何方，以外封来分析和判断。又云：欲寻觅他人，以外卦来分析和推演。若卦为阴，可以相遇，若扑为阳，相遇就很难了。阴化阳，表示其人将外出。阳化阴，
表示其人在外将回。又云：若占卜迷亡和走失，以官鬼表示盗贼，以财表示物品。财在内卦不空亡，子孙动，失物可以追回。官鬼在二三，是邻里偷
盗。若在内卦失物未转移。八纯卦，表示盗贼已逃亡他方。遇归魂卦，财物在亲戚之处。世应相生，内外比和，是在家中忘记了地方，不是被盗。遇
游魂卦，可在家之内外寻找。官鬼交属木，盗贼是东方之人。又云，凡占卜失物，不要惊惶失措。子孙动，盗贼无处藏身。物被盗去，可以从财的墓
库处分析。贼的去向，从生官鬼之处去分析。财化官鬼，失物难寻找。官鬼化财，失物未转移。财不宜逢劫杀，也不宜临空亡。内卦财静，失物可寻
，外卦财动，失物已转移远方。世在卦中如果是土，东边就是盗贼的居处。海底眼云失物未知何物色，先向财炎伏下寻，财不动宜寻觅，鬼现家亲是
外人，财在内不出屋，子旺还须祝告亲(1)，损失动随件数，物色还从类上陈。出现财多不失，鬼临本象主家亲，鬼休财静终须见，坤艮之宫莫去
寻。伏动偷财人已去，六乱发不分明(2)。【注释]（1)以财为物，以鬼为贼。凡财出现，在五之下不动可见。若伏在下，其物藏匿，是日辰生
扶出方可见。(2)以鬼为贼，独发之亦可取。若以鬼为贼，更以日干为主分老少。凡失六畜，只以子孙为用，父母动便休也。[译文]占卜失物是
何物，先从财伏处寻找。财不动容易寻找，官鬼动是盗贼。财在内卦，失物还在家中。子孙旺相，可以向亲属去询问。由动的位置来分析失物的数量
，失物的类别，也要从五行的属性去分析。财出现，一般情况下物都未失。官鬼临本卦世交，盗为家中人。官鬼休囚，财安静，失物终可寻回。卜得
坤艮宫的卦，就不要浪费时间去寻找了。伏动盗贼已逃走，六交乱动，表示事情复杂，理不出头绪。占逃亡第十八鬼谷辨交法初交二三四五六交乡市
镇县州外道张子房捕亡歌世为亡兮应逃失，外为逃失内为亡，亡若克逃无去路，若逢克反主潜身。伏神又是逃亡者，若克飞神不还乡，逃亡和合即时
转，外卦交重出外方。80[译文]占卜逃亡，以世交为准备逃亡之人，以应为己经逃亡之人。以外卦为已逃之人，以内卦为未逃之人。若逢亡克逃
，逃亡之人也无去路，终被抓获。若逃克亡，则逃亡之人潜藏，无法找寻。伏神也表示逃亡者，若伏神克飞神，逃亡之人不返乡。若逃和亡比和相合
，已逃之人还会回来。若外卦发动，主逃亡之人已去远方。海底眼云走闪先求得用神，福藏寺观父投亲，兄弟动连必有伴，伏坐财乡隐妇人。动官官
舍近军伍，动水河边近水亭，木动上船金动瓦，火为闹市甚分明。二城大路山冈岭，用主亲方自得真，用交出现人非远，用墓刑空可急寻。又云：鬼
发动人难捉，游魂应变走他方，归魂不久还乡井，世动兴身在路旁。走闪先观世应神，应交发动便难寻，世临四五无踪迹，初二三在日今。又定方云
：八纯身伏求方所，应现墓方寻的真，独发之亦可取，自知贼者屈和伸。又八卦定走方云：纯花天父玉楼君，坤方地母釜台臣，震长雷霆园林木，翼
直风高化章程。坎实雨露舟车狱，离显日火灶牢禽，艮重门山云雾露，兑霞决泽妓军营。[译文[占卜走失和逃亡，先找用神。子孙临用，藏匿寺观
。父母临用，投奔亲戚。兄弟动合，结伴出逃。伏藏财炎下，隐藏在妇人之处。官鬼发动，隐藏在官含或者近军营的地方。水动，主在河边以及近水
