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共修集丨139.知所先后须拣择 按： 我教的学生不多，教的内容也很少。无论是打拳还是打坐，都是尽可能地少讲，“少则得，多则惑”。现在和过去不一样，不是得不到，而是信息太多太繁杂，作为老师，就得去伪存真，去粗取精，尽可能地帮学生去掉价值较少的内容，“惟精惟一”。 这里还有一个“江湖秘诀”，都告诉你，你就没法练了，或者练不成了。 当然，很多人是不相信的，“信我者希，则我贵矣”。 太极拳更是如此。 关于这方面，已经说的很多了，不想重复。详见拙著《南湖传习录》、《推手践习录》。 以下是学生的体会。
今天早上，我在洗碗，网上有位老师在讲有关太极拳的公开课。只听见这位老师说：“有同学在问我'虚领顶劲’怎么做，就是把耳朵后面没长头发的部分往上提”。正在洗碗的我，好奇地也提了一下，产生了些许口水。接着我就继续洗碗。 上午散步的时候，又想到了这个“虚领顶劲”。这个时候，我刚刚在湖边打坐结束，散步回家。我开始思考，为什么会有这个“虚领顶劲”等一长串的要求？ 自从练习“水火合形”之后，打坐变得温润而平淡。温润是因为身体随着呼吸，一层接一层浸润在文火中，平淡是因为原来追求的美好成为常态后的平和。从开始学习到现在，师父也没教过我“虚领顶劲”等等一系列知识，《南湖传习录》里说那是头上加头，那个时候我也不理解，只不过认为师父这么说了，那我不问了。 今天正好网上的老师在讲，我就琢磨了一下，尝试了一下。在我目前浅显的尝试下，感觉这个过程，和我打坐中的感觉有些相似，或者是“一层接一层”过程中的一部分，具体的说，就是潭底的能量上升到后脖子之后开始，到头顶化作口水的这一部分。 【按，之所以有这个关键，不在于所谓“虚领顶劲”，而是打坐的功夫使然，功夫到了，意念一领，才有这般感觉。】 那师父为啥没教我们呢？应该是没必要吧。因为在这个“一层接一层”的过程中，如果想让能量顺利地从潭底升上来，从后背升上去，到达头顶，下落成口水，身体是会自主地调整的。这就如同我们开车的时候，有斜边可以走的话，就不走直角边，省油省时间。能量从潭底升起来，一路上行还是挺辛苦的，身体会主动思考调整，给能量开辟最优行进路线，那“虚领顶劲”便是自然而然的开路动作。
网上的老师还说了什么“四个关窍”，仿佛练功就如同打游戏通关，过关斩将最终到达终点。我在洗碗的过程中，有一句没一句地听了几嘴，也无意中对比着师父的授课方式。 只能说，师父的这种授课方式都是针对我们每个人的实际情况在调整，在指导，实在没办法批量教学。师父常说“但得本，莫愁末”，这话说起来很简单，但要真做到，就需要师徒共同努力，去帮助徒弟悟“本”。网上那种通关的方法，的确挺适用于批量学习，尽可能地量化细化每个细节，至于这些个细节能不能汇聚成自己悟出的“本”，我没学过，不知道。 【按，网上的教学内容，我没听过，也不评价，也不反对学生多听多看。但是自己要有主心骨，哪些是你要增广见闻，增加知识的，哪些是你需要专笃修行的。“知所先后，则近道矣”，反之，则徒耗时间精力，离道愈远。】 羽童 20230503 部分专辑链接 视频专辑： |
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