【原】献县东刘庄刘氏族谱（始祖仁义）

献县东刘庄刘氏族谱（5则）

1、甲寅重修序

原夫世系不明，祖宗何分昭穆；云礽失次，苗裔难判尊卑。要其所以名宗族之伦次者，莫善于修谱一事。我刘氏谱牒中山源源流长，由来久矣。尝闻长老曰：我先祖世居涿郡之桑楼村。自宋初因遭兵燹，遂迁于山西洪洞县玉峰山之阳。于是处处克定，厥家名之曰“刘家庄”。数百年以似以续 ，既庶既繁。我先人因之以修谱书，支派详明，井然有次，以使后人缘枝即得本也。延至十八世祖，克守祖田数顷，内外规模奕奕。晚年生子二，次子仁义公延师教读，志在功名，十余年得邑庠。继遭移民之难，不得已独迁于乐寿城东四十五里滹沱河北，占领赐田十余顷，筑屋数十间，遂于此家焉，亦名曰“刘家庄”。后生子二。次子同丑公，其性最乐读书，十有余岁，得游泮水间。尝披览谱册，则敬宗收族之意，不觉油然而生。恐其子孙生齿益繁，散处益广，于此又从而叙之，东昭西穆，世序而更秩然矣。闻之谱序有云：“十九世箕裘延留乐寿，五百年矩矱排衍中山。看当门翠柳，影接滹堤；忆故里楼桑，荫留涿郡。碧波亭北，水环三里之村；红杏园东，花隔一程之路”。又有诗云：“西界慈桥一里余，延村田圃树桑榆。毗连淮镇东郊外，花绕滹堤水绕渠。”浩先父又有叙本村即事诗云：“家在滹堤绿柳村，世供耕读教儿孙。几间农舍兼书室，数顷芳田半菜园。”爰录等语，以证吾族之先后踪绪耳。迨至二十六世，吾刘氏又遭甲申之变，扰攘流离，其旧谱遂乃失传。迄今世代云遥，祖谱已缺，弓冶创自先人，虽有遗徽余韵，而残篇断简洵可惜也。兹即力加考究，使世次井井复初，吾如其残缺何！幸有吾先祖保茂公所以遗一帙，但代远年湮，枝分叶散；虽幸剥落之犹存，惜竟未能备载。自十九世祖仁义公下尚有可考。故今叙谱以仁义公为始祖。吁！吾先祖自来此村，读耕传家，克永堂构，绵绵瓜瓞，倏尔又数百年矣。源同流异，迁居他乡者不下三百余户，东西南北，星罗棋布。或不相往来，或偶通音问，要之莫可追寻者居多。设不及时续之，不惟无以定名分 ，别亲疏；将日月迁流，支派渐紊，并不知为一家矣。浩于甲寅春邀同族兄春华，胞弟春源，暨族侄堪荫、堪风、堪仁等议定，详加考核，合族统而续之。族次秩秩，子孙绳绳，百代缵承而弗替也。奈族繁人众，付梓刊刻，所费不赀，是以未果。浩乃寒士也，不知自量，窃承先人之志，不得不邀集族间能缮者，沐手自书，以无财计也。今吾继先人以续之，望后人继吾而续之，更有望于后人继后人以续之。夫如是，修谱既成，每院各存一秩，庶俾后人之睹斯谱者，则知枝叶虽繁，木生一本；江河虽远，水出一源。无论支派远近，患难相扶，不至视若路人者。吾庶无有厚望焉。是为序。

裔孙 春浩  谨识  民国三年（1914）

2、刘氏族谱重修序1985春

当今，祖国繁荣昌盛，日新月异；人民安居乐业，歌舞升平。很多过去废弛的事，现在又兴办起来。以家谱为例，纷纷整理编修，这是实际需要，也是历史的必然。我刘氏家族，历史悠久，源远流长。

