试析杨旭题戏剧楹联

联 斋  第3196期

试析杨旭题戏剧楹联

刘科元

      河南杨旭先生曾撰写一副题戏剧楹联，黑龙江杨玉才先生为这副联作还专门写了一篇赏析文章，可谓珠联璧合，让读者受益匪浅。细细赏读再三，也有了些许感慨想说。读其联曰：

      假作真时真亦假，实实虚虚，几时可进？几时可退？

      无为有处有还无，非非是是，何处能沉？何处能浮？

      戏剧是一门综合艺术，主要是编剧艺术和唱腔艺术及表演艺术，其他的布景、灯光、场次、乐器、导演、服饰等等，都是为剧情服务的。戏剧创作的背景、原形是来源于生活，但编剧、表演的艺术是再现于生活而高于生活。剧情是带有感情色彩的艺术，是一种文化娱乐享受的表面形式，其内涵不管是褒贬、真假、善恶，都是以艺术形象勉励现实生活形象，或者说是剧本创作者的人生观、价值观在现实生活中树形象，找到模拟剧中人物形象。

      题戏剧的楹联，不易写，更不易写好，自古出彩的戏剧楹联就不多，正是联艺若海，三言两语根本表达不完心里想说的该说的话语，即便创作完毕的作品，纵使反复推敲无误，放置一段时间就有新的认知不足。

      先看上联。剧情人物是虚拟的，也就是说是假的，当演员艺术相当超群，模拟剧情假人物是非常真实的，但是很真实的剧情人物模拟是真实的假人物。“假作真时真亦假”，这句子是从“水浒”小说真假李逵的故事和“西游记”真假孙悟空故事中来的。在小说里是说某个人非常出了名，就有人模拟他而威胁别人，或者说象“狐假虎威”样震慑他人。杨先生用此的本意思就是我前边所说，编剧、导演、唱腔、唱词、特别唱念做打的功夫，灯光、布景、服饰、器乐艺术的衬托剧情的人物形象，是真真假假，假假真真，真是功夫真，真有其事但不一定都是事实，假是人物假，剧情人物采集无数现实人物的某些特点而故弄玄虚，但不一定没有而不沾边的妄想。“实实虚虚”，是指编剧艺术和表演艺术，以及观众或观赏者认为剧中是否有生活中的原型。只因为剧情人物来源于生活，创作的人物吸取了现实很多同类型人物显明的特点，集中表现在所塑造的人物形象上，是假人物，但演员以真实的形象要融入到要所表达剧情中人物内心的真实形象，而不是自己。如果演员融入不到或表演不出剧情人物形象，就是失败的艺术！所以说“几时可进？几时可退？”以观众者自己感受是“进”还是“退”？

      下联句式和上联句式结构是一致的，“无为有处有还无”，这领句是编剧自身的感叹。“无为”表面意思是无所作为，真是费尽苦心，挖尽心思塑造人物，但是塑造人物或故事情节不如意！写戏剧楹联亦是如此。引来了“非非是是”，这是编剧的内心矛盾，和观众议论编剧自身或剧情人物“有”或不应“有”的下场，或者说是演员伴演的好或不好引起的争议！“何处能沉？何处能浮？”哪一处编的好？哪一处演的不好？如果是你自己是编剧导演，如果是你自己演这处戏？

      杨先生这副楹联是个设问句，上下比都是只问不答！为什么？戏剧的艺术和楹联的艺术一样，正所谓：海阔无边天作岸；山登绝顶我为峰。故问而不答，给赏联者留下了遐想的空间！

      这副联仅四分句，后两分句都是发问的，前两分句对应的反义词，真假、有无、虚实、是非，颠来倒去很是出彩。似是而非，非而似是，模棱两可，实在没有混淆是非，颠倒黑白给赏联者的假象认知，自己判断好了！就不再赘述了！

刘科元，山西平陆人，1956年生，高中文化。1973年底毕业后代理民办教师，从教初中数学三年余，1976年参加县赤脚医生培训班，连实习一年多，至今从事乡村防疫保健医疗卫生工作，善长中医。

  顾问：常  江

  主编：杨  旭

  副主编：徐文德  江孔顺