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由于古代交通不便，通讯极不发达，亲朋好友之间，往往一别就很长时间难以相见。所以古人特别看重离别，常常会在离别之际设酒饯别。因此，诗人对于离别就总是歌吟不绝。 送别，也成为了古诗词中最重要的题材内容之一。古往今来，送别诗词极多，佳篇迭出。
有的慷慨悲壮，如“风萧萧兮易水寒”、“昔时人已没，今日水犹寒”； 有的豪迈豁达，如“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”； 还有的深婉凄切，如“执手相看泪眼，竟无语凝噎”； 更有的哲理超脱，如“人生如逆旅，我亦是行人”等等。 下面这首诗可以说是史上最穷的一首送别诗。这首诗便是苏轼所作的《武昌酌菩萨泉送王子立》。
《武昌酌菩萨泉送王子立》 苏轼〔宋代〕 送行无酒亦无钱，劝尔一杯菩萨泉。 何处低头不见我？四方同此水中天。 这首诗的大意是： 替你送行时没有酒也没有钱，规劝你饮一杯武昌的菩萨泉。低下头哪里泉水不能照见我？四方之地都如同这水中天。
这首诗是苏轼在武昌送别侄女婿王子立时所作，此时的苏轼囊中羞涩，无钱买酒，但这并不妨碍他表达自己的真情。以水代酒，恰恰是苏轼达观的人生态度的体现。 “送行无酒亦无钱，劝尔一杯菩萨泉”，描写了诗人自己为王子立送行时，囊中羞涩，无钱买酒。但是作者心中是否会觉得尴尬呢，当然不会。 因为苏轼是一个清静、淡泊之人，他以一种达观的态度来对待人生，虽然是无酒无钱，但也毫不介意，酌一杯清甜的菩萨泉，以水代酒，照样可以见出真情。
“何处低头不见我？四方同此水中天”，作者由菩萨泉之名联想到水天之佛，由泉水映出自己的影子联想到修习水观，此处泉水可以照见“我”，别处的泉水不也是同样可以照见我。四方之水，如菩萨泉一样，水中映人，水中映天。 这其实是佛教导诸菩萨修习水观的活用，正如《楞严经》所说：“有佛出世，名为水天，教诸菩萨，修习水观，入三摩地。”何谓三摩地?三摩地就是心不散乱，入于定境，也就是入于禅的境界。在这里表达的是对于王子立的美好祝愿。
这首诗虽然只有短短28字，前两句让人啼笑皆非，但是后两句却是让人深思。虽然送别侄女婿时没有酒也没有钱，但与众不同的送别方式：以水代酒，无疑凸显了他的达观，且既有深意，读后让人很感动，虽然无钱，酌一杯清甜的菩萨泉，以水代酒，照样可以见出真情。 |
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