此次重修意义深远。一方面，历经兵燹劫难，旧谱损失殆尽；人口繁衍，情境变迁，未入谱者极多。甲寅修谱，距今七十余载，再不重修，恐难以与旧谱衔接，前无可慰先祖，后有愧于子孙。另一方面，明宗族情况者日少，家族观念渐趋衰微。七十多年以来，由于政治历史原因，多人曾起续谱之意，终未敢付诸实施。今由尚园子树林公等倡议重修族谱，实乃家族盛事，可喜可贺。

展读旧谱，世次分明，昭穆有序，分支别派，详载里居，先人茔基，各列图表，记载详明，一目了然。此次修谱，刘庄之长支中十七世堪霖公任总编，他书香继世，功底很深，虽近古稀，一丝不苟，经年余而告竣，亲自以小楷字体清笔正楷誉录一份自存，另请淮镇高中教师沈勇手工刻写蜡纸，油印若干份，分由各处宗亲保存。此次修谱，广大族人出资尽力，勤于谱事，共襄盛举，尅日成功，为家族做了一大善事，为今后续谱奠定了基础。

回顾我家族历史，明初由山西迁居淮镇刘庄，已历六个世纪。列祖列宗为国家的繁荣富强、家族的兴旺发达，一代一代做出了巨大贡献。二十世纪上半叶，又为赶走列强、消灭军阀，推翻封建制度，建立新中国付出极大努力。二十世纪后半叶，族人又为社会主义建设和改革开放，建设现代化强国而艰苦奋斗。

望族人继承发扬先辈光荣传统，爱国爱民，和睦相处，勤于学习，勇于奉献，为国家繁荣富强，家族兴旺发达、家庭和睦幸福同心协力，继续不懈奋斗！

热切希望我族后人能继本谱而续之，保持连续性，使刘氏谱书千秋赓续、万代绵延！

八五年续谱人员名单

总理一切事务：树林（尚元子）

谱 书 总 编 ：堪霖（刘庄长支）

成员：刘庄：堪霖、锐国、锐普、锐海、锐树、锐松、锐岑、锐塔、锐昌 尚园子：溥刚、溥仪△、溥桥△、溥明△、溥训、溥重、锐祥、树林、树洪、树祥 宁津：春波、春池、锐新、溥才 高官：春法、春生 庄头：堪杰 郭洼：溥均、锐兴 小屯：振树凤忠、凤山 河街：凤起，王木庄：锐章、锐龙

注：画△者还承担了外调任务

此次未能取得联系的，还有安州城、金鸡毛沟、半截河、贾家庄、北京东城翠花胡同等若干处，今后何时取得联系要及时补入谱书。

3、一九八五年重修刘氏族谱后记

（一）

淮镇尚园子村党支部书记刘树林同志，热心于文史贵料的搜集整理工作，尤其对族谱的研究很感兴趣。公务之余，往返奔波数千里，主持了中断七十余年的《刘氏族谱》的整理赓续工作，为献县志和献县地名志的编写提供了不少有益资料。

国有国史，地方有地方志，名胜有碑记，氏族有谱。我国史料，年代之悠久，种类之完备，内容之丰富，群众基础之雄厚，为世界诸国未有。这是我国文史工作的特色，也是中华民族的优良传统。国家修史，必参考地方志；地方修志，历来重视参考各家族谱。天下之大，万事纷纭，国史不能言其详；方志虽较国史为详，但因面面俱到，张王李赵，芸芸众生，亦难一一备述。唯族谱，专门记载－族世系之蕃衍，居址之迁徙，门庭之荣枯，环境之变化，世世代代，子子孙孙，村村户户人人，基本述及，虽有详略，亦可算得最基本的文史素材了。族谱虽为一氏一族之谱，但家庭为社会的细胞，一叶知秋，族谱中往往反映着地理之沿革，社会之影响，经济技术之发展，仕宦百姓之风情。一些历史人物的生卒年月、生平事迹，在族谱中往往写得较详尽。所以，族谱是一种具有特殊价值的文史研究资料。县修地名志，县志，资料奇缺，仅凭传说，实多乖谬，后参阅本县族谱数种，获益匪浅，可惜很多族谱在“文革”中被当作“四旧”焚毁，存者寥寥。诚然，族谱中有不少封建糟粕，但也保留了不少有价值的文史资料，实不应以瑕掩瑜，玉石俱焚。

