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【作家简介】 郭宪伟，中国作家协会会员，四川省作家协会会员，曾发表作品300万字，出版《市井俗人》《河祭》等文学著作10部，获全国孙犁散文奖等诸多奖项。 
曾令琪、周晓霞新著《贾平凹散文解读》 一部30余万字的《贾平凹散文解读》，花了整整6天时间方细细读完。掩卷而思，不知从何写起。非是江郎不堪，而是令琪、晓霞师徒二人才华横溢地将平凹先生的平生所著散文，作了一个庖丁解牛般的全面、细密、准确地解读，墨落飞花，煮字成篇，其文旨之高，文质之美，文笔之畅，如峨峨高山，若洋洋江河，既令我汗颜，亦令我无从下笔。 这本以教科书似的散文评论典籍呈现社会，可谓文坛盛事，文学美事，文化硕果。二位作者能取得如此成就，可喜可贺。
贾平凹先生亲切指导曾令琪、周晓霞创作《贾平凹散文解读》一书 令琪君乃四川文学界领军人物，著作等身，又是平凹先生的关门弟子，晓霞女士亦是青年作家，令琪君弟子，二人对平凹先生既有深厚师徒之情，也对平凹先生散文有独到的研究。在黄钟毁弃，瓦釜雷鸣，网络戾气暴虐，对先生毁誉不一的世风中，毅然以解读先生平生所创作的散文之举，为其彰明昭著地解句释义，匡正补阙，树德立文，勇气胆识堪嘉，才华文品独具，余钦佩之至。相信这本既带研究性、学术性，又兼具普及性、通俗性的作品，能给广大作家和文学爱好者提供一个阅读、认识贾先生人品、作品，揣摩学习和借鉴的范本。 很惭愧，我也写了近30年散文了，从未认真思考过散文创作问题，应该说《贾平凹散文解读》是我读到的第一本散文评论读本。开卷有获，裨益非常。使我学得了许多散文创作方法，触摸到散文的精髓。 平凹先生是中国文坛上的一个全才，小说、散文、诗歌俱写得得心应手，毕生创作了《贾平凹文集》24卷，除了在长、中、短篇小说上独傲文坛外，散文创作也独树一帜，卓有成就，是他文学创作中的重要组成部分。正如令琪君所言，研究先生文学创作，散文是不可或缺的重要内容。《贾平凹散文解读》一书，补缺了当代文学史上的一大空白。 平凹先生的散文，内容丰富，形式多样，时间跨度极长，令琪、晓霞君作了深入的调研。先生有50年的散文创作史，所写题材大都以商州和西北地区为创作母题。对这些浩瀚的作品，二位作者潜心研究探寻，总结提炼出五大文学特色，即语言、人情、风俗、细节、哲思之美，并从这五大美中去溯流徂源地探讨、解读先生散文从形式到内容的创作特色和美学因素。我读后，心悦诚服地感到：解读若庖丁，阐析似斫轮。论述深邃，见解独到，归纳准确，读后有醍醐灌顶，豁然开朗，耳目一新的视觉冲击力，全方位地把平凹先生的散文提高到一个新的阅读高度上了。 印象深刻的解读很多，如在解读《我的老师》一文，对平凹先生尊一位三岁半幼童孙涵泊为老师时，语重心长地告诫世人：赤子的最纯真与善良，唤醒了“我”这样的大人们的“真”与“善”。字里行间，流露出贾先生对一个孩子的尊重，对纯真的尊重，对善良的尊重。这样以“善”为依归的散文，它传递的也是“善”，弘扬的是“善”，最后得到的，也必将是“善”的灿烂花开。如此解读，把读者一下引导到散文应该以反映“真善美”为主旨的高度上去了，从而达到了启人向善，引人求真，导人尚美的解读目的。窃以为，这是悟到了平凹先生散文内核的解读，精准到位，一语中的。 毫无疑问，这是我读《贾平凹散文解读》一书得到的最好裨益之一。 令琪、晓霞君在《解读》一书中，将平凹先生的散文总结归纳为五大美，系统全面。尤其是散文的语言美和人情美的阐析，于我对贾文的理解极有帮助。这两大美抓住了散文的重要特征——“情文并茂”。 情为情感，文为文采，内容和形式。文本的优美是散文的第一要素。散文外形一定要美，譬如看人先看形象，然后才是内涵、人品。情境和意蕴的隽永是散文的第二要素。两者浑然一体，不分伯仲。
