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造字的大神，名叫仓颉，其名自詨，因此仓颉的意思，就是字。 仓的甲骨文，有两种写法，合户囗或合片囗，合写成入一，其实是神化气，神气相合的意思，也就是无形的规律通过有形的物质，发挥其作用。 户是神气相正交形成的独立基本单元，片与户的意思相近，不过片与床是一个字，床的作用，是提供安神养气的歇息场所，保持神气结构的稳定，也就是维持户的独立存在。  道家的谭神仙在《化书》中，把仓字简单归结为: 道之委也，虚化神，神化气，气化形，形生而万物所以塞也。 仓中之所以藏万物，本质都是神气化形的结果。而神气化形，是遵循元亨利贞遗传规律的，遗传与变异对立统一，推动了万事万物的变化发展，以及生物的演化及其多样性。  仓中的物质与生命实相，通过感官系统反映到中枢神经之中，转化成现象，通过认知规则，转变成意识可认知的意象，再经过调制，把不稳定的意象转化成高度确定的意象，古人称之为仓颉。简而言之，仓颉是意识对万事万物的正确认知，是对实相的反映。  谭神仙把颉定义为道之用。他讲: 道之用也，形化气，气化神，神化虚，虚明而万物所以通也。 由虚化实，万物以塞，即是仓。由实返虚，万物相通，乃为颉。谭神仙接着讲: 是以古圣人穷通塞之端，得造化之源，忘形以养气，忘气以养神，忘神以养虚。虚实相通，是谓大同。  仓颉之所以能造字，是因为他是上古圣人，穷通塞之端，得造化之源，合同于道的结果。可见，字是道的反映，造字是上古圣人的作为。  字的甲骨文，写成六子，六者，六合也，生命意识与阴阳五行相通，相合为六，具体的六合内容，《山海经》中海经开篇有讲: 地之所载，六合之间，四海之内，照之以日月，经之以星辰，纪之以四时，要之以太岁。神灵所生，其物异形，或夭或寿，唯圣人能通其道。 日月，星辰，四时，太岁，神灵，生命万物，构成六子，即字，在古人看来，字是有生命的，无上神圣的，是道的反映，真正能看懂看通字的，只有圣人。  女皇武则天自比圣人，相传她也曾造过十几个字，比如她自己的名字，曌(照)~照之以日月，则天女皇自比日月，照临天下，不愧是一代女皇，力可则天，字之六子中，则天女皇得其一，只不过，她造的字，自从她去后，大都废弃不用了。看则天文字，其认知的境界，也的确超凡入圣，有唐一代，独领风骚，则天女皇功不可没。 |
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