之处。木动，在船上。金动，在瓦砾之处。火动，混在闹市之中。二为用，在城市马路上，或山岗处。用表示被寻之人。用出现，人未走远。用入墓
，刑克，空亡，应该迅速寻找。又云：官鬼发动，逃亡之人难抓获，应发动，也难寻找。世交临四五交，难觅踪迹。若在内卦三交内，就容易找到。
又定方云：八纯卦从世下伏神看方位和所在地。应交入墓可以找到。独发之也可以参考分析，判断出贼人的动向。又八卦定走方云：乾卦表示天和父
，主藏于楼阁之处。坤卦表示地和母，主藏于灶釜锅台处。震卦表示长男和雷霆，主藏于园林之处。翼卦表示直和风，主其行踪不定。坎卦表示雨露
，主藏于舟车之处。离卦为日为火，主藏于灶下和禽笼之处。艮卦为山，主藏于山门和门多的地方。兑卦为少女为霞，主藏于妓院或者军营之中。虎
易注：此章论逃亡，大约是指家人和奴婢逃亡，或者家中小孩走失，和前面论盗贼速走是不一样的。请读者注意区别。断易天机》 （卷五 续三)
2007-08-17 16:06占趋谒第十二鬼谷辨交法初二三四五六交乡贵 县贵 州贵 朝贵 内贵 大贵周公断趋谒歌81欲参高贵把交
详(1)，内外相生喜倍常(2)，若遇青龙飞吉庆(3)，若逢白虎动很当(4)。和同爱子翩翩起(5)，屯滞嫌官内内扬(6)，外卦是阳兼
被克(7)，门前趋谒见凄惶(8)。喜神驿马兼财禄(9)，若动应知大吉昌(10)。[注释](1)若要拜谒贵人，以鬼谷子位法推之。如贵
人临初炎，宜谒乡贵之类。(2)若得内外卦相生，则主遇贵有喜也。（3)若值青龙发动，主有吉庆。(4)若值白虎发动，主趋谒适当。(5)
世应相合，子孙炎发动，主吉利。（6)若官鬼交发动，主困顿难行。（7）外卦属阳克内卦，如既济卦之类。(8)若如上受克，主趋谒会凄惶而
归。(9)若得天喜、驿马兼财和禄。(10)以上四者发动，主谒贵如意，并有获财之吉。[译文]占卜拜谒权贵，以鬼谷子位推断。内卦与外卦
相生，谒贵可见，而且有喜事。遇青龙发动，主吉庆。逢白虎动，很快就可见。世应比和，子孙发动为吉利。官鬼交发动，主困顿难行，不顺利。外
卦为阳克内卦，主临见也心情紧张，凄惶而归。天喜、驿马兼财和禄发动，主见贵人，大吉大利。卜篮元龟云贞悔相生吉是当，内外相凌凶且伤(1
)，世克应云群长怒，更相鬼为不祥(2)。悔克贞云君主念，亦忧刑害于谗言(3)，贞克悔为伤主心，俯仰唯须自卑钦。应克世云君主爱，内外
相生吉为最，世应比和吉无凶，官鬼旺身乐无碍(4)。占得见贵人否云：欲见贵人占月卦，封底有着相见也(5)，占卦须见官鬼交，官鬼生身尤
益雅。卦若无身又无鬼，欲见临行必又止，卦中官鬼落空亡，此则终须不劳拟（6）。占见常人或喜怒云：内阳外阴相见美，容貌如嗔心中喜(7)
，阳动言出外游，阴动云居内底。外卦见阴内见阳，九五相承求吉昌(8)，内阴外阳不相见，虽见哪嗔外作伴(9)。占献书云：旺相相生皆为敏
，休废不和终不允，若得一阴复一阳，上下相生亦相顺(10)。内外俱阳应生世，吉庆无疑不须记(11），阴居休囚刑杀并，相克须防至忧滞(
12)。外阳听顺阴不从，有气相生无气凶(13)，纯阳相生喜即听，纯阴相凌似诈聋(14)。占欲见人可出不可出云：阴兴之时得阴卦，相见
