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《苏州日报》2023年05月20日 B03版
杨维忠 从明代起，每年农历四月，东山民间都有出城隍会的风俗。据说明朝嘉靖年间，倭寇犯太湖，窥视洞庭东山。山人用出猛将会、城隍会之阵势吓退倭寇，保障了一方平安。后来，出城隍会演变成祈求“风调雨顺，五谷丰登”的习俗。此风俗代代相传，延续百年。 东山城隍会共有5尊城隍神出巡，历史上大多有人物原型，如金家湖庙威灵侯是汉代诸葛亮，鹅潭头庙武乡侯是唐代柳毅，漾桥襄公庙水平王是明代大臣周忱，杨湾庙汤老爷是清代大臣汤斌。城隍会每年一般只出一尊。第一尊是鹅潭头庙“总理三乡”的柳毅城隍。小说《柳毅传书》是发生在唐代的传奇故事，现东山柳毅井、回音壁、龙女庙等古迹均与这部小说有连。明代吴县在东山设遵礼乡、蔡仙乡、震泽乡。“总理三乡”，为柳毅总管三乡之意。城隍是中国宗教文化中的神官之一，主管当地水旱与疾病，大多选有功于地方的名臣英雄崇祀，柳毅被尊为“城隍”，大概与《柳毅传书》中柳毅仗义救龙女的故事有关。 四月城隍会，实际上是东山一年一度的民间文体大会演，有“跑五方”“梁山泊一百零八将”“七侠五义”“铁公鸡”等表演节目，其特点是演员只奔跑，不演唱。表演者一手扯开戏装衣襟，迎风飘拂，一手持武器，铿锵有声。演出的小型戏曲有“孟姜女过关”“阎雪姣活捉张三郎”“王魁负桂英”等，这些节目皆边走边唱边演。出会中还有龙舞、打连厢、踩高跷、荡湖船、三六板江南丝竹等。压轴戏是台阁表演，村村皆有，各具妙相。 “跑五方”又名“吊臂香”，队伍中数名壮汉赤膊伸出右臂，用铁钩贯穿臂下之皮，下吊以物。有“吊臂香”（香炉中插香）“吊铜锣”“吊铁锤”，以后发展成“吊留声机”“吊嫁妆盒”之类，以新奇、重量、表情显示表演者的技艺和本领，博得观众赞叹及少女的芳心。表演“吊臂香”的人一般为单臂，也有体壮恃强的“愣头青”（小伙子），双臂下都吊上重达百斤的大号铜锣，左右开弓，招摇过市。观众为之喝彩、敲锣，吊者若无其事，表现出一种胜人一筹的豪气。 “小玲珑”，俗称“梁山泊一百零八将”。挑选108个10岁左右的男女孩童，穿上梁山好汉的小戏装，有的背上还插上刀剑（道具），每人手拿一只小板凳，排在出会队伍中行进。每走约百米路，领队的“宋江”大喊一声“唱”，孩子们把凳子摆好，坐在凳上唱一段“好汉歌”，又继续行走。小板凳一会儿朝右摆，一会儿又朝左摆，很是整齐，带童音的歌声在古街上空回荡，是城隍会一道亮丽的景致。 台阁表演是城隍会的压轴戏，行进在队伍的后面，最能吸引观众的眼球。东山台阁都由5—8岁的小孩扮装，每只台阁一般选2个孩童，也有按剧情所需择3个孩童饰演的。扮演内容取自群众喜闻乐见的戏剧故事，如《白蛇传》《水浒传》《三国演义》等书中的一些片段，创作一个造型。其制作与扮装极具技巧，先是在其木座上特制一根铁杆，高3米。其根固牢在座子中，上下两节，用榫头衔接。上下铁杆各吊一小椅，仅容演孩坐下，用整幅布将小演员下半身连小铁椅紧紧裹住。小铁椅是吊着的，虽被裹紧，仍能晃动，不觉呆板。孩子们面部化妆后，穿上装有假脚（着靴或戏鞋）的裤子，再穿上戏装，女的还系上彩裙，打扮得与成人一般。下面的铁杆弯曲从男孩戏衣袖中伸出，贯穿于道具中，衔接上面女孩一只假脚中的铁杆相合榫，在水袖、裙衩等巧妙掩饰下，远视极像一脚踏在刀剑（道具）上，一脚悬空，既惊险，又飘然自若，甚为精彩。出城隍会，东山村村都有台阁，共有上百只台阁表演。曹坞的“武松打店”、殿前的“珍珠塔”、叶巷的“昭君出塞”、诸公井的“天台遇仙”及渡水桥的“水漫金山”，还有“落金扇”“玉簪记”“卖油郎独占花魁女”等台阁，只只争奇斗胜，绝少雷同。 按东山传统惯例，出城隍会分前山、后山两处，即前、后山进行调演。东山古街区称“前山”，而廿四弯之西、唐子岭之北称“后山”。有时前、后山两支游行队伍合并一起，内容更加丰富多彩，前山数里长街，观众万人空巷，节目出奇制胜。 新中国成立后，因城隍会中有不少带有封建迷信的糟粕而取消，但其中许多优秀的传统文化被继承。1984年10月东山首届艺术节，1997年9月“庆香港回归”，2000年9月“迎新千年国庆”，以及东山首届茶文化节、枇杷节、杨梅节、蟹文化节庆典，都有台阁、舞龙、打连厢、荡湖船、江南丝竹等传统节目表演。 |
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