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一、什么叫迷？简单地说，你心不清净，心不平等，就是迷了，顺着自己的意思，你就起了贪爱的念头；不顺自己的意思，就起了瞋恚的念头，这就是烦恼习气当家做主了。 二、究竟圆满的智慧，佛说一切众生都有，跟佛相比毫不逊色，为什么你今天没有智慧了？是因为迷失了自性，智慧变成了烦恼。 智慧和烦恼是一不是二，心不清净就生烦恼，心清净就生智慧。大经上常讲：“烦恼即菩提”，菩提就是智慧，你觉悟了，无量无边的烦恼就变成智慧，烦恼和智慧，只是一体的两面。 转烦恼为智慧，就在迷悟之间。所以现在烦恼多不要怕，只要你学会转。学佛就是学转变，把烦恼转变成智慧，把凡夫的生活，转变成佛菩萨的生活，这叫会转。
三、心清净了，心里面一念不生，就好像一面镜子，外面的境界，都能照得清清楚楚。照见就是智慧，如果你心里不清净，怎么能够照见？所以要知道，内离妄想执着，外不为六尘所染，这才是真正的功夫。 四、佛法讲究开悟，怎样才能开悟？那就是靠戒定慧三学，因戒得定，因定开慧。定就是心清净，心里头有烦恼就不清净。七情五欲，贪嗔痴慢，人我是非，分别执着，这都是烦恼，有这些东西，心就不能清净。 五、无条件地帮助别人，既不求名，也不求利，你就不会有障碍。古人常讲：“吃亏是福”，吃亏的人真正有福！肯吃亏，确实能够逆来顺受，他的业障就消掉了。
六、所谓境随心转，境界是随着心转的，我们这个身体是境界，这个身体随着我们的心转。比如相貌，大家的相貌为什么长得不一样？因为心不一样，大家对一切事物的想法、看法不一样，所以相貌不一样。 七、所谓用功，不是说每天念了多少经，念了多少佛号，打坐多少个小时，那只是形式，是个样子，没有功德。真正的功德，是在你觉悟，在你改过自新。你真的觉悟了，真的改正过来了，这是功德。 八、大家要知道，叫你看淡，不是叫你不负责任；不要不负责任，别人一看，“千万不能学佛，学佛可不得了，连家都不要了，儿女都不要 了，父母也不养了，不仁不义，不忠不孝”，你就把佛教形象破坏了，罪过很重。 释迦牟尼佛如果放下工作，他就不用讲经说法了。佛讲经说法四十九年，到处奔波，热心教诲，可见他没有把事情放下。所以佛教我们放下，不是放下工作，而是放下烦恼、放下欲望，回归自性，这才是佛的意思。
九、修行人最好不管别人的事，为什么？管别人的事，烦恼就会现前。一定要知道，修行是修我自己，不是修别人！如果拿佛法理论、戒律做一个标准，到处去衡量别人，那就错了。自己顾自己都来不及，哪有时间去管别人的事情呢？ 十、六祖讲：“若真修道人，不见世间过”，世间有没有过？过太多了。为什么不见？不是眼睛、耳朵不好使，不是看不见、听不进，而是心清净，没有放在心上。 |
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