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 中医难在哪？它难就难在对大自然最普遍规律的把握！这个规律不是什么具体的东西，而是一个无形无象、无所不在的原理，它看不见，摸不着，从书本上学不到，要想真正认识到它，方法只有一个，那就是从生活中，从临床中，从苦难中。 这一点与西医不一样，它要求我们所掌握的是病药机械对应的规律，只需要死记硬背就能够掌握。而中医要求我们所掌握的规律是整体决定局部的系统学原理，在这里，整体在变，局部也在变，中医要求我们在两个动态的变化当中寻求一种动态的平衡。 在中医学当中，这个大自然最普遍的规律就是用阴阳学说来描述的。现代人总是把阴阳学说当成是空洞的哲学概念，但事实上，阴阳学说是建立在气一元论之上的，阴为气之聚，即物质的有序状态，物质系统，阳为气之散，即物质的无序状态，混沌空间。这样一来，物质由阳至阴的转化就是物质系统的产生，由阴至阳的转化就是物质系统的灭亡，阴阳变换的学说就揭示了物质系统产生、发展、壮大、衰退、灭亡的规律性。由于自然界的一切物质存在都是呈系统的，因此，阴阳学说就是对大自然最普遍规律的一种揭示。 阴阳学说可以用两句话来表述： 第一，每一个事物都是在不断反抗外在世界变化中存在的。 第二，外在世界的力量是宏大的，不可抗拒的，每一个事物要想存在与发展，就必须在与外在世界变化的对立中不断寻求与它在变化上的统一。 第一说明了万物存在的本性，那就是反抗、扩张，不断扩大自己的势力范围。 第二说明了万物存在的基础，那就是万物的变化和外在世界的变化是一一对应的，可以看成是外在世界变化的一个缩影，天人合一的观念就来源于此。 现代不少人总是把阴阳学说与西方的“对立统一规律”相提并论。其实，两者有着巨大的差别。 首先，对立统一规律是空洞的哲学概念，而阴阳学说揭示的是物质运动的规律，由阳到阴的变化对应物质从散到聚，由阴至阳的变化对应的是物质从聚到散，这是实实在在的科学理论。 其次，一般人总是想当然地认为对立的双方是平等的，此时在理解两者统一的时候就出现了障碍，对立的两个物体之间怎么可能出现统一呢？而在阴阳学说中，阳为主，阴为次，阳主阴从是两个物体统一的基础。简单地说就是整体决定局部。 整个中医学就是建立在阴阳学说之上的，或者说是建立在整体决定局部的系统学规律之上的。 中医的病因学，整体的自然决定局部的人，由此得出疾病的外因是人与自然的矛盾激化，整体的环境决定局部的细胞，由此得出疾病的内因是不平衡引起的整体管理失控。 中医的诊断学，整体决定局部，局部是整体的一个缩影，我们可以根据局部的变化来判断整体的功能变化，即司外揣内。 中医的治疗学，整体决定局部，如果整体秩序井然，局部细胞都是整体的一个缩影，此时人体是完全健康的。只有整体的管理出现了混乱，才给了局部细胞病变的机会。要想恢复健康，就必须恢复整体的管理秩序，因为按照整体决定局部的系统学规律，局部病变就会在整体力量的控制下改邪归正，此时百病皆消。 中医难在哪？看看中医要调节的目标就知道了，它要调节的是人与自然之间的矛盾，这就象企业家要调节的是企业与市场之间的矛盾一样，市场在变，企业也在变，要在两个变化的事物之间实现一种平衡，难度不是一般人能够想像的。更重要的是，不管是市场还是企业，其中变化的量都是无形的，我们根本看不见，摸不着，需要我们用心去品。体现在中医上，那就需要我们通过大量的临床去总结经验。没有大量临床，想靠学西医那样，只学会一些机械对应的知识就去治病，根本是不可能的。 而要调节人与自然之间的平衡，首先就要调节整体与局部之间的平衡。而这两个要素的量也是无形的，这同样需要我们通达大量的临床去品，没有丰富的临床，是根本学不好中医的。 当然，这里还需要有一定的悟性，毕竟这个理是无形无象、无所不在的。现在不少人受西方科学影响，根本不承认这个理的存在，那注定是学不好中医的。即使隐隐约约认识到了这个理的存在，还要领悟其之所以然，这就很难了。不过，要想成为大医，这一步是必须的。 |
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