好的散文一定是美文真情。情不真则文伪，情不深则文贫，情不酣则文滞，情低俗则文无高格。文采可以使情致传神，却无法使无情变有情。 有文采而无情韵不能使人感动，有情韵而无文采读之则味同嚼蜡。只有情文并茂，才能产生令人愉悦、动人心弦的魅力。平凹先生的《哭三毛》《再哭三毛》，细读之下，先生情文并茂的哭声令人禁不住怆然泣下。正如令琪、晓霞君的阐析：世间上的“情”，只要真挚、纯净，那它就一定会充满美感，并存之永恒。无论是男女之爱情，朋友之友情，亲人之亲情，莫不如此。白居易说：“感人心者，莫先乎情。”打动读者的，首先就是这个“情”字。 《解读》一书提出，文采不可理解为狭隘文辞绚丽华美，它既可是文辞优美的，但也可能是朴实平和，清新自然的，如贾平凹的《祭父》《哭婶娘》等，这些散文读起来朴实无华，自然天成，毫无斧凿之痕，其语言有“清水出芙蓉，天然去雕饰”之美，是散文写作中的最高境界。 散文是要讲形式美的，语言一定要给人以美感。散文大家孙犁给贾平凹写信说：“语言是一种艺术，除去自然素质，它还要求修辞。”这是说散文的语言要美，要讲究遣词造句。平凹先生创办《美文》杂志也是源于这一宗旨的。但语言美不等于艳词丽句，像六朝时堆砌辞藻，过分讲究俪词偶句，内容空泛的骈文，最终也只能走向没落。 散文是不讲韵律的文体，但是仍然存在语言的内在节奏和音韵，如气息一般贯穿于文中，行云流水。很喜欢读晓霞的散文《番茄红了》，字里行间，处处流淌着情文并茂的律韵，可见是深得师傅的真传的。好的散文语言应该赏心悦目，如雨露润人心田，如鲜花予人芬芳，如美食令人享受。真情加上美文，相辅相成，散文的美学力量就彰显出来了。 散文最大特点是行文自由，灵活多样，无拘无束。这也是很多作家喜欢散文的原因。但散文绝不是松松散散之文，随笔也不是随随便便之文，杂文更不是杂七杂八之文，纵观古今名家散文，既不见“散”，也不见“随”，更不见“杂”，皆是结构严谨，意境深远，形神兼备之作。 何谓“形神”？“形”者，形式也，即体裁、语言、结构、表现手法等。“神”者，内涵也，主题、意旨、境界、神韵等。 我在散文创作中，了解到当今散文界有三种关于“形神”的认知。 一种是肖云儒早年提出的“形散而神不散”，曾受到散文界的推崇，成为散文创作的经典之法。近年来，学术界对此的认知有些嬗变，遭到一些文学家的反对。其实，肖的本意主要是针对当时“形散”一类的散文现象，提醒一下作者，“形散可以，但神不能散”。认为众多散文素材因为似乎缺少“形”的紧密联系，显得散漫无边际，构不成感情或意境的倾向，因此，就必须格外重视它们之间的“神”的联系，内在的联系。有了“神”的凝聚，“形”之散就会围绕一个情感的内核散开，形成“形散神聚”的艺术效果。 可见，“形散而神不散”仅仅是指对素材的内在联系的驾驭和牵制，这是表现手法，不是对形式本身的而言的。后来散文界有人把它当成金科玉律，显然是狭隘的。 第二种是“形神俱不散”。这类散文在形式上有整饬美、精致美、文辞美，完全可以和诗歌形式媲美。在内容上一个中心，一个主题，明确清晰，形式和内容珠联璧合非常严谨。比如余秋雨的《文化苦雨》。