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看到过许多解读吕洞宾《百字碑》的文章，顺着诗句字面意思，说的可谓是妙笔生花；这是实修体验吗❓纯粹是写作文笔的展示。 也见过貌似修道之人“就事论事”的解说，将这诗词的整体，以实修具体操作一般的演式，似乎吕祖写的就是实修践行中的“一招一式”❗ 百字碑——吕洞宾 养气忘言守，降心为不为。 动静知宗祖，无事更寻谁。 真常须应物，应物要不迷。 不迷气自回，气回性自住。 性住丹自结，壶内配坎离。 阴阳生反复，普化一声雷。 白云朝顶上，甘露洒须弥。 自饮长生酒，逍遥谁得知。 坐听无弦曲，明通造化机。 都来二十句，端的上天梯。 ——  以我实修践行的体悟，将诗词分成了理论提示、实修情形展示两个段落。 理论提示段落的前四句，就是宏观层面的“无为”展示；但落到实修的具体意念上，那就是“有为”的应物，而且是不固定的应物要不迷。 实修情形的段落，吕祖描述了实修中一段“精气运行在头面上”的感受，但这并不是实修的全部。 ☞“普化一声雷”——在我的实修体感中，它并不是一声听觉上的响动，而是持续的泥丸处激荡；随后的“无弦曲”就是它的持续。 ☞“白云朝顶上，甘露洒须弥”——对应着理论段落中的这句“真常须应物”，是一种视觉、触觉上的感知。 ☞“自饮长生酒，逍遥谁得知”——这应该是搭上鹊桥后，口中产生出甘甜回味的津液。 最后用了一句笼统的“明通造化机”，概括性的说出了道法修行的玄妙感觉❗ |
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