的故事把人生哲理渗透文中骨髓里。此钓鱼记跟以前的小学语文课本《小猫钓鱼》一文故事寓意大霆相径，都是陈述一样的人生哲理。 林昉，字景初，号石田，粤（今广东）人。曾为释英《句云集》作序。宋亡不仕。其《钓鱼记》有《小猫钓鱼》的寓意。 《钓鱼记》故事是叙述“我”经过某处，看到甲乙在钓鱼，两个人钓鱼的方法几乎相同，甲却钓到很多鱼，而乙一条小鱼都没钓到。于是，乙“乃投竿问甲曰：'食饵同，钓之水亦同，何得失之异耶？’甲曰：'吾方下钓时，但知有我而不知有鱼，目不瞬，神不变，鱼忘其为我，故易取也，子意乎鱼，目乎鱼，神变则鱼逝矣，奚其获！’ 乙按甲的方法，一连钓到数几尾鱼。 差不多到了十点，下了一场雨，与刚来的周君夫妻，与杨君做餐桌的太阳伞下喝茶听雨。 梁君和邓君收拾钓具上来，今晚一无所获。唯一的收获，就是到这旷野吃了一顿烤羊扒和鸡扒，喝了几杯茶，听了半场雨。 来广州的首次户外生活，以一场告终。 记于癸卯年三月廿七日晚，广州黄埔  |
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