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01）《论语·述而》：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”02）《论语·雍也》：“仁者先难而后获，可谓仁矣”“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已”。03）《论语·为政》：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”04）《论语·八佾》：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”05）《论语·子罕》：“子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。”06）《荀子·天论》：“天有其时，地有其财，人有其治，夫是之谓能参。”07）《荀子·君道》：“公道达而私门塞，公义明而私事息。”08）司马迁《史记·循吏列传》：“奉职循理，亦可以为治。”09）《道德经》：“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。”10）《道德经》：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”11）《道德经》：“反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。”12）《道德经》：“天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。”14）《道德经》：“我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”15）《道德经》：“不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。”16）《道德经》：“ 以正治国……我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”17）《道德经》：“小国寡民，使民有什伯之器而不用，使民重死而不远徙……甘其食，美其服，安其居，乐其俗。”18）《老子注·五章》：“天地任自然，无为无造，万物自相治理”19）《庄子·天地》：“无为为之之谓天，无为言之之谓德，爱人利物之谓仁，不同同之之谓大，行不崖异之谓宽，有万不同之谓富。故执德之谓纪，德成之谓立，循于道之谓备，不以物挫志之谓完。”20）《庄子·天道》：“放德而行，循道而趋，已至矣。”
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