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她或许存在于你心底的记忆中，具有神圣不可侵犯的地位； 她或许此刻就在你怀里撒娇，享受着你给她公主般的待遇； 她或许明媚多娇，窈窕的舞姿摄去了你的心魄； 她或许温婉贤淑，最是那一低头的娇羞，成为你一世的追寻；她或许阴狠毒辣，攫取了以往只属于男人的权利； 她或许长袖善舞，在各种场合施展自己的魅力，倾倒众生。 你或嫉妒，或迷恋，或敬畏，或纠缠，她始终都在，在遥远的记忆中，在日常的生活里。 每天和你见面，交谈，倾心，爱恋，你摆脱不了她们，或许也不愿摆脱。 她们有一个共同的名字：女孩（girl)。 你可能会指出我的错误之处，说她们按年龄应该有不同的称谓：女儿，妻子，母亲。 但我任然要称她们为女孩，她们有造物主赋予的女性力量，她们身上显示了宇宙最深处的奥秘，幽微，细小，却拥有撼动人心的张力。
男人拿着武器征服了世界，女人踩着高跟鞋征服了男人。 一个女孩向我哭诉：“弄丢了。”，眼神空洞，我着急问她：“ 什么弄丢了？”，她先是一声不吭，突然失声痛哭，我轻轻揽她入怀，她喃喃道：“我把自己弄丢了。”我心里一惊，她接着说：“我迷失了自己，我太傻，做不到理性，我是情感动物。” 是啊，她们是情感动物，就算是一个吻就能让她改变之前的理智决定，那又怎样？ 这个世界总是要求大家理性，不管男人还是女人。 女人最终会是理性的，在现实和生活的打磨下。 但是你以为她内心就没有小女孩般的情感了吗？不会的，那是她的女性特质，不会随着时间的流逝而消失掉，只会因着生活的压力而变形，扭曲。 当一个女人站在街上破口大骂的时候，她的内心深处，任然存在着公主般的梦。 然而，当她们还年轻的时候，为什么不可以任性一点，有朝气一点？只要在合理的限度下。 几乎所有的女人在爱之初都如向日葵般明艳动人，像奥黛丽赫本，她的活泼可爱，她从内心透露出来的温暖让世人为之倾倒，从而忽略了她的演技，忽略了其他一切附带的东西，所有的人都迫不及待地用内心的相机拍下她的美好，生怕下一刻便不复存在。 那年清风醉人，她像山茶花般摇曳馨香。 她们是女孩，是公主，应该得到所能得到的恩宠。 如果你以为她们只是可爱，楚楚可怜，总是需要别人的帮助，那你就错了。 独立的精神和家国天下一样少不了她们，古有昭君出塞，以智慧和美貌解决男人用武力不能解决的问题，以至于她升华为后世文人心中的一种政治理想； 西施浣纱，浣不尽的深切幽怨：为国家利益献出青春与美貌，却以一句：“既然能惑乱别国，必然能败坏己邦。”的罪名被沉于西湖，后人恢复了她应有的赞誉与尊荣，使其名列“四大美女”之首，我们所能记取的，还是她溪边浣纱的惊艳； 唐玄宗对杨玉环的迷恋，许多人将其归结为玉环的美貌，我想可能美貌占一部分，但总重要的，还是玉环给了他寻常人妻的温暖，她视他为“丈夫”而非“圣上”，她身上少了宫廷般的阴森，多了寻常人妻的温暖。 她与他吵架，也跟寻常妻子一样回娘家，让丈夫三番五次地来哄，才肯回来，对于身在高位的帝王，高处的寒意使他更加渴望寻常人的温暖，玉环的温润如水成为他一世的追寻。 也许有人会说她们的青史留名不过是得益于美貌和性格的优势，谈不上智慧。美貌是她们的通行证，值得一提的是，那时的社会并没有赋予她们和男人一样的权利和地位。 毁誉参半的“埃及艳后”--克里奥帕特拉。 让我感动于她对于国土和王位的强烈信念，为了保住埃及不受罗马吞没，她以一己之身斡旋于几个男人之间，这样的对于皇权的信念，国内的只有孝庄能与之比肩。 当伊丽莎白泰勒饰演的埃及艳后躺在床上，手捧胸脯，对着躺在身边的凯撒说，她要用它哺育滋养埃及的子民，顿时觉得这已经脱离了情色的意味，上升为母性的光辉了，她就是埃及之母。 就连她的死，也未失掉尊严--屋大维最后来到她跟前，她刚断气，没有给他羞辱自己的机会，他最后只说了一句：“你赢了。” 而对于寻常女子，若是任性的依靠自身优势来攫取别人感情的果实，若是在不远的将来，自己的丈夫也如此，不知是否能优雅地微笑？ 安妮宝贝曾经说过：“男人在吃饭，睡觉和信任某个女人的时候，会表现得像个孩子；而女人则会随着岁月的磨练而愈发坚毅如石。” 特别是她做了母亲之后，一有了风吹草动，她都随时准备扑起翅膀来保护她所爱的男人和孩子。 由女孩到女人的转变，满足了男人从征服欲，保护欲到对于母性的寻求。 若是一个坚强理性的男人愿意在一个女人面前流露出软弱感和无力感，一定是爱她至深，并希望她的温柔和母性能带给他最大的安慰。 行文至此，我们不难窥见造物的一点细微奥妙：他让人经历不同的生命阶段，从一个角色转移到另一个角色，爱与被爱，接受与承当。 特别是女人，让她成为男人宠爱的女儿，恋爱的妻子，敬爱的母亲。 线条繁复，情感交接，血肉纠缠，在这个过程中，我们不难探索到爱的本质和生命的真义。
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