法宜小人也(15)，阳生之后得阳卦，此则方宜士贤者(16)。阴卦遇阳时灭没，出则应被小人害(17)，阳卦遇阴弗顺时，出亦难同君子爱
(18)。[注释】82（1）内外卦相生，吉利。内外卦相克、冲，凶且受伤害。(2)应与用及卦身为趋处。若世克应或克官鬼，皆不利。后仿
此。(3)终不及相生也。（4）内外相生，世应比和，官鬼生世乏，都为吉利。(5)假令正月得泰卦，月令寅与卦身官鬼寅并，与其人平交也。
(6)终不得见也。（7）内为心，外为貌。阴主不见，阳主见。阴主喜，阳主嗔。(8)外阴主近，得相见。外阳主远，不相见。(9)外阳内阴
，主不吉，若见也不相喜。(10)阴阳相生为顺，如恒泰之类是也。阴阳相克为逆，未济之类是也。按：经云：上阴即逆不乐顺。临、小过之类是
也。(11)如讼、中孚之类是应生世。应父母为书信，父母化鬼欲求官职，父母化兄欲进身求名财之事。但父母为吉神，并之则吉也。其余仿此。
（12）纯阴怒，纯阳喜。世居纯阴，休囚无气，并带刑杀，受克大凶。书启中事，不得其意也。(13)内为身，外为君。外阴如有气相生内亦吉
，例如卜得家人卦是也。外阴如无气亦凶。更须细详之。（14）纯阳相生，有气为喜。纯阴无气，相克为怒。（15）夏至后阴气生，卜得阴卦，
是小人得其时也。(16)冬至后阳气生，卜得阳卦，是君子得其时也。得时则吉，失时即凶。（17）阴卦遇阳时为灭没，出门易被小人之害。(
18)阳卦遇阴时也不顺，出门也难得和君子相见，相投。[译文]内外相生吉利，内外刑害凶伤，世克应或克官鬼，皆不吉利。悔克贞表示互相想
念，则利相见，若逢刑害，当防有人谗言挑拨。贞克悔表示过去曾经伤过主人之心，必须自我反省，向人家致歉。应克世表示受主人爱戴，内外相生
最为吉利。世应比和，有吉无凶，官鬼旺，卦身旺，相见其乐融融。占得见贵人否云：欲见贵人，看月卦身。假令正月得泰卦，月令寅与卦身官鬼寅
并，与其人可相见。官鬼旺相，生身，相见尤欢。若无卦身，又无官鬼，欲拜见人，临行也会改变初衷。卦中官鬼交临空亡，此去拜会，不能相见。
占见常人或喜怒云：内阳外阴，主相见美好，其人外貌似嗔，其心中也是欢喜的。阳动，说明想去见的人外出了，阴动，表示其人在家。外卦见阴，
内卦见阳，九五相承，求见吉昌。内阴外阳，不得相见，虽然相见，也都不欢喜。占献书云：旺相相生，双方都敏锐，相见相契。卦遇休废，世应不
和，终不得允。若得一阴复一阳，上下相生，也是相顺和谐的。若内外俱阳，应交生世，肯定吉庆，无须怀疑。世为阴，休囚无气，刑杀并相克，则
书奏不当，难免阻滞。外卦阳，书奏有效被采纳，外卦阴，书奏不从。有气相生吉利，无气则凶。纯阳相生，书奏可被采纳，纯阴相凌，拜见之人装
聋作哑，书奏将不被采纳。83占欲见人可出不可出云：立夏之后得阴卦，利小人相见。立冬之后得阳卦，则利士贤君子相见。阴卦遇阳时，为灭没
，出则宜防小人加害。阳卦遇阴，也不顺时，出门也难得和君子相见，相投。洞林秘诀云参谒先须看卦名，稍逢交动利生成，相扶相合见终美，有气
如心遂称情。只忌世内克应外，其余皆可望相迎(1)，阴旺相利见武，阳升旺见文人(2)。世应本宫内外旺，不怕旬中犯空亡，纵然初到未得见
，即时会遇甚相当。望财须要有官鬼，伏神卦有亦为强，休因之卦宜休望，喜神动助自寻常。休囚空亡休准拟，旺杀伤身返有伤，生合扶之卦不旺，