这种散文可称之为“形不散神亦不散”。 第三种是“形散神也散”。这主要是针对萧先生的“形散神不散”提出来的，认为大千世界纷繁复杂，人的内心世界也是一样，多层次，多角度，多元化的，为此提出“为什么只能形散而神不能散呢？”其实，这种提法已经超出形式和内容的范畴了，它把散文的艺术审美大大地拓展了。这种看法认为，散文不仅可以表达多主题，也可自由表现人的心灵复杂、多变、跳跃、恍惚、纠结、郁闷，甚至是变异等等，一篇文章，下笔如天马行空，自由开放，素材亦可尽量地使用，主题不止一个，可以很多个，就看你站在何种角度去理解。比如钱钟书、沈从文、汪曾其等大家的散文。平凹先生的散文更是如此，比如他的《朋友》一书。
贾平凹先生对“形散神不散”颇有微词，不赞成，认为这是散文创作上的单一化，限制了作家的思路，会桎梏散文表现的多样化，尤其是主题的表达应该千变万化——一千人心中有一千个哈姆雷特。这种看法是站在文学理论的高度上提出来的。对此，我是极赞成的。文学创作无论是在形式上，还是在内容上，都应该是以多样化表现为主要手段，才能达到百花齐放的目的。 令琪君旗帜鲜明地反对“形散神不散”。认为“散文之'形’，若人之四肢百骸；散文之'神’，若人之内在精神。若人之四肢百骸俱散，欲求人之内在精神，其可得乎？”这种看法，是真知灼见的。这和贾平凹所说的“如果只鼓励这一种写法，而反对主题分散或蕴含的另外写法，意味着用单一化来排斥和窒息丰富多彩的艺术追求，这种封闭的艺术思维方式是缺乏马克思主义的辩证法所致”的意思同出一辙。故而明确指出，“主旨的表达应该千变万化，有时候似乎是缺主题的很隐晦的篇章，对人们也许会产生极大或极深的思想上的启迪，这往往是那种狭隘的艺术趣味所无法达到的。”这样的见解，比单一狭隘的“形散神不散”要完备准确很多。 平凹先生又说了：“其实，散文就是一个写法问题。”写法，就是创作方法，这里平凹先生把散文的“形神”作了写作方法上的概括，把问题直截了当地简略化了。这是大师的认知功力和实践经验。那么，无论是“形散神不散”，还是“形神俱散”，抑或是“形神都不散”，我以为均应看作是创作方法问题，作者在创作散文时，用哪种方法，可由所要表现的主题而确定，不一定非要圭臬绳墨地生搬某种方法，尤其不要被“形散神不散”所左右。 令琪君根据多年的散文创作实践，认为“形散而神不散”的提法，限制了散文作家的创作思路，造成了散文写作程式化的弊端，极大地桎梏了散文创作的百花齐放。故而建议将散文的“形散神不散”改为散文“收与放”，这是极好的主张，也是正本清源的散文创作理论贡献。 “思接千里，视通万里”是“收”，“吟咏之间，眉睫之前”就是“收”了。一收一放之间，不仅囊括了前面所说的三种方法，而且可以凝神聚气，突出主旨，形成散文的节奏和音韵，使得音韵和谐，流畅自然。这样的主张，较之萧先生的“形散神不散”，站得更高更远，更全面，且言简意赅，明白晓畅，易于操作，对当代散文创作有更直接更现实的指导意义，相信一定会被散文界所接受。 很喜欢平凹先生的一句话：“平生一片心，不因人热；文章千古事，聊以自娱”。也许正是带着这种心态，令琪、晓霞君才把《贾本凹散文解读》一书写得这么好。
首席顾问：贾平凹、赵义山 主 管：四川省文联 主 办：四川省通俗文艺研究会 四川省辞赋家联合会 指 导：广东省民营企业家联合会
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