以前立祖谱，其宗旨多在光宗耀祖，标榜门户，有时不得不为长者讳，这是不对的。如果都能从以谱为史，以史为鉴的立场出发，坚持历史唯物主义，实事求是来写，也算作一种群众性的自我教育形式。《刘氏族谱》修成，树林同志嘱写一篇文字，是为之记。

献县政协朱格致 谨书 一九八五年春

（二）

这次续谱，距上次修谱已七十余年，我们国家发生了巨大的变化。经过几十年的战争，一九四九年十月中华人民共和国建立，国家安定下来；可是又相继发动了多次运动，直至一九七八年十一届三中全会以后，才真正安定下来。经济发展，国家中兴，修谱之事得以进行。

追溯我家族历史，源远流长。汉高祖一统天下，创四百年汉室基业。我刘氏历经两千二百余年历史，族人遍布全国各地，还有相当多族人定居世界各国，可以说刘氏族人遍天下。两千多年，刘氏族人涌现出无数英雄豪杰，创造了不朽的光辉业绩。据先人相传，仁义公由山西迁来时是兄弟二人，因官家不准兄弟居一处，兄弟分别时曾留下相认的标记：村东立“三义庙”，村西茔地。然而由于多年处于战争年代与政治运动之中，族人无法查访始祖仁义公兄长定居何地。此次修谱，虽做了一定的工作，但杳无头绪。故存此说以供后人参考。此次修谱，由于资金不足，搞了手工油印本，很不成样子；再者金鸡毛沟、贾家庄、半截河、安州城、宁古塔等多处仍未能取得联系，很多族人未能续入，实为憾事。另外，值得说明的是，我刘家庄茔地，曾有一株“白杨树王”，直径八尺余，五人合围，树高数十米，在平原地区实属罕见。可惜后来遭火焚毁，也是一大遗憾。

社会在发展，时代在前进。作为刘氏家族一员，要学习先人艰苦创业英勇奋斗精神，勤奋学习、勇于探索，不断创新，开拓进取，推动社会前进，无愧于祖先，无愧于人民，无愧于时代！

刘氏二十世 尚园子 树林谨记 85.春

4、二○一○年续谱说明

一、甲寅修谱是刘氏最关键的一次修谱。再晚几年，第一次世界大战爆发，国内军阀混战局面形戒，民不聊生，何暇修谱？八五年修谱也非常关键，与甲演谱时隔七十余年，已造成信息、资料大量缺失。这两次修谱少其一，则势必造成很大断层，或者无法接续。从甲寅谱春浩公序言完全可以证明这个问题。在谱牒学界一个普遍共识是：修谱（续谱）十年太近，二十至三十年一次最为适宜，超过三十年就会造成资料信息的一些缺失。所以说，这次续谱从时间间隔来说，是不近不远，正当其时。

二、由于当时经济和技术条件限制，八五年谱搞了手工油印本，质量差，印数少，很多愿要谱书的宗亲为得不到谱书感到遗憾。他们多次与锐国等人联系，要求复印。锐国公想用八五谱油印本复印，但太模糊，无法复印。到印厂印，或微机打印，用春浩公的话是“所费不资”。故锐国公又到后庄找到已退休赋闲在家的老教师沈勇先生。沈勇先生已退休六年，年近古稀，虽眼力与精力已很差，但被刘氏宗亲敬宗睦族精神感动，遂慨然允诺。并建议借此机会，发起续谱，岂不比重抄原本，复印几份价值更高、意义更大？于是乎，锐国（刘庄次支）、树彬（刘庄长支）二公承担了发起续谱的重担，这就是本次续谱的起因所在。