寻常相见正忠良。[注释](1)世克应交，内卦克外卦，都不利相见。应生世，外克内，则他相喜，望我来求。(2)阴旺相，利见武职之人；以
及平辈之交。阳旺相，利见文职之人，以及尊长之类。[译文]参见拜谒贵人，先要看卦名，若卦中用动，就利于相见。世应相扶相合，旺相有气，
相见一定和美，称心如意。忌世克应，内克外，不利相见，其余都可会见。阴旺相，利见武官，阳升旺，利见文人。世应在本宫，内外俱旺，不怕逢
空亡，即使第一次未见，到出空后也是可以相见的。求见谋财，要有官鬼，如主卦无官，伏神也可。若遇休囚之卦，那就没有希望了，如有喜神发动
扶助，也只是平常。休囚空亡不吉，谋求之事难成，若逢旺杀相克，回返也会受伤。生合扶之卦，不为旺，通常相见的是忠良之人。海底眼云谒人须
问谒何人，世应坐鬼枉劳心，用出现不乘土，往见必不在家庭。又云：凡拜谒人，以外卦取，外阳可见，外阴不见。阴化阳宜再见，阳化阴公已出。
要外卦出现，在家。忌外卦独发、伏藏，应动皆不见。一看财，旺相出现，忌发动。见官看官交，谒人须问谒何人。忌世应坐鬼。[译文]占卜拜谒
，须要问是拜谒何人。世交或应交临官鬼，枉费心机。用出现不是土交，想去见到的人，必然不在家。又云：凡是占拜谒他人，应该以外卦取，外阳
可见到，外阴见不到。阴化阳，初次难见，再次可见，阳化阴，人已出外，不在家。要外卦出现，在家。忌外卦独发、伏藏，应交动，皆不得相见。
一看财，旺相出现，忌发动。见官看官。拜谒占卜，须要问世拜谒何人。忌世应临官鬼交。占求事第十三鬼谷辨交法84初交二三炎四交五六及心事
身事 家事 人事 官事 国事杜氏占求事歌求事先看内卦中(1)，刚柔克外所求通(2)，内无气哪能共(3)，空处身心亦不同(4)。内
外相生俱有气(5)，事皆成就荷天公(6)。[注释](1)求事当先看内卦，是阳卦还是阴卦..（2）若内卦克外卦，则所求可成。若外卦克
内井，则主难成。（3)若内卦无气，即使外卦旺相，所求终不能遂心。(4)若世应空亡，主身与心违，与人谋事，也难如心称意。(5)内外卦
相生，有气则吉利。如风水涣卦之类是也。（6）谋事成就，如得天公庇佑。[译文]凡占谋事，先看内卦属何卦，是否旺相有气，若克外卦，所求
能成。若内卦无气，所求难成。若世应空亡，也是难成。如内外相生，有气，谋事可成，得天时之利。经验云出行谒贵及寻人，兄鬼交重不可亲，子
旺财明须吉利，父兴既去又回程。[译文]出行去拜谒贵人或者寻找人，逢兄弟和官鬼动，不利。子孙旺相，妻财交上卦，吉利之兆。父母交发动，
即使去后也复返。占斗欧第十四鬼谷辨交法初交二三炎四五交六交口争 骂营 拳手 持杖 持刃 官司李淳风论斗欧歌应被大杀斗皆伤（1），世
兑临斯身主强(2)，旺相内中皆克外(3)，安然领取贼消亡(4)。九二处重兼六五(5)，必须竞争事忙忙(6)，阴阳中半徒相守(7)世
应比和两不伤(8)。[注释]（1）若应交被大杀克，主对方受伤。（2)世在兑宫，表示身体强壮。85(3)内卦克外卦，世克应，我胜。(
4)安然得胜，对方败。（5）九二和六五都发动。(6)双方发动，互不相让，争斗不止。(7)若一阴一阳之卦，争斗不成，双方都以守为攻，
形成对峙。(8)若世应比和，表示势均力敌，两无相伤。[译文]占卜斗殴之事，若应被大杀相克，表示对方受伤。世临兑宫，主自己身强力壮。
