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又添新证——北静王水溶的人物原型是明代文人汪道会

 陈巽之的图书馆 2023-05-21 发布于陕西

一、发现《红楼梦》与《三希堂法帖》关系密切

三年前,偶然间发现晴雯、雪雁的名字与《快雪时晴帖》隐约有着某种关系,经过大量的阅读分析发现,《红楼梦》的重要内容之一就是《快雪时晴帖》的内容。《快雪时晴帖》在康熙时期进入清内府,乾隆时期被刻入《三希堂法帖》,进而发现《石头记》是以《三希堂法帖》为基本素材,编纂演绎的故事。

《三希堂法帖》是乾隆十二年,即公元1747年,乾隆下旨以《石渠宝笈》为基础,筛选历代名家字帖,摹勒上石,存放在北京北海公园的阅古楼里,称为《三希堂法帖石渠宝笈》。

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存放《三希堂法帖》的阅古楼

《红楼梦》第七、八回,通过“千皴万染”的方法,多次重复使用“快、雪、晴、帖”,隐写了《快雪时晴帖》。《快雪时晴帖》上除了有王羲之的原帖之外,还有赵孟頫、刘庚、护都沓儿、王穉登、刘承禧、汪道会、文震亨、吴廷等人的题跋。于是,《红楼梦》的作者就把王羲之拟作王夫人,把“快雪时晴帖”拟作贾宝玉,把元代大书画家赵孟頫拟作赵姨娘,把元代文科状元国史编修护都鞜儿拟作史湘云,写进了《红楼梦》故事里。

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王羲之的《快雪时晴帖》

二、北静王水溶道边初会贾宝玉——汪道会

《红楼梦》第十四回结尾和第十五回开头,“贾宝玉路谒北静王”一段,仔细阅读对比,故事情节竟暗合明代文人汪道会的真身。

1、脂砚斋批语提示,作者善用千皴万染、明修栈道暗度陈仓等笔法,隐藏真相。《脂砚斋重评石头记》文中多次有“北静王水溶”、“相会、初会、谈会谈会”字句,“王水”为“汪”,拆字法,这就暗含“汪会”二字。

此回故事情节是北静王水溶给秦可卿送殡时摆“路祭”,“路”即“道路”,暗合“道”字,因此,贾宝玉路谒北静王即“贾宝玉道边初会北静王水溶”,暗含“汪道会”三个字。

2、汪道会是明代著名文人,新安诗派的重要人物,曾与汪道坤、王世贞、屠隆等人结“南屏社”。汪道会的文化背景和江湖地位与《红楼梦》里的北静王水溶完全相符。

《红楼梦》里的北静王水溶自夸:“小王虽不才,却多萌海上众名士,凡至都者,未有不另垂青目,是以寒第高人颇聚。”又说:“令郎常去谈会谈会,则学问可以日进矣。”这个北静王与《快雪时晴帖》上的汪道会文化背景、江湖地位相仿。

3、在《快雪时晴帖》上,有汪道会的跋文。《红楼梦》作者就把汪道会的题跋比拟成北静王水溶,而把“汪道会”这三个字拆解开了,隐藏在了故事的字里行间了。

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汪道会在《快雪时晴帖》上的跋文

4、在汪道会题跋的下一页,是明代著名文人文震亨的题跋,文震亨的题跋周围却有很多印章,目前专家们认为“启美、木鸡生、香草图书”这三枚印章都是文震亨的。其实不对,我认为“香草图书”这枚印章应该是前页跋文者汪道会的。

《快雪时晴帖》在康熙时期流入内府,乾隆时期刻入《三希堂法帖石渠宝笈》。查阅《三希堂法帖》,原来乾隆早期的《快雪时晴帖》是这样的。

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《三希堂法帖》石刻中的《快雪时晴帖》跋文

古代人书写习惯是竖行从上往下、从右往左书写,落款和钤印都是在最左侧。如上图中“王穉登印”、“青羊君”都是右侧题跋者太原王穉登的印章。因此,“香草图书”的印章理应属于汪道会的。而文震亨题跋后左侧的“启美”、“木鸡生”才是文震亨的印章。

三、再添新证,北静王给琪官的汗巾子隐藏着汪道会的印章

《红楼梦》第二十八回,贾宝玉结识了琪官蒋玉菡,两个人初次见面,互相爱慕,席间离席接手时,互换了汗巾子。

宝玉见他妩媚温柔,心中十分留恋,便紧紧的搭着他的手,叫他:'闲了往我们那里去。还有一句话借问,也是你们贵班中,有一个叫琪官的,他在那里?如今名驰天下,我独无缘一见。'蒋玉菡笑道:'就是我的小名儿。'宝玉听说,不觉欣然跌足笑道:'有幸,有幸!果然名不虚传。今儿初会,便怎么样呢?'想了一想,向袖中取出扇子,将一个玉玦扇坠解下来,递与琪官,道:'微物不堪,略表今日之谊。'琪官接了,笑道:'无功受禄,何以克当!也罢,我这里得了一件奇物,今日早起方系上,还是簇新的,聊可表我一点亲热之意。'说毕撩衣,将系小衣儿一条大红汗巾子解了下来,递与宝玉,道:'这汗巾子是茜香国女国王所贡之物,夏天系着,肌肤生香,不生汗渍。昨日北静王给我的,今日才上身。若是别人,我断不肯相赠。二爷请把自己系的解下来,给我系着。'宝玉听说,喜不自禁,连忙接了,将自己一条松花汗巾解了下来,递与琪官。