三、虽然此次续谱的基本精神是从简，但不可避免有一些活动、一些事务，没有资金是办不了事的。经商议采用自愿捐资的办法筹资。倡议发出，宁津宗亲首先捐资二千元，并带来祭品，鞭炮，准备祭祖。然而祖茔早已不存在，这是刘氏宗亲尤其是刘庄族人几十年来痛心疾首的一个问题。宁津宗亲在人口方面是“小户”，首先捐资二千元，那么利用捐款立一祖碑，应该是办得到的。经商议。决定在祖茔立一座祖碑，由沈勇先生撰文并书丹。碑成之后，刘氏族人有了一个祭祖的场所，这是敬宗睦族的一项重要举措，也还了刘氏宗亲多年的心愿。此次在谱中设有《续谱捐资功德榜》，捐资者名列功德榜中，作为永久的纪念，流传后世，激励族人。

四、新谱改为横行书写，一律用简化字，名字中的排行字完全用春浩公所订的标准字书写。

五、八五谱近五百页，这次加上新续的、增添的内容将要达到六七百页，使用与存放都不方便，且造价高昂，故新谱尽量紧缩版面，内容增加了，篇幅大大减少了。

5、尚园子刘氏宗后记

朱惠民

淮镇尚园子村党支部书记刘树林，热心于文史，尤其对族谱的研究很感兴趣，公务之余，往返奔波数千里，主持中断已久的刘氏族谱的后续工作，为《献县志》和《献县地名志》的编写提供了不少参考资料。

国有史、府、县有志，宗族有谱牒。我国史料，年代之久远，种类之完备，内容之丰富，群众基础之雄厚，为世界各国所未有，这是我国文史工作的特色，也是中华民族的优良传统。

国家修史，必参考地方志。地方修志，历来重视各家族谱，天下之大，万事纷纭，国史不能言其详。方志较国史为详，亦不能面面俱到。唯有族谱，专门记述一姓一家之繁衍，居地之迁徙，家族之兴衰，子子孙孙基本述及，凿凿然可资考证。家庭为社会的细胞，谱中往往反映出一地之地理沿革，政治变化，经济发展，仕宦百姓之风情。一些历史人物的生卒年月和生平事迹，在族谱中反映得比较详尽准确。所以族谱是一种有着特殊价值的文史研究资料，没有什么不好。

县修县志、地名志，资料奇缺。仅凭传说实多乖谬，后将参阅数种族谱，获益匪浅。可惜县内族谱，在“文革”中多被当作“四旧”烧掉了，存者寥寥。因此，现有族谱，地方档案馆，图书馆，应影印一下，以利保存和研究利用。

以前立族谱，有人说多有标榜门户，光宗耀祖之嫌者。光宗耀祖，没有什么不好。一个姓氏，一个家族，多出些名人，为他的祖宗争了光，露了脸，难道这不好吗？我们如果每个姓氏，每个家族都能为其祖宗争光露脸，不就等于中华民族为其祖宗争光露脸了吗？如是这样，我们何愁不能高立于世界民族之林！人家为祖宗争了光，露了脸，让人家骄傲一点，自豪一点，难道这有什么可指责的吗？有些同志一提修家谱就心有余悸，怕被扣上宗族主义的大帽子，族谱和宗族主义是不能混为一谈的两个概念，目前拨乱反正，此心大可不必。

《尚园子刘氏族谱》修成，树林携来让我写序。作序岂敢，然又却之不恭，写了上面这些话，附于谱末可也。

（刘瑞成 倪学升提供 赵刚 王占龙 苏家庚校录）

编者简介

      穆国联，河北南皮人，1965年生，1986年毕业于河北大学中文系，现供职于沧州市文化广电和旅游局。出版著作有《沧州古今书征》（1996年内部出版）、《沧州名门望族与文化世家》（中国文联出版社，2012），策划主编《沧海书系》（团结出版社）、《大运河书系》（团结出版社）、《华夏园丁文丛》（团结出版社）、《文苑书香文丛》（ 中国电影出版社）、《沧州骄子》等40余部。

      待出版著作：《沧州古今图书集成/沧州著作家传略》、《沧州谱牒序跋集》。

       敬请各界朋友提供沧州辖区各类家谱信息，为沧州地域文化研究提供（国史、方志以外的）家谱线索。

     沧州名门望族，姓氏文化研究，传统民俗礼仪文化讲座、寻根问祖，家谱核查对接，家史传记代写，家族寻根文化兴趣班，寻根游学，家族宣传片制作等。