内卦世交旺相克外卦和应，轻取得胜。九二和六五发动，双方争斗不止。阴阳各半，双方对峙。世应比和，两无相伤。海底眼云征战云出战交锋问败
赢，最嫌鬼旺克持身，世墓我军不可动，应衰彼阵折人兵。世坐阴宫宜后举，身临阳象利先征，子孙得地将军胜，妻财粮草要相乘。火鬼克身防劫寨
，水发乾宫不可停，土动八方兵不一，木宫伤世有生兵。金火不宜持世应，两家流血害交征，兄弟夺粮嫌变发，父母旌旗应动兴。[译文]出战交锋
，占卜胜败，最怕官鬼旺克世炎，或者持世临卦身。世交入墓，我军不可妄动。应交衰败，敌方损兵折将。世交在阴宫，只宜坚守备战，待敌攻击败
下再追击。卦身临阳象，则利于首先出战征伐。子孙旺相，发动克应交，我军胜利。妻财表示粮草，要旺相，则表示充足。官鬼临火发动克世交，要
防止敌军劫寨偷袭。水交在乾宫发动，攻击不可停止。土交动，主士兵来自四面八方，难以统一指挥。木宫伤世交，表示敌方还有后续部队攻击。金
和火交不宜持世和应炎，否则，敌我双方流血，损伤惨重。兄弟为动财之神，若发动，要谨防敌方劫持粮草。父母炎表示旌旗，宜静不宜动，动则表
示会有战争。初稿录入完成于：公历2007年3月28日16时26分 干支：丁亥年 癸卯月 辛西日 丙申时断易天机》 （卷五 续二)
2007-08-17 16:05占分娩第九鬼谷辨交法初交二交三交四交五交六交产母 胎儿 看生 夫身 化婆 双亲陈希夷论产歌兄弟交重
带煞来(1)，须忧产妇有哀灾，煞临父母交重恶，子祸哪能得出胎(2)。父母兄弟带煞动，亦忧惊恐见悲哀(3)，耳头口目先生内，却得黄金
积一堆。是阳男子莫疑猜(4)鬼临产母有忧来，鬼临胎中儿不直(5)，鬼临看生生辛苦(6)，鬼临夫主损夫身(7)，鬼临86化婆儿易养(
8)，鬼临父母损双亲。(虎易注：疑此节脱漏一句。)欲定日子须看世，世值胎养亦生日(9)，坎乾动乃诞辰，天喜方定有子喜(10)。扑无
父母无子凶，纵有无气亦不吉，世合子孙主生儿，日上定之无一失(11）。父母持世儿宁好，子孙持世皆云了，日辰无煞始相依(12)，子若无
位亦有克。阴五位婿无儿，五世逢阴枉娶妻(13)，游魂八纯生子失，更之为鬼死无疑（14）。若能熟读此篇诗，他时视此取笨蹄。[注释](
1)煞：指暗金煞。鬼谷云：正月已，二月西，三月丑，只此三位轮十二月，此煞动，主产亡。(2)若煞临子孙炎，则不得出胎。(3)遇煞动，
以父母不全推断。(4)子孙交地支属阳，主生男孩。(虎易注：地支阴阳，子、寅、辰、午、申、戌属阳，丑、卯、巳、未、西、亥属阴。(5)
二为胎炎，鬼在二动，主腹中胎儿损坏。(6)鬼在三动，主接生婆不得力，生子十分困难。（7）鬼在四交动，主损夫身。(8)鬼在五交动，迭
化婆钱财，主此儿易生易养。（9）从世交起长生，若值胎养日，即能生。(10)李淳风云：大畜卦虽无子孙，占产方定有子喜也。若卜者占此卦
，未可以无子孙断。（11）用上述方法推演，可以无失。(12)煞：指天寡杀。鬼谷云；天寡杀临仔细看，西午卯子四时安，若卜婚姻合不利，
他时男主女孤寒。若日辰得上卦，而此杀不临，主夫妻百岁相依也。(13)若世临五，逢阴炎，则无子息。(14)若子孙动，变出之卦化鬼，即
使生子，也难存活。[译文]占分娩的卦，如果兄弟动，又带暗金煞，对产妇来说就是凶兆。若煞临父母受动，子孙交则受克，要防难产甚至死胎。
父母或兄弟带煞动，都是不利生育之兆，父动克子，兄动克财，忧患母子不能平安。坎为耳，乾为头，兑为口，离为目，若子孙交临此四卦在内卦，
主顺产。坤为腹，艮为手，震为足，異为股，若子孙交临此四卦在内卦，则会难产。子孙交临阳交，主生男孩，如乾卦子孙子水属阳，主生男。(虎
易补注：如子孙动，则不以此断。有动则有变，阳动则生女，阴动则生男。)若鬼临初产母位动，主产妇有忧惊。鬼临二胎位动，主腹中胎儿有损。
鬼临三动，主接生婆不得力，产妇受苦，鬼临四夫位动，主损夫。鬼临五动，主胎儿易生，生后易养。鬼临六动，主双亲有损，要预估胎儿出生的时
间，要看世交，世交值胎、养之日，可能是预产期，若坎宫或就宫动，从动起长生，遇三合日定生，逢天喜也是孩子出生的时候。中无父母和子孙，
乃是凶卦，即使有，但休囚无气，也不吉利。世合子孙交，也是判断出生日的时间。按照以上方法推断，万无一失。父母交持世，对孩子不是很有利
。子孙持世，就很有利。若日辰不带煞克用神，主夫妻白头偕老。子孙不上卦，即使出生后，也有克损。若五为阴，主无儿子，遇五为阴持世，娶妻
也不能生育。遇游魂和八纯扑，即使生子，也难养活。如子孙受动化官鬼交，则孩子必死无疑。如果能熟读理解此篇内容，就如鱼猎时有了工具，今
后应用时就能得心应手了。天玄赋87(此书对该赋的注释，内容基本上是原赋注释，略做修改。本次录入，采用《天玄赋》原注释，将此书补充的
注释不同之处，参考补入。原歌诀用黑体字，注释用( )在其句下附出。)既已论于婚姻，次合占其产有。子孙旺相，若临阳象定生男：福德休囚
，更值阴当是女。(凡占生产，以子孙为主。子孙在单重为男，拆交为女。子孙旺相而临阳象，必生男。子孙休囚，更值阴象，必生女。或子孙旺相
，虽属阴，得日辰及动、天喜扶持，亦主男：属阴旺动，阴接则阳生，后临火炎，反生男。若不值冲克，方可以此断。子孙虽属阳炎，被日辰刑冲及
动交克泄，谓之胎气不全，亦主女，也不易养。若卦无子孙，亦不吉。但看胎交旺衰，亦知男女之兆也。）阴包阳则挂庭添秀，阳包阴则桃洞得仙。
(若阴血先至，阳精后来，开血裹精，乃阴包阳，男形成矣。若阳精先至，阴血后参，精开裹血，乃阳包阴，女形成矣。若子孙属阳，初六交属阴，
此阴包阳也，主生男；子孙交属阴，初六交属阳，此阳包阴也，主生女。)发动青龙，当见临盆有庆。(青龙为孕育之神，最宜旺相，当权发动，必
生贵子。)交重白虎，乃知坐草无處。(白虎为血刃，他事不宜，唯临产最喜，若辅于庚申辛西上发动更快，或当日就要破胎。缘白虎为破胎，为催
生故也。)定吉凶于内一卦之中，乾离坎兑则易产。(乾为首，离为目，坎为耳，兑为口，此四卦在内象，则易产。言其头目耳口先出，是顺行，故
产为易也。）决祸福于外三之下，坤艮震異则难生。(坤为腹，艮为手，震为足，翼为股，此四卦若在内象，必是难生，逢旺愈难，有解救半吉。)
兄弟空，则妻位无伤；父母兴，则子宫有损。(占产以妻财为用神。逢吉神旺相，则产妇平安。克妻财乃兄弟也，兄弟发动，则产妇有产厄之忧，若
有克制，庶可无虞。兄弟交句空，其妻无伤。凡财交属金，生男慢。若冬季占，生女必难。财属火，生子眼露，性急，发黄稀少。财交属木，生子修