划重点,汗巾子是“茜香国女国王”所贡,北静王所给,与北静王有关。在《三希堂法帖》中有《唐临右军东方先生画赞》帖,该帖石刻上有明代书法家董其昌和汪道会的跋文。董其昌的跋文字体非常漂亮,即琪官;汪道会的跋文字体清秀整洁,即北静王。

汪道会的跋文开头就用了“昔人”二字,被《红楼梦》作者安排到琪官身上了,琪官误说了贾宝玉的贴身大丫鬟袭人的名字。

在这里说北静王的原型是汪道会,关键的证据是“茜雪国女国王”给琪官的汗巾子,转到了贾宝玉身上。

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汪道会的印章——众香国中人

在《唐临右军东方先生画赞》跋文后有汪道会的“众香国中人”印章,《红楼梦》中茜雪国女国王对应“众香国中人”印章。这样的写作手法和前面的手法相同,即脂砚斋批语所说的映带。

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董其昌在《唐临右军东方先生像赞》的跋文

把董其昌比作琪官,也是有道理的,首先,其、琪同音,琪官名字有了出处。其次,从《石头记》主线看,石头记的内涵即历代名家碑帖。董其昌刻有《戏鸿堂法书》,把董其昌拟作琪官,又把琪官安排成戏子,琪官系的是大红汗巾子,“戏、鸿”都有了出处,对应完美。

四、北静王送给贾宝玉的蓑衣、木屐都躺在《快雪时晴帖》上

贾宝玉雨夜看望林黛玉,身上穿着北静王给的蓑衣和木屐。按照之前的思路,凡是有北静王相关的事,就要留意汪道会在字帖上的题跋和他的印章。

黛玉看脱了蓑衣,里面只穿半旧红绫短袄,系着绿汗巾子,膝下露出油绿绸撒花裤子,底下是掐金满绣的绵纱袜子,靸着蝴蝶落花鞋。黛玉问道:'上头怕雨,底下这鞋袜子是不怕雨的?也倒干净。'宝玉笑道:'我这一套是全的。有一双棠木屐,才穿了来,脱在廊檐上了。'黛玉又看那蓑衣斗笠不是寻常市卖的,十分细致轻巧,因说道:'是什么草编的?怪道穿上不象那刺猬似的。'宝玉道:'这三样都是北静王送的。他闲了下雨时在家里也是这样。你喜欢这个,我也弄一套来送你。别的都罢了,惟有这斗笠有趣,竟是活的。上头的这顶儿是活的,冬天下雪,带上帽子,就把竹信子抽了,去下顶子来,只剩了这圈子。下雪时男女都戴得,我送你一顶,冬天下雪戴。'黛玉笑道:'我不要他。戴上那个,成个画儿上画的和戏上扮的渔婆了。'及说了出来,方想起话未忖夺,与方才说宝玉的话相连,后悔不及,羞的脸飞红,便伏在桌上嗽个不住。

  宝玉却不留心,因见案上有诗,遂拿起来看了一遍,又不禁叫好。黛玉听了,忙起来夺在手内,向灯上烧了。宝玉笑道:'我已背熟了,烧也无碍。'黛玉道:'我也好了许多,谢你一天来几次瞧我,下雨还来。这会子夜深了,我也要歇着,你且请回去,明儿再来。'宝玉听说,回手向怀中掏出一个核桃大小的一个金表来,瞧了一瞧,那针已指到戌末亥初之间,忙又揣了,说道:'原该歇了,又扰的你劳了半日神。'说着,披蓑戴笠出去了,又翻身进来问道:'你想什么吃,告诉我,我明儿一早回老太太,岂不比老婆子们说的明白?'黛玉笑道:'等我夜里想着了,明儿早起告诉你。你听雨越发紧了,快去罢。可有人跟着没有?'有两个婆子答应:'有人,外面拿着伞点着灯笼呢。'黛玉笑道:'这个天点灯笼?'宝玉道:'不相干,是明瓦的,不怕雨。'黛玉听了,回手向书架上把个玻璃绣球灯拿了下来,命点一支小蜡来,递与宝玉。

黛玉问:蓑衣是什么草编的?本人代答当然是香草了。还有北静王送的“木屐”,宝玉说这三个是一套的(三个印章也是一套的),还说弄一套给黛玉等下雪时穿,其实都是和《快雪时晴帖》有关。

还要回到《快雪时晴帖》上汪道会和文震亨的跋文和印章。有三枚印章,分别是香草图书、启美、木屐生。通过这些关键词发现了两者之间的对应关系,发现了《红楼梦》故事背后的真相,

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香草图书印章

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文震亨的印章——木屐生

关于印章的真相,还有待专家进一步研究。

《红楼梦》故事和《三希堂法帖》直接的对应关系,发现的越来越多,有兴趣的朋友们一起研究吧。

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