 我们的日常存在是一种“默认思维模式”，就是以记忆、分析、比较、判断等为内容的大脑思维控制着我们的一切。 我们无所事事的情况下，念头纷飞，思前想后，此起彼伏，大脑一直在高速运行。即使在梦中，我们的大脑也很活跃。 我们被自己的大脑控制了，也把思维认同的“我”，等于真实的我。显然，大脑只是一个器官，所思所想也不等同自然真实。  从时间的角度讲，我们很少活在此时此刻，或者在回忆过去，或者在思谋未来，而很少活在“当下”。 如果说过去与未来是虚幻的，那么我们这种“默认思维模式”就是一种幻觉或错觉的模式。 你并不等于你的大脑思维。如果能够时刻审视并觉察自己，以旁观者的视角看待自己，放下太多不必要的东西，放下自我的执念，生命就会轻盈许多。  认知的另一面是困惑，欲望的另一面是烦恼。“知”即无明，烦恼即苦。 我们总是为“执念”所障，被思维控制，为欲望牵累。 这种“默认模式”带来了种种问题，把主观的假我当成自然的真我，这是人生烦恼的苦因。 苦是人生的常态，而真正的乐，绝属偶然。没有觉醒，没有开悟，就没有真正的离苦得乐。  在佛学那里，人生有八苦，即生、老、病、死、求不得、怨憎会、爱别离、五阴炽盛。 生老病死是自然现象，是客观规律。后面四苦均是我们个人的情感情绪所导致，其内核是人的欲望。 人们为什么烦恼痛苦？就是“中毒”太深了。佛家讲三毒，即贪、嗔、痴。 贪是想得到好的，嗔是想远离不好的，痴是看不清真相，有执念，有欲望。 贪嗔痴的根源是“不满足”。我们之所以受种种苦，皆因不满足所致。  诸行无常，诸法无我。无常才是常，无我才是我。 变化无常、自以为是的“假我”并不是真我。 世间修行的终极目标就是找到真我，从世俗与假我之中得到解脱。 不论身，还是心，都是无常的暂时组合体，哪一个是你？根本没有一个独立不变的自我存在。 人总活在观念里，而不是事实中。自我只是一种幻相，时间只是一种错觉。世界是虚拟的，认知是颠倒的，人生是烦恼的。  “自我”是假我，是因缘和合的我，并没有独立不变的实体存在。 只有这个“真我”才是真正的你，真假同体，生灭同时，净垢同在。无思无虑，无情无欲，无同无异，无生无灭。 佛说，众生皆有佛性，泯灭一切差别的佛性才是“真我”。 “自我”即假我，这离不开人的本能与理性。而“真我”是超越本能与理性的。 “自我”，总是妄想分别执著，总为认知欲望情感所左右，真假颠倒，黑白颠倒，苦乐颠倒，梦想颠倒。 “真我”，代表光明、自由、和谐、真诚与爱。  “自我”，是孤立的，总是与他人、与众生、与天地万物割裂清楚，你是你，我是我。 “自我”是利己的，“自我”既是中心，也是目的。 “真我”，是关联的，总是与环境、与社会、与天地万物乃至宇宙都关联到一起，同体共存，万物为一。 “真我”是利他的，利人即利己，害人即害己。 “假我”是真烦恼，“真我”是真自在。“真我”显现是修道的结果。 “为道日损”，一天天消融“自我”，“真我”才得以显现，如日东升，万物方明。  |
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