长俊美，生女脚大，眉清目秀。财交属水，生子秀气伶俐，声清。财属土，生子纯厚，身壮声浊。子孙乃占产之纲，卦中不可无，忌空亡。带煞化鬼
，终为难养；羊刃劫杀，离腹即死。克子孙者为父母，若父母发动，子孙必损，得救稍轻，终为疾病之儿。若枭神发动，必无乳。)若加凶杀，立见
刑伤。(以上兄弟、父母带吉神发动，虽凶弗咎；若加凶杀，必定伤胎害母。)天喜若值骚蛇，定叶（注）麒麟之梦。(监蛇者，乃虚幻恍惚之神。
临阳鬼日主虚惊，临阴鬼夜生怪梦。更加天喜，必曾感应吉梦，88而生麟风之子。）(注：叶：读音：xie，二声。意为：和洽，相合。)咸池
俏临玄武，必生汗血之驹。(咸池玄武皆淫佚之神，临合财，必占婢妾生产。若临子孙，亦是婢妾所生。若临胎受，乃私生子。临财旺相，必是淫妇
。休闪遇贵人、吉神克解，非淫，但出身微贱。汗血者，婢妾所生之子。古云：妾子乃汗血驹。）六交最怕空亡，诸位皆嫌鬼值。(六之中，初炎产
母，二胞胎，至上皆有关系，故不宜空。鬼为占产所忌，故六交皆恶之。若值子鬼，腰病，不时呕吐；寅鬼，头痛气逆：卯鬼，胸隔不调，肩酸脚肿
；已鬼，眼睛困储，时发微热，唇焦口渴；午鬼，心上火炎，大便不通；申鬼，气喘咳漱，关节疼痛，倦怠无力：酉鬼，血气不调或漏胎；亥鬼，鼻
涕活流，小便不利或泄泻；辰戌丑未鬼，腹痛，脾胃不调。)鬼临初位，必然产母当灾；鬼入二炎，当见胞胎不稳。(初交，产母。鬼在初，故产母
有灾。二为胞胎。二属水，八个月生；二属土，过月胎生。鬼临二炎，主胞胎不实，或胎不安稳。二交旺相，怀胎露见；二交休囚，则隐然不张。二
属阳，气清上浮，怀胎必近胸。属阴，气重浊而下，结胎近下。)空亡必堕胎虚喜，带杀则临产艰难，(子孙空及二空，主堕胎。若带杀神，主分娩时受苦。)若逢鬼值五炎，始得福生万汇。（五交为收生婆，官鬼临之则吉。鬼临三炎，生产辛苦。三交空亡，恐无看生之妇，或外家无催生礼物。四为夫身，若空亡，主临产时丈夫不在家，鬼杀临此位，或带鳏寡杀，乃遗腹子。五交为外家，旺相外家富，休囚外家贫。鬼临六，则损双亲。）[译文]前面已经论述了婚姻的问题，下面论述生育的问题。子孙旺相，又临阳炎，必定生男。子孙休囚，又临阴，必定生女。卦逢阴包阳炎，主生男。扑逢阳包阴，主生女。用神临青龙发动，当知分娩顺利喜庆。用神临白虎发动，说明已近临产，分娩也会顺利。生育顺利与否，还要结合卦象来分析。内卦逢乾、离、坎、兑，表示能顺产；内卦逢坤、艮、震、異，说明会难产。兄弟交是克妻财之神，若逢空亡，则妻子生育无伤害。父母是克子孙之神，若逢发动，则对胎儿不利，若临凶煞发动，则胎儿可能死亡，或者残疾。天喜如临腾蛇发动，表示产妇夜寐会遇到好的梦兆。咸池或玄武动，来占之人必是为婢妾生育之事，或者是私生子。六各有所主，最怕交逢空亡，凡空亡之处将有不利(兄弟空亡有利)，但也要具体分析。鬼交也表示疾病，若鬼在初，表示产妇有病灾；鬼在二交，表示胎儿不稳，若逢空亡，则可能会流产，逢青龙空亡，必然会因病而堕胎，若日辰冲破二，则谓之破胎。若带煞，则表示临产困难。若鬼在五炎，则表示产妇分娩顺利，孩子生后易养。经验云凡人占卦问六甲，子怕休囚父怕发，财为产母怕兄兴，男女阴阳衰旺